中、党内团结统一和党内和谐稳定的关系。王耀东副教授认 应用范围更为广泛，指的是在学术研究过程中出现的违背科 为，深化党内民主建设必须认真解决好以下问题：提高党员 学共同体行为规范、弄虚作假、抄袭剽窃或其他违背公共行 一稿多 特别是党员领导干部对发扬党内民主重要性的认识；规范党 为准则的行为，其中“其他”不端行为包括不当署名、内权力配置，理顺党代会、全委会、常委会的权力关系；完善 投、一个学术成果多篇发表等。长期以来，国内学界对学术不 公开制度，提高党内权力运行的透明度；切实保障党员民主 端问题都较为关注，并自觉致力于利用学术界内部力量对其 权利；建立和完善党内民主监督制度。 （杨旭） 进行治理。但缘何学术不端行为不仅没有得到根治，反而愈 其一，学术不端行为是高等教育界诸多问题与矛盾的集 摘自２００９．１０．２９《社会科学报》 加蔓延？笔者有以下几点思考： 中国崛起的文化内涵 北京大学张颐武教授撰文：新中国成立６０年我们取得的 成就告诉世人，中国不仅经济建设又好又快发展，而且文化 建设也已站在了一个新的历史起点上。 什么是我们的文化能量？我觉得有ｊ个方面：一是中国 中表征。学术不端，并非一个孤立现象，亦非简单的学者个人 层面的道德缺失，而是长期以来高等教育发展过程中面临的 各种问题的集中表征，是其内部多种矛盾的交集表现。 如果说，对于高层学术不端行为的治理能起到敲山震虎 之效，那么对于存在于底层的大量不端行为的治理才是治理 学术不端的根本所在。 其二，学术不端行为是外部社会过度渗透高等教育的副 文明的历史连续性。中国文明是人类文明中从未中断过的具 有完整连续性的一个伟大的文明，中华文明虽然经过无数的 危机和困难，但从来没有巾断过。二是现代中国人争取繁荣 大学之所以为大学，其本质在于追求真理的学术取向与学术 民族从来没有欺负过人。新中国成立后的前３０年虽然我们有 精神，而不在于成为社会分工体系之普通一员。在外部力量 失误和困难，但中国人无私助人、无私地与第三世界的人民 的过度渗透下，高等教育面临着严重的本体性危机，而学术 起奋斗的历史，仍然给我们留下了最宝贵的精神财富。三 不端行为泛滥就是这种本体性危机的典型表现之一。 是改革开放３０年来中国创造了快速发展的新的大平台，而这 因而，对其治理不能简单局限于高等教育界内部。如果 个大平台是中周发挥软实力的基础。 仅期望通过教育界自身的高度自律，而无外部社会中各种矛 但是，中国的崛起面临着许多严峻的挑战。第一，年轻一 盾，包括腐败的有效治理，其效果必将大打折扣。 代的价值观发生了历史性改变。被称为“鸟巢一代”的中国的 其三，道德缺失与学术不端行为之间存在双向因果联 ８０后、９０后出生的青年与前人相比，他们在文化上有很大的 系。简言之，学术道德的缺失既是学术不端现象的成因，也是 不同：一是他们表现自我的想象力重于表现社会的生活；二 其蔓延的结果。国内学界一种较为流行的观点认为：学术道 是他们重视财富的分配重于重视财富的积累；ｉ是他们关注 德缺失是当前学术不端行为的主要成因之一。 人类的普遍问题重于关注中国的特殊问题。也就是说，中国 在笔者看来，在日益复杂的现代社会，失去了传统的熟 的年轻一代们的价值观念已经发生了历史性改变，一方面他 人社会基础，伦理本位远不如制度本位更具有效性。 们将来会有更强的国际观念和视角以及更好的修养，同时他 其四，越轨惯性是学术不端行为难以治理的根源之一。 们有很多的弱点，如焦躁、发火和网上骂人等；另～方面他们 本质上，学术不端行为是～种越轨失范行为。而越轨行为如 所拥有的表现平台是以往历史上从来没有过的，而这就使没 得不到有效的控制与纠正，就可能导致相关主体形成更大的 有机会的年轻人在今天会有很大的机会在改变自己的命运 越轨冲动，放大本身的行为惯性。 的同时改变这个世界。第二，中国复兴需要传统文化根基。在 笔者以为，想要扭转体系层面的越轨惯性，除了有断腕 现代化进程中，有些人觉得传统文化是阻碍我们的力量，但 之勇，更要有系统的制度建设。如何从法律、规范等制度层面 实际上随着改革开放的不断深入，我们正在努力寻找我们的 上健全学术不端行为的治理机制，并落之于实处，将是今后 优秀传统文化，国学热、汉服热、读经热的出现正说明了这 学术不端治理成败的关键所在。 点。因此，我们需要用传统文化来重建我们价值观的根基。 摘自２００９．１０．２７｛光明日报》 所谓软实力建设，既要告诉世界中国传统文化的价值， 一和富强的历史过程中有价值高度。在中国现代历史中，中华 产品之一。学术不端现象的蔓延与高等教育的社会化进程密 切相关。笔者并无意于否定高等教育社会化的正面价值，但 又要告诉世界中国人３０年改革开放奋斗的艰辛和成果。现 在，我们面临很多文化上的难题，一些中华文化的普遍价值， 经典的亵渎颠覆与传承保护 蔡毅在《社会科学评论））２００９年第３期上撰文对当前社会 如天人合一、和而不同等还没有被人们所充分认知。大众文 戏说人生的潮流 化的竞争力，还远远没有和经济成长相适应。在当前世界大 上由名著改编引发的颠覆正史、解构经典、认为这种去政治化、去社会性、去道德判 变动的格局中，中华文化对于世界的和平与发展有着不可估 进行了梳理和剖析，甚至去中国化方式所表现的时代病症，已引起了文艺创 量的作用，特别是中国文化传统中“善”、“仁”的理念将会发 断，导致了整个文化面临着精神危机。我们需直面社 挥巨大的影响。我们要做到文化自觉，发挥文化的力量，对外 作的混乱，创造一个魅力的中国，对内创造一个和谐的中国。 会变迁，直面生存真相，致力于保护经典文化在当今文化建 要考 摘自２００９．１ｉ．２７｛光明日报》 设中的核心主导作用。要加强对经典文本的理解诠释；虑如何吸取和弘扬文本中的精髓，维护一个平衡良好的文化 关于学术不端行为的几点思考 南京舵空航天大学苏州认为：在我国，学术不端行为的 ・和丈学体系。 摘自２００９．１ １．１２《社会科学报》 １５２・
