书院

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四大书院:

白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并称为“四大书院”，并誉为我国四大书院之首。

白鹿洞书院:

简介:

白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳，江西省星子县内。书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”。宋仁宗五年，改称“白鹿洞之书堂”。

白鹿洞书院创始：

940年，南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与金陵（今南京）国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州的乡贤明起等，在白鹿洞办起了书院，“白鹿洞书院”之名从此开始，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。

《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。

元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。明代最早的一次维修为1436年，以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。19世纪末期，我国的政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光18年清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办。1910年，白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。新中国成立后，采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立庐山白鹿洞文物管理所；1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置；1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。现在，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理。

岳麓书院：

岳麓书院位于湖南沙市岳麓山东侧，紧邻湘江，1988年1月13日被批准为第三批国家重点文物保护单位，为岳麓山风景名胜区重要观光点。书院始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代，晚清(1903年)的湖南高等学堂也自认为岳麓书院为其前身。今天的湖南大学在岳麓书院的旧址附近，并且用此名冠于一正式招生的二级学院。历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。北宋1008－1017年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。两宋之交，岳麓书院遭战火洗劫。

1275年元兵攻破长沙，岳麓书院被付之一炬元统治者统一全国后，极力推动书院的恢复和发展，潭州学正刘必大主持重建岳麓书院，仅废10余年的岳麓书院又开始恢复生机。元末战乱再起，岳麓书院又于1368年毁于战火。

自明宣德始，经地方多次修复扩建，岳麓书院主体建筑第一次集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延至岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展，奠定了现存建筑基本格局。13年张献忠进攻长沙，与明朝官军进行激战，书院在混战中被毁。 1744年乾隆帝又赐御书“道南正脉”于岳麓，岳麓书院在全国的重要地位再次获得肯定。乾隆后期至嘉庆、道光年间，书院的建设进一步发展。1852年，太平天进攻长沙，岳麓书院受到战火毁坏，史称“书院毁半”，随后院长丁善庆率诸生捐资又逐次修复。清末，岳麓顺应历史潮流，设译学、算学等科，增置时务和西学图书，进行了教学改革。1938年4月，日本战机轰炸湖南大学校园，岳麓书院部分建筑被毁。1941年4月日机再次轰炸湖南大学，岳麓书院御书楼、半学斋、静一斋等处均中弹倒塌，文庙大成殿及孔子像被炸毁。抗日战争胜利后，岳麓书院部分建筑被修复。1981年，岳麓书院开始大规模修复工程，1986年10月,在历经5年大修后，岳麓书院正式对外开放参观。湖南大学先后在此成立文化研究所和下属学院，招收历史、哲学等专业本科、硕士和博士生。

应天府书院：

应天府书院又称睢阳书院，前身南都学舍，原址位于河南省商丘县城南，由五代 后晋 杨悫所创，并列中国四大书院之一，宋初书院多设于山林胜地，唯应天府书院设于繁华 闹市，历来人才辈出。靖康国难时(1126)，金兵南侵，中原沦陷，应天府书院被毁，学子纷纷南迁，中国书院教育中心随之南移，应天府书院没落。历朝虽有人曾重修书院，但未能成功，今天应天府书院只剩下残存的建筑，供人瞻仰。1009年，范仲淹慕戚同文之名，从山东淄博求学于南都学舍。当时书院由戚舜宾主理，办学时奉以“制为学规，课试讲肄，莫不有法；宁亲休沐，莫不有时；曲尽人情，人尤乐从。”应天府书院当时的执教者多是戚同文的再传弟子，均为书院的名师，授以儒家经典，以六经为教材应天府书院被纳入地方官学管理后，宋初通过赐书、赐匾额、赐学田等加强对书院的控制，但教育方针和教学方法上，书院仍有保留私学教育的特点。宋仁宗天圣年间，文学家晏殊任应天知府时，曾为书院聘请名师任教，书院规模得以进一步发展；1027

年，范仲淹因母亲去世辞去了兴化县令的职务，在应天府居丧时，亦于此地任教，四方学子纷纷慕名就学，其治学精神和忧国忧民的言行誉满全国，书院在全国声望空前，一时“人乐名教，复邹鲁之盛”，俨然为中州一大学府。

嵩阳书院：

嵩阳书院在河南省郑州登封市嵩山南麓。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。

嵩阳书院环境幽美，为读书胜地。书院内建筑布局保持着清代前的风格，现存殿堂廊房五百余间，共有五进院落组成。首为先师祠，供奉与书院有关的先师先贤，其后为讲堂，讲堂后为道统祠，最后是藏书楼。两侧配房原为“程朱祠”、书舍、学斋等。院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人、墨客题字留言，其内容书法各具特色。

按照郑州大学嵩阳书院建设规划，书院是在整合郑州大学历史学院及其他人文社会科学院系有关资源的基础上成立的研究、教学型学院，属于郑州大学的二级学院。书院的办学宗旨是，坚持社会主义办学方向，以弘扬中华文化、中原文化为主，以培养国学人才、文化事业及文化产业发展专门人才为主，兼顾适合嵩阳书院特点多学科发展，努力为河南省的改革开放和现代化建设服务。书院将以本科教育为基础，积极发展研究生教育，形成博士研究生、硕士研究生、本科生3个层次的教育体系，力争通过5～10年的建设，使书院成为国内知名，在国际上有一定影响的国学人才培养基地、学术研究的创新基地、文化产业制定的后援基地，特别是成为全国中原文化研究的重要基地。

一年六班

张俊逸