希腊罗马与中国神话英雄比较

希腊罗马与中国神话英雄比较

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每一种文化中，都有自己的人物设定。中国古代神话与希腊罗马神话都有自己的英雄人物，但是在不同文化背景下的英雄人物又有很多的相识之处与不同点。他们究竟有哪些相识之处与不同之处呢？那现在探讨中国古代神话英雄与希腊罗马英雄人物吧。

一 相似之处

1 英雄的产生—神话的起源

无论是东方还是西方，都有关于自己的神话。神话为什么会产生呢？归根到底是因为人们的恐惧—人们对于自己不知道的东西总是表现出恐惧。因此神话的出现就是远古先民为各种自然现象（当时人类无法合理解释的自然现象）所给出的解释，比如闪电打雷就有雷神。对自然地盲目崇拜产生了各种各样的神话。同时，人们也与自然进行各种各样的抗争，于是英雄应运而生。比如中国的盘古开天辟地，女娲补天造人，解救人民的黄帝，尝遍百草的神农，发明八卦的伏羲，忘情治水的大禹，勇敢逐日的夸父等等。

2 具有非凡的能力

英雄之所以不同于平常人是因为他们有超凡的能力。他们敢于运用自己的力量同大自然、同权威搏斗。他们大都相信自己的能力，比且坚定不移的相信自己会取得成功。例如中国神话英雄女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一个伟大的功绩就是补天。她做到常人无法完成的事情。而大禹治水长达13年，在此期间从没想过自己会失败并为之放

弃，他坚持十几年如一日，而且最终也都修成正果，成功的治理了水患，造福了一方百姓。与此同时，在希腊罗马神话中也是这样。大力士赫拉克勒斯在服役期间扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮，杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇以及活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪都体现了他无与伦比的力量。所以，在中西方的神话中，人们在塑造英雄时，大都把他们都神化了，赋予他们无限的能量。甚至有的最后都等同于神。比如说封神榜上的姜子牙，还有大力士赫拉克勒斯的确入住奥林匹斯上，成为一名天神。

二 不同之处

1 行为动机不同

中国古代神话英雄大都是为了人民利益，人民利益至上。一切行为都是从苍生，大局出发。他们为了人民鞠躬尽瘁，甚至牺牲了自身利益。他们道德及其高尚，以至于受到世人景仰。但是希腊罗马神话英雄却都是个人至上，崇尚个性，只追求个人利益，并没有造福人类。在中国古代神话中，大禹治理洪水带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入,舍小家为大家正是他劳心劳力治水的最好证明。而大力士赫拉克的勒斯所做的十二件事都是因为自己曾经所犯过的错—杀妻杀儿，需要服苦役做好事来净化自己的心灵，减轻自己的罪恶感。他所做的一切都是为了个人利益，没有想过造福人类的事情。

2 是否具有人性

在中国古代神话中，几乎所有的英雄人物都没有人性。他们都不苟言笑，几乎不食人间烟火，超脱于人世，他们通常有很严肃，都菩萨心肠，并且遇事冷静，毫不慌张。而古希腊罗马中的英雄同常人表面并无二样，他们有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人化了的形象。他们和人类一样嬉笑打闹，喜怒无常，有七情六欲，有生活需求，他们同常人性格相同，甚至有时候还不如人类，具有强烈的复仇心理。中国古代神话英雄女娲，从不苟言笑，有一种理性的美；而大禹治水三国家门而不入，能够忍住不看自己的妻儿，正体现了中国古代神话英雄缺乏人性，具有非凡的理性。而古希腊罗马神话英雄却相反，如忒修斯的冲动易怒。在皮瑞塞斯结婚时，忒修斯和赫拉克勒斯都受到了邀请。在场的许多骑兵被新娘那闪光夺目的美丽所打动，他们决定用武力把她抢过来。忒修斯和赫拉克勒斯对他们的野蛮行径怒不可遏。在这场众所周知的冷血战争中，他们痛击了骑兵并夺回了新娘。他们不仅冲动，而且他们也有七情六欲。忒修斯和皮瑞塞斯都雄心勃勃想娶一位出身圣洁的淑女。他们一度夺来了海伦——宙斯美丽的女儿，但她未到婚嫁年龄，于是忒修斯让母亲照看她。后来，海伦的兄弟卡斯托耳和波吕刻斯救出了她。因为皮瑞塞斯喜爱珀耳塞福涅的美貌，两人冲动的便决定去进攻冥界，把珀耳塞福涅抢来。于是他们出发了，但他们却发现自己已无法逃脱，皮瑞塞斯被绑到了一个旋转的车轮上了，而忒修斯则被拴在了石头上。要不是赫拉克勒斯，忒修斯肯定就不能再回到天上了。他们的行为都没考虑行为结果。他们和常人一样，会愤怒，甚至比常人更加冲动，在此意义上还不如人了。

3 行为方式不同

在中国古代神话中，英雄们通常都是不辞辛劳的劳动，强调的是数量，时间及性质，大都注重文而非武力，崇尚德才兼备，为苍生服务，具有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀。而希腊罗马神话中的英雄人物都是具有冒险精神的人物，他们崇尚自由与武力，富有好奇心与冒险性，希望通过不断地自我探索实现人生的价值。中国古代神话中的英雄如神农氏又曾跋山涉水历经艰险，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命。他悲悯

苍生，一心只想着为人类服务。而大禹治水也是耗费整整十三年，期间三国家门而不入，正体现了他长期的不辞辛劳。他们没有显著地力量，不是力大无穷者。然而即使这样的人也不能称之为英雄，反而称之为枭雄，如吕布，曹操等。而在古希腊罗马神话中却完全相反，如大力士赫拉克勒斯力大无穷，具有惊人的力量，他能一人战胜铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮，杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇以及活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪都体现了他无与伦比的力量与能力。而最后赫拉克勒斯成为大力士的代名词，充分体现了西方对武力的崇拜。

4 英雄的定义不同

在中国古代神话中，英雄大都修成正果，都取得最后的胜利，而失败者即使做过多少有利于人们的善事，但是一旦最后失败，他们也只能是失败者，而不能成为英雄，所谓成王败寇即由此而来。而希腊罗马神话中的英雄却不是这样，只要他们曾经做过壮举，就是英雄，无论最终他们是否失败或者死亡，都不影响他们英雄的地位。例如中国古代的项羽，他心地善良，一心只为为了江东子弟着想，他颇有君子正义感，但是最后他没能在争霸中取得最后的胜利，被看做是一个彻底的失败者，虽然后人有对他品德赞颂者，但是还是难逃他失败的命运啊。而刘邦虽然是一个彻头彻尾的流氓地痞，但是最后他靠阴谋诡计取得了胜利，他就是成功而非失败的。而在希腊罗马神话中则不尽然，例如忒修斯在最后从地狱救回后，他回到雅典时就已经老态龙钟，生活也不如意。作为一个国王他独断专横，结果被人民赶下了台，然后他被流放到塞库鲁斯岛。在那儿，他失足从悬崖上栽到了海里。从那以后，他杳无音信。尽管他做了对百姓不利的事情，并且被百姓赶下台，但是他仍然被称为英雄，受到人们的崇拜与敬仰。所以中西方对英雄的定义是有很大差别的。

纵观所诉，中国古代神话与希腊罗马神话中的英雄人物还是有很多的相识之处与不同之处的。但是这并不影响我们对英雄的理解。虽然我们处在和平时代，缺乏此类英雄，但

是我们也可以由其他式的英雄啊，每个人都可以有自己定义的英雄。