人活着

人活着，需要一点精神

医学界将每分钟心跳≥5次体征的人都视为活人。在人们通常的语境里，活人被锁定为活蹦乱跳，吃得下，睡得着，走得动，那样一些特定群体，本人也不例外。

这部分人在人类中还是占主体成份。今年的某一天很有幸，成为人类突破70亿人口的日子。尽管人口千千万万，国籍区分有百几十个，肤色上有白的、黑的、黄的以及中间色等许多种。从物资与资源的掌控、分配上的区分更是千差万别，甚至形同天壤。以从事的职业来看，过去有360种之分，随着现代分工的细化，据说已超过上万种职业存在，太复杂。

有没有更加简易的方式？答案是有的，人类千千万万，无外乎只有男人、女人两种。从人的自然属性和社会属性来说千差万别，但不外乎以活人、死人来划分。

逝去的人尽管受到大家的追悼，尊重或原谅，但很少有人把他们划为活人一类了。由于人们的不解与想象中，他们或者存在另一个层面中，偶然展示的，人们更多的将其划入为神灵、鬼魂之列了。

当然，历史上有不少为报仇或泄愤而将死人驱之鞭策或“碎尸万段”的事情发生，但除去泄私愤之外，逝去者却一丝也感觉不到，只是徒花力气，为大家徒留笑柄而已。

那么，人是什么东西？是怎么来的？只要识字的人去一趟新华书店就会有答案，但这不是我们要解决的话题。

不过西方基督教的书籍中关于人类起源的寓言——伊甸园的故事，可以让人明白一些东西。

寓言故事中的人也是由少到多，是由上帝的骨肉与大地——万物之母

的结合开始的。上帝当初造了两个人，就分了男女，还留下一棵不能摘食的知羞之树，作为禁果（——不解）。

故事中讲到：上帝在伊甸园中告诉亚当与夏娃不能摘食禁果的告诫之后，就回到了天国，人间的伊甸园中就留下各色生物、动物以及亚当和夏娃两个无拘无束、自由快活的人。

故事中的伊甸园大致是这样的去处：闭上眼睛，回想你所去过的、到过的、见过的，听说过的最美妙的地方，把他们完美组合在一起，可能就是伊甸园。

在我这个俗人看来，在伊甸园里没有工厂中的空气污染；当然不会有各种各样的噪声；也不用在过马路时提心吊胆的东顾西望，以防突然而来的车辆将你撞倒；这里不用为存钱买房而不分昼夜的劳作算计；也不存在为了生计而四处奔波；更不需为提防别人通过巧妙或粗暴的方式掠夺劳动果实；更没有人为了自己或家人活下去，或者活得体面一点而不得不做一些自己不愿意的事情„„这里的万物均具有生存的空间及权利，无论天上飞的、地上跑的、水中游的都那么自由自在地畅意生活着。园中林木遮天蔽日，小溪清流潺潺，谷中鸟啼声声，花儿在园中和风吹动下，将芬芳洒满每个角落。香喷喷沉甸甸的果实举手可摘。一切那么自然和谐。当然，美好与光明必然还是会与丑恶和黑暗同行。

如此美妙的伊甸园中还是有蛇这种动物存在，它当时也许还不够强大，牙齿中的毒液尚未炼成，但它能用巧舌唆使女人——夏娃 ，夏娃不顾上帝的警戒，怂恿亚当一起去偷食了人间的禁果。从此以后，人的世界发生了彻底的变化，人也从两个发展到今天的七十亿了。

人开始了漫长的历史道路，有了伴侣，有了家庭，有了阶级，有了国

家，有了残杀，有了战争„„

人无论怎么样，还是与这个星球上其它生物存在着一些区别。因为人是由灵（神灵）与万物之母大地——土壤结合而构成。与被人称为的低级动物相比还是有很大区别，人具有更多一份物理属性——灵性的存在。

对个体人或集合人——社团、单位、地方、家庭。个人的肤肌之中，物与灵的属性所占比例就直接反映出个体人或集合人的动物性的浓淡、强弱。

但是，人都具有一定灵性的，灵性的表现不像物性表现的那么显眼、明晰，可以用牛顿力学或量子力学等自然科学规律去求证所做功的效果。他的表现有如种下的小树苗，日不见其长而又真实在长；又如檐下的雨石，不见雨水对其消蚀，而真真实实滴水穿石。它没有物性所作用的效果可以九天揽月，和大洋作别，做出惊天动地的壮举；也没有一天一层楼，化山石为混凝土森林的豪迈；他的表现或许更为隐蔽，不是有心人难见其忠节。有如神龙见首不见尾，闪烁在灵光一现之中。不管他人信与不信，我是相信感性与灵性的存在，并且相信他在每个人身上都存在，都犹如一个巨大的宝藏蕴藏着，不时发挥他的作用。他的作用往往发生在自身内部与肌体，或是外界侵入的负能量在抗争。如果一个人善于滋养灵性之边沿力（主力也许没开发出）给予活力，于身于心、于行于实均有莫大的益处。

人的灵性常常被人们特定为精神或精神力的方式来表现的，并往往是以人的物性表现力展现出来。

更多的很难定量的进行描述，诸如：善良，诚实，责任，忠义等等以及与三维空间直接面对现实物性及其它不可见、不可知空间的负能量侵入的冲撞消耗施力，也许那些古代的圣贤可以够说得清道得明。

无论是集合人——国家、社团、企业、家庭还是个体人，万万不能将偶尔一现的灵光磨灭。否则，社会和个人就会走向一个十分可悲的结局。

在不同国家的文字当中，提倡两个文明一起抓，不是光在文件中，口头上喊两声那么简单。

一个国家的精神不是GDP指标能反映出来的，还要包括对环境的保护与发自内心对自然的关怀，对国家、社会以及子孙后代的责任与对大众给予现实物性的满足和有约束性的供给和引导，还要包括海洋的博大以及佛家以身饲虎的胸怀，还有大多数的人都有快乐感与幸褔感的直接感受。当然包括最基本的物质供应以及司法的公证以及对天下大众的正确追求的基本导向与教化，并给予生存权、选择权、公民权的人人平等的社会与氛围，总之一句话：精神与物质一起抓，仅仅认识到还不够还需要研究出行之有效的办法。

人们习惯用已有了可见的存在的东西来评估不可见的没发生的，占主导地位的是用眼观、手摸、体肤感受的占主导地位的唯物论。也许作为一个人对未来世界永远不可预见，但我们不能说他不存在。这就是我们人类的局限性。毕竟眼见为实，因此而来，物性的唯物论理论必然占主导，我们不能用唯物辩证论法哲学 马克思主义作为基本哲学理论，本人的所学哲学大多来自于唯物辩证法，加上本身知识浅陋，根本不能用文字对辩证法说三道四，只是隐约觉得纯唯物论哲学并不是一个好东东！

人作为物性与灵性的双重体，如果只强调任何一方面而忽略或否定另一方面，都绝对不是辩证的，是纯唯物的，是纯唯心的，都失之偏颇。如中医的辩证施治，他并非头痛医头，脚痛医脚。

尽管人的物性与灵性的结合体，但有时这两性并不能表现得相处和谐，

时常会发生一些摩擦甚至水火不相溶的状态。

作为现实中的人，占主体的人，你支持谁，谁就占优，谁就会取得一时之强而压制住另一方。

作为国家，也就是这个国家制定的基本国策和宣扬的东西，追求的主义，就直接决定这个国家谁压制住谁。

在不同时期，不同环境，无论个体人还是集合人都会有一点偏重性的决策或选择，但万万不可偏向或偏移、偏离。否则物性所带来的表象犹如海市蜃楼般美妙迷人，同样也误人、损人、毁人。

现代西方发达国家，在对外不断宣传张扬强大的物力的同时，对外大力推销着他们的管理、营销模式等高端技术，不知是我自己的认识还是什么关系，我总觉得他们或多或少遗忘了一个国家最关键、基本的精神。也许怕我们国家因为意识形态的不同而不高兴还是有意无意之间把他紧锁在自家的柜子里，而不与我们相见。有时更加用武力的形式来展示，彰显出精神力的无助与软弱。

作为集合体之人——国家、民族之差距也就越拉越大，他们利用一些先进的武器进行威慑，今后就可以不费一枪一炮，让你自己土崩瓦解，取而代之。

一个企业，作为人之组合团队更是少不得一点精神力的，否则，很可能退化为一个团伙。目前，已有许多白的、黑的、或其他的团伙存在，当我们的党、政府、公司被这些团伙入侵，岂不惜哉。

绿能科技的精神，也是企业文化与追求，更是行动方向的指南。就是绿色创新、诚信负责、勇于探索、劳动光荣。这4句16个字，听起来很简单，也很顺口，但作为一个企业在当下这个环境下，我们公司的这个环境

下，要做到，委实不容易。

我们是物灵双性的结合体的一个团队，企业为了生存，免不了有些学举。但我们应有底线，不能忘记公司的基本方针，不能失去对国家、社会、生活与团队事业的热爱与追求。作为一个当今世上最为弱势的群体——民营企业。我们需要更加努力，用满腔的热忱去创造、去追求。沿着生存、创造、发展、回报、贡献之路坚定不移地走下去，以不断探索创新，以微笑去面对迎接每一天。

一个企业必须有一点精神，一个企业必须有点傲骨。如此，才是一个值得人赞扬、称颂、骄傲的企业！

金山之晨

宁静的小镇，宛如一位清秀的乡姑 在浓浓的夜色中香甜的酣睡着 那么宁静、姣美

远处的群蛙不解情趣的传来阵阵吟唱 将美梦伴随着遗憾的余韵终结 告示着歇之夜的结束、繁忙之日的来临 窗外的树林中

知名的与叫不上号的小鸟们 争先恐后的拉开了各色的声喉 开始了杂乱、自然却不让人心烦的 清晨之歌的大合唱 太阳公公匆匆赶来

慌乱的给东边的天空喷上了一层神秘的色彩 渐渐地

朦朦胧胧的大地镀上了一层略带红色的金黄 陇上的麦田里

麦苗挂上了晶莹剔透宝石般的露珠

在朝阳的辉映下，犹如大海的碧波翻滚着璀璨的光辉 通向街道的道路上

响起了拖拉机的哒哒声和摩托车的嗡嗡嘶鸣 强大的分贝彻底将人们的臆想粉碎 将目光拉回现实

眼前逐渐出现建筑物清晰的影子 展现出高高矮矮新旧不齐的景象 人类的历史翻开了新的一页