《白鹿原》接受研究

《白鹿原》接受研究

陈忠实的《白鹿原》是中国当代文学的重要斩获,出版以后备受读者关注。不同阶段不同的人们在阅读之后产生了丰富多样的体验与评价,形成了《白鹿原》的接受景观,造就了中国当代文坛重要的“《白鹿原》现象”。

《白鹿原》初版之后的轰动效应其实是作者、文本、市场及读者合力产生的效果,其中雅俗共赏的文本内核是最重要的因素。《白鹿原》在轰动之后持久得到读者回应,可以从时空两个维度把握:从时间上看,《白鹿原》的接受主要表现为读者的广泛阅读与评论界的深入研读;从空间角度看《白鹿原》,的接受表现为超越国界的外文版本的发行与海外读者的阐释。

自《白鹿原》出版以来,接受者的核心视野集中在其文化内涵与艺术手法两方面。儒家文化、宗法文化、神秘文化和情色文化是人们在接受和研究《白鹿原》文化内涵时盘桓缠绕的焦点,要么分析儒家文化的人格典型、存在形态及优劣性,要么关注宗法文化的表现、影响及宗法家族书写的超越性,要么迷恋于白鹿意象、朱先生的形象及梦境、鬼魂和巫术等神秘现象,要么透视其中的性描写。

这种多层面的文化解读多有鉴赏、印证、重复性的分析,并非总是深入的挖掘与新颖的发现。在艺术手法上,接受者主要肯定其杰出的艺术成就,史诗品格和现实主义手法是得到高度赞赏的两个点。

经典定位是《白鹿原》接受中的重要问题。《白鹿原》经历了出版之初的热烈反响、获茅奖后的再次震动、学术界的热情研读以及出版后各种艺术形式的改编,尤其是新世纪电影、电视剧的改编,其经典化历程十分明晰。

与此同时,从接受者的解读视野中发现,《白鹿原》的经典性主要体现在它具有无限的阐释可能及其蕴含了中华民族历史文化的深刻内容,而且在20世纪90年代的中国文坛极具代表性。但也存在观点不一,甚至截然相反的看法。

怎样看待这一问题呢?其实经典并不等于完美,《白鹿原》在人物塑造、结构、语言等方面存在一定的不足,但这并不能影响对其经典的认定。因此,《白鹿原》可以称之为时代经典。

那么它能否成为“永恒经典”,还需要时间的检验,这将是《白鹿原》今后面临的挑战。