全国高等教育自学考试美学试题

二ＯＯＯ年上半年全国高等教育自学考试美学原理试卷及答案 ........................................................................ 1 全国2002年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ........................................................................ 5 ＊全国2002年4月高等教育自学考试美学试题参考答案 .................................................................................. 7 全国2003年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ........................................................................ 8 ＊全国2003年4月高等教育自学考试美学试题参考答案 .................................................................................11 全国2004年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 12 ＊全国2004年4月高等教育自学考试美学试题参考答案 ................................................................................ 15 全国2004年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 16 全国2004年7月高等教育自学考试美学试题参考答案 .................................................................................... 18 全国2005年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 21 全国2005年7月高等教育自学考试美学试题参考答案 .................................................................................... 24 ＊全国2006年4月高等教育自学考试美学试题参考答案 ................................................................................ 28 全国2006年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 31 全国2007年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 34 ＊全国2007年4月高等教育自学考试美学试题参考答案 ................................................................................ 36 全国2007年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 38 全国2008年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 40 ＊全国2008年4月高等教育自学考试美学试题参考答案 ................................................................................ 42 全国2008年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 43 全国2008年7月高等教育自学考试美学试题参考答案 .................................................................................... 44 全国2009年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 47 全国2009年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 49 全国2009年7月高等教育自学考试美学试题参考答案 .................................................................................... 51 全国2010年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 52 ＊全国2010年4月高等教育自学考试美学试题参考答案： ............................................................................ 54 全国2010年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037 ...................................................................... 55 全国2010年7月高等教育自学考试美学试题参考答案 .................................................................................... 57 2009年自考《美学原理》听课笔记 .................................................................................................................... 59

第一章 美学的基本概念 ............................................................................................................................. 59 第二章 西方美学家对美的本质问题的探讨.............................................................................................. 60 第三章 美感产生的历程： ......................................................................................................................... 61 第四章 西方美学史上的著名的崇高理论 ................................................................................................. 62 第五章 从艺术起源角度定义的 ................................................................................................................. 63 第六章 艺术论 ............................................................................................................................................. 64 第七章 美育 ................................................................................................................................................. 64 名词解释： ..................................................................................................................................................... 64 论述题： ......................................................................................................................................................... 65 简答题： ......................................................................................................................................................... 68 2009年自学考试《美学》名词解释 .................................................................................................................... 72

第一章绪论 ..................................................................................................................................................... 72 第二章审美活动论 ......................................................................................................................................... 73

二ＯＯＯ年上半年全国高等教育自学考试美学原理试卷及答案

第一部分选择题

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内）

1．鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是（A）。p2

A．感性认识B．审美意识C．审美关系D．知、情、意 2．美学作为一门独立学科诞生于（D）。p1 A．1725年B．1735年C．1740年D．1750年 3．人与客观世界的审美关系属于（C）。

A．认识关系B．伦理关系C．精神关系D．实用关系 4．19世纪中叶以前，哲学方法一直是美学研究的（A）。 A．主要方法B．具体方法C．次要方法D．综合方法 5．美学研究的问题是（D）。

A．人对现实的审美关系问题B．美的规律的问题C．美感问题D．美的本质问题 6．在西方美学史上，最早提出\"理念说\"的是（B）。 A．苏格拉底B．柏拉图C．普罗提诺D．黑格尔

7．\"美丽地描绘一副面孔\"与\"一副美丽的面孔\"分别指的是（B）。

A．自然美与艺术美B．艺术美与自然美C．自然美与艺术美D．艺术美与现实美 8．车尔尼雪夫斯基\"美是生活\"的命题强调的是（B）。

A．艺术美高于自然美B．自然美高于艺术美C．美与生活的差异性D．生活的辩证法

9．车斯托威尔指出：\"如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的落日或者闪烁着光辉的神秘的夜所激动。\"这段话所针对的美论是（B）。 A．美在理念B．美在移情C．美在关系D．美在完满

10．在说明\"不识庐山真面目，只缘身在此山中\"这一现象时，最合理的解释是（C）。 A．美在无意识B．美在愉快C．美在距离D．美在形式

11．在美的观念上，\"万美皆备于我\"这种说法所体现的美学主张是（A）。

A．美是主观的B．美是客观的C．美是主客观的统一D．美是客观性与社会性的统一 12．从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是（B）。

A．以模仿动物为美B．工具的制造和使用C．对祖先动物形象的反感D．性的选择 13．\"燕山雪花大如席\"所用的想象的形式是（A）。 A．相似联想B．接近联想C．再造联想D．对比联想 14．通感是（C）。

A．感官与心灵的沟通B．情感的充分表现形态C．感官间感受的相互挪移D．审美中的豁然贯通感 15．钱钟书的\"如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味\"的比方，说的是审美中的（D）。 A．感知B．表象C．情感D．理解 16．想象得之在瞬间（D）。

A．与体验和修养无关B．与体验无关但与修养相关

C．与体验有关但与修养无关D．但与体验和修养都息息相关 17．《庄子·达生》中讲了\"佝偻者承蜩\"的故事，说佝偻者\"虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知\"，这可以用来说明直觉的（C）。

A．直接性B．突然性C．专注性D．透明性 18．崇高与壮美的内涵在性质上（A）。

A．是一致的B．有一些共同点C．根本不同D．差异很大 19．悲剧性冲突源于（A）。

A．正义与邪恶的矛盾B．人物的过失C．自然的灾难D．日常生活的不幸 20．文艺复兴时期的悲剧主要是（B）。

A．命运悲剧B．性格悲剧C．心理悲剧D．问题悲剧 21．艺术品与非艺术品的根本区别在于（C）。 A．艺术品是人工制品B．艺术品是精神产品

C．艺术品用意象思维创造意象世界D．艺术品主要传达人类的审美经验

22．美国哲学家苏珊·朗格提出了（B）。

A．艺术直觉性B．艺术符号说C．艺术模仿说D．艺术游戏说 23．模仿说对艺术的界定立足于（A）。

A．艺术本质角度B．艺术价值角度C．艺术起源角度D．艺术功能角度 24．艺术品结构的最重要层次是（C）。

A．思想内容层B．形式符号层C．意象世界层D．意境超验层 25．\"青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖\"（《古诗十九首》）这诗中意象的类型是（C）。 A．仿象B．喻象C．兴象D．抽象 26．艺术的最高追求是（D）。

A．创造有我之境B．创造无我之境C．创造有生命力的典型意象D．创造有意境的意象世界 27．艺术存在的动态流程是（C）。

A．从艺术创造到艺术作品B．从艺术创造到艺术接受

C．从艺术创造到艺术作品再到艺术接受D．从艺术作品到艺术接受 28．美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（C）。 A．人生教育B．思想教育C．情感教育D．智慧教育

29．我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（B）。 A．王国维B．蔡元培C．鲁迅D．毛泽东 30．美育的最终目的是（D）。

A．培养人的审美能力B．培养人的创新能力C．净化情感陶冶心灵D．培养全面发展的人。

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分） 31．马克思主义美学的主要内容有（ABCDE）。

A．美的本制裁理论B．艺术本质理论C．美的规律理

D．美和美感起源的理论E．异化劳动与审美活动相互关系的理论 32．\"美是一个开放和系统\"这一观念，包括（ABCDE）。

A．美由多方面的原因与契机所形成B．美在主客体交相作用中C．美处于永恒的变化和创造中 D．美是诸多规定的综合E．美是多样性的统一

33．在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（ABE）。 A．社会性B．精神性C．自然性D．物质性E．历史性 34．美感的深层心理特征包括（ABCD）。

A．生理与心理的矛盾统一B．个性与社会性的矛盾统一C．具象性与抽象性的矛盾统一 D．自觉性与非自觉性的矛盾统一E．想象与情感的矛盾统一 35．人生天地之间的美的形态主要有（BCD）。

A．科学美B．艺术美C．自然美D．社会美E．技术美

三、多词解释（本大题共4小题，36、37小题每题3分，38、39小题每题4分，共14分） 36．心理距离说

（1）心理距离说是由英国的爱德华·布洛本世纪提出的；

（2）认为人在审美时应在心理上与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的距离。 [评分标准]答案（1）1分。答案（2）2分。 37．丑

（1）否定性的价值，使人厌恶、鄙弃、反感； （2）违背自身发展规律，有碍人生； （3）形式凌乱，不能怡人。 [评分标准]答案（1）、（2）、（3）各占1分。 38．崇高

（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；

（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀； （3）提升和扩大人的精神境界。 [评分标准]答案（1）、（2）各占1.5分，（3）占1分，意思相同、相近均给分。 39。意象的物态化与物化

（1）意象的物态化：把意象从心理层次引出，赋予其一定的形式符号（即线条、语言、旋等），使之具有感性的物质外观，这是从意象走向艺术实存的第一步。

（2）意象的物化：在意象物态化基础上，直接运用物质手段将已具形式符号的意象凝定下来，转化为现实的艺术品。

[评分标准]答案（1）、（2）各占2分，意思相同、相近均给分。

四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分） 40．怎样理解美是人的本质力量的对象化？

（1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量；

（2）\"对象化\"是人\"化\"到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的\"作品\"； （3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来；

（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化；

（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。 [评分标准] （1）、（2）、（3）各占1分。（4）、（5）各占2分。

41．审美人生观有何基本内容？为什么说在美的问题上要以人生为本？ （1）审美人生观的基本内容：

a.人生的意识。人的自下而上和生活应当是一种有意识的自由的类的生活。

b.人生的反思和反悔。以艺术家的精神气度对人生有所反思和反悔，创造出更为理想的、带有普遍性的生活。

c.人生的价值。美是人生的最高价值之一，最理想的人生，应当是最美的人生。 （2）在美的问题上以人生为本，这是因为：

a.美学研究的根本愈来愈在于提高整个人生的境界；

b.人的本质力量在审美关系中全面展开的程度，在很大的意义上受制于人的自下而上状况和生活方式等诸多因素。

c.以人生为本、并融入创造论的做法，有其巨大的理论合理性。 [评分标准]

（1）占3分，a、b、c各占1分；

（2）占4分，a、b各占1分，c占2分。 42．美育如何改变人的心理气质与精神面貌？

（1）从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦； （2）从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思； （3）从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。 [评分标准]答案（1）、（2）、（3）各占2分，意思相同、相近均给分。 五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分） 43．试举例说明一般理解与审美活动中的理解的区别。 （1）审美中的理解，有助于领悟作品中的深层文化意蕴； （2）审美中的理解，与情感交融在一起；

（3）审美中的理解，对对象进行抽象地处理，又作具体地呈现，是抽象与具象的统一。 [评分标准] 1．（1）、（2）、（3）每点理论阐述部分各给2分，共6分。

2．每个要点予以举例说明的各给1分，共3分，举例贴切，分析得当，再酌情给1~3分。 44．请以李白的《月下独酌》为例分析艺术意象的审美特征。 附：《月下独酌》原文： 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影凌乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

（1）虚拟性：艺术意象的虚拟性即非现实性，指采取非现实形态表现现实事物，可以虚构、编造，其至违背常情常理；

（2）感性：指意象可为感官直接感知，体验的直观性和具体性，而无须借助自学理性的反思； （3）想象性：指借助想象把一股表象拓展、上升为审美意象的特征，这是艺术意象最重要的特征； （4）情感性：指艺术意象总是包含、渗透着某种情感因素而使意象具有强烈的感染力。 [评分标准] 1．（1）、（2）、（3）、（4）每点理论阐述部分各给2分，共6分。

2．每个要点予以取例说明书的各组1分，共4分，如取例贴切、分析得当，再酌情给1~2分

全国2002年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

第一部分选择题

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符

合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

1.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为( ) A.期待视界B.先验图式C.主体经验D.先见之明 2.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于( ) A.读B.悟C.观D.品

3.意境和意象的区别在于( )

A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征 C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴 4.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( ) A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象

5.现实主义艺术中的人物形象一般属于( ) A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象

6.意象思维和抽象思维的区别不是表现在( )

A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 7.从艺术起源的角度界定艺术的学说是( ) A.符号说B.表现说C.游戏说D.教化说 8.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是( ) A.物质实在层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层 9.下列美学家中不主张模仿说的是( ) A.柏拉图B.亚里士多德C.贺拉斯D.席勒

10.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的( ) A.形象性B.愉悦性C.独创性D.逻辑性 11.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调( )

A.美有绝对一致的评判标准B.美的普遍性和超功利性 C.审美是纯粹的知性活动D.审美与社会地位毫不相干 12.最重要的审美途径是( ) A.自然B.社会C.人生D.艺术

13.美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是( ) A.毕达哥拉斯B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德 14.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是( )

A.前者是客观的，后者是主观的B.前者是客观的，后者是主客观的统一 C.前者是实在的，后者是虚幻的D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴 15.与美学联系最为密切的学科当推( )

A.哲学、语言学、精神分析学、社会学B.哲学、文艺学、心理学、伦理学 C.哲学、教育学、现象学、文化人类学D.哲学、文艺学、阐释学、符号学 16.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是( ) A.审美的非功利性B.审美的非自觉性C.审美的具象性D.审美的个性 17.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( ) A.直觉B.通感C.想象D.表象

18.把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是( ) A.黑格尔B.马克思C.亚里士多德D.卢梭

19.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了( )

A.美感的主体差异B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特点D.美感的感觉特征 20.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有( ) A.历史性B.民族性C.阶级性D.地域性 21.唯物辩证法对于美学研究具有( )

A.总的指导意义B.具体方法的意义C.重要启示意义D.实践意义 22.人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是( )

A.按照对象的客观规律进行建造B.按照主体的内在尺度来生产

C.把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象D.把主体情感投射到对象上面 23.马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即( )

A.既批判丑，又肯定美B.既制造丑，又创造美C.既扬弃了丑，又消解了美D.丑中有美，美中有丑 24.马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调( )

A.艺术作为观念形态对生活的审美反映B.艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系 C.艺术作为意识形态必然具有阶级性D.艺术必须服务于工人阶级的解放斗争 25.美的本质问题的核心是( )

A.人的本质与美的本质之间的关系问题B.审美主体与审美对象之间的关系问题 C.人类审美感官与世界历史的关系问题D.事物审美属性如何在实践中生成的问题 26.托马斯·阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是( )

A.客观事物自身的属性B.人的主观心意状态C.人与现实的审美关系D.人类的审美需要

27.原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明( ) A.美取决于人的主观心意状态B.美在移情C.美依存于人们的生活实践D.美取决于距离 28.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是( ) A.德谟克利特B.休谟C.博克D.康德

29.黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是( ) A.突出了美的感性因素B.强调了美的理性内容C.注入了辩证法的精神D.更具有思辨的意味 30.艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为：( ) A.心手相应B.刻镂无形C.胸有成竹D.气韵生动

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符

合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。 31.下列诗句所包含的意境为无我之境的有( )

A.“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”B.“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里，斜阳暮”

C.“采菊东篱下，悠然见南山”D.“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”E.“大漠孤烟直，长河落日圆” 32.布莱克说：“从一粒沙里看一个世界”，这说明审美是( )

A.感性具体的B.以小见大C.个别性与普遍性的统一D.透过现象看本质E.直观个别的形象 33.狄德罗认为“美在关系”，他所说的关系主要包括( )

A.一事物自身在内在结构上的秩序、安排、对称等关系B.一种事物与其它事物的关系 C.由想象力移植到物体上的关系D.事物与人的关系E.在虚拟世界里创造出来的关系 34.李泽厚认为，美的特点主要有( )

A.典型性B.观念性C.客观社会性D.主客观统一性E.具体形象性 35.美学思想不同于审美意识的特点主要在于( )

A.它以直观的形式存在于人的心理意识层B.它以语言文字的形式存在于典籍文献之中 C.它是对人自身审美需要的把握D.它是对客观事物审美属性的反映 E.它具有理论观点和概念范畴

第二部分非选择题

三、名词解释(本大题共4小题，36、37小题每题3分，38、39小题每题4分，共14分) 36.寓教于乐

37.美学研究的对象 38.生命的机械化 39.集体无意识说

四、简答题(本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分)

40.为什么说车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题符合生活的常识，却不符合生活的辩证法？ 41.简述喜剧性的效果

42.简述美育与体育的区别与联系

五、论述题(本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分) 43.以李益《江南曲》为例，试分析对比联想在审美活动中的作用。 附诗：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。 早知潮有信，嫁与弄潮儿。

44.画家郑板桥曾这样描述自己的创作过程：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气、皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”(《题画》)请结合艺术意象的孕育与生产过程，谈谈你对这段话的理解。

＊全国2002年4月高等教育自学考试美学试题参考答案

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 1.A 2.D 3.C 4.B 5.A 6.D 7.C 8.A 9.D 10.B 11.B 12.D 13.A 14.B 15.B 16.B 17.B 18.B 19.B 20.A 21.A 22.C 23.B 24.B 25.A 26.A 27.C 28.D 29.C 30.A 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 31.CDE 32.ABCE 33.ABD 34.CE 35.BE

三、名词解释(本大题共4小题，36、37小题每题3分，38、39小题每题4分，共14分) 36.（1）古罗马贺拉斯提出。

（2）把美育看成娱乐与道德教育的统一。

（3）要求文艺具有魅力，通过感动给人以教益。 37.美学研究的对象：（1）以艺术为主要研究对象；（2）通过艺术来研究人对现实的审美关系；（3）研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 38.（1）法国学者柏格森提出。

（2）他认为生命的本质在于不断创造，而生命的反面，则是僵硬、呆滞、机械化。 （3）喜剧性产生的原因，正在于动作、姿态、形体的机械化。 （4）这种说法不能囊括所有喜剧产生的原因。 39.（1）集体无意识说是由瑞士心理学家荣格提出的；

（2）他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的、潜藏于意识深层的朦胧精神； （3）艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行创作的，艺术起源于集体无意识。 （4）这是一种从起源的角度界定艺术的学说。

四、简答题(本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分)

40.（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能简单地把一切生活都看作是美的，更不能把美定义为生活。 （2）车尔尼雪夫斯基一方面说凡是能够显示现实生活的都是美的，另一方面说只有依照我们的理解应

当如此的生活才是美的，这样，同一个命题就出现了矛盾。

（3）主观上的喜欢与生理上的满足是“美是生活”在理论上的两根支柱，前一方面容易滑向主观唯心

主义，后一方面则容易走向庸俗的生理学观点。

41.（1）喜剧性的笑是人类才有的心理现象。

（2）笑的感情必须与是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容。 （3）笑要有共鸣，是在一定的社会圈子里产生的。 42.（1）区别：

①方式不同，体育以锻炼身体为主，美育以情感教育为主。

②目的不同，体育的目的在于增强健康体质，美育的目的在于培养审美能力。 （2）联系：

①现代健康的特征是身心协调，体育不仅有生理学特征，而且有心理学特征。身体的运动促进着心理的发展和提高。

②美育中的情感活动促进着身心的全面发展。

③体育本身也是美育的一种途径，使运动者和观赏者产生强烈的审美体验。

五、论述题(本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分) 43.（1）联想使得美感比一般动物的快感更加丰富多彩。

（2）联想使得既有对象变成含蕴丰富、生生不已的审美意象。 （3）联想使得美感在时间和空间两个领域得到拓展。 （4）分析出“瞿塘贾”与“弄潮儿”的对比联想。

44.（1）艺术创造的核心是意象的生成，郑板桥的话即描述了这一过程。

（2）艺术意象的生成过程可以分为两个阶段：意象的孕育与意象的生产。

（3）意象的孕育起源于主体与客体的感性相遇。客观事物在这种相遇中从美的角度展示自己，主体则

激发起创作的冲动。 （4）意象的生产意味着艺术家心中的意象得到了物态化和物化，内在的意义转化成了外在的形式符号。

全国2003年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

第一部分选择题(共40分)

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多

选或未选均无分。

1．从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于( )

A.体现了唯物辩证法的精神B.抓住了美具有感性形式这一特点 C.肯定了美就存在于人类的生活中D.强调了美的客观实在性 2．弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是( )

A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界B.揭开了心理无意识这一重要领域 C.发现了人的心理结构D.描述了人的审美心理机制

3．马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指( ) A.外在的自然界B.人所改造过的自然界C.人所创造的物质产品D.人类社会或社会化了的人类 4．王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；

出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是( ) A.美在形式B.美在关系C.美在生活D.美在距离

5．标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是( )

A.柏拉图《大希庇阿斯篇》B.维柯《新科学》C.鲍姆嘉登《美学》D.黑格尔《美学》 6．“由上而下”的美学研究方法的主要特点是( ) A.重视科学实验B.注重实证C.哲学思辨D.心理分析 7．大自然成为人类审美对象的直接前提是( ) A.人类学会了使用劳动工具B.人类社会初步形成

C.人类自身价值得到了充分肯定D.人类具备了运用语言的能力 8．把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着( ) A.艺术开始进入自觉的时代B.审美活动开始走向独立 C.人对自然审美意识开始觉醒D.人对现实审美关系的建立 9．美感产生于( )

A.游戏B.摹仿C.巫术D.社会实践 10．“爱美是人的天性”的说法出自( ) A.席勒B.柏拉图C.亚里士多德D.尼采

11．孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越( ) A.功利B.逻辑C.日常自我D.自由 12．提出“神思”的理论家是( ) A.司马迁B.司空图C.刘勰D.严羽 13．美感开始于( )

A.异性的吸引B.游戏的冲动C.工具的制造和使用D.祭祀的崇拜 14．从历史发展的观点看，美感( )

A.没有起点B.有一个起点，却没有终点C.既无起点，也无终点D.有起点，也有终点 15．俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于( ) A.感官B.审美能力C.想象D.灵性 16．载道说界定艺术的角度是( )

A.艺术的起源B.艺术的功能C.艺术的本质D.艺术的内容 17．在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是( ) A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象

18．意象思维和抽象思维的区别不在于( )

A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品

19．中国古代把“艺”解释为各种操作与本领与技能，这说明艺术品是一种( ) A.精神产品B.物质产品C.人工制品D.自然物

20．下列艺术观中，不是由现代美学家提出的学说是( )

A.集体无意识说B.有意味的形式说C.符号说D.娱乐说 21．席勒认为，通过审美教育，人们可以( )

A.由“自由王国”进入“必然王国”B.由“审美王国”进入“必然王国” C.由“审美王国”进入“自由王国”D.由“自由王国”进入“审美王国” 22．下列不属于美育特点的是( ) A.感性B.感染性C.愉悦性D.规范性 23．“以美育代宗教”的主张的提出者是( ) A.王国维B.蔡元培C.李大钊D.李泽厚 24．霍布斯的喜剧主张是( )

A.突然荣耀说B.预期失望说C.生命的机械化D.心理能量消耗的节省 25．中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的( ) A.优美B.崇高C.悲剧D.喜剧 26．笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是( ) A.美丑互补B.化丑为美C.以丑衬美D.美丑相间 27．朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出

的风格是( )

A.优美B.悲壮C.滑稽D.崇高

28．古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是( ) A.优美B.崇高C.悲剧D.喜剧

29．下列学说不属于中国古典美学的是( ) A.言志说B.心生说C.缘情说D.表现说 30．“燕山雪花大如席”中雪花的形象属于( ) A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象

二、多项选择题(本大题5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、

多选、少选或未选均无分。 31．美育与智育的区别是( )

A.目的不同，智育是认知教育，美育是情感教育

B.过程不同，智育是知识教学过程，美育是情感升华过程 C.性质不同，智育是由内而外输入，美育则有内在自发性 D.接受不同，智育用脑接受，美育用心接受

E.思维方式不同，美育离不开感性形象，智育以逻辑思维能力为核心 32．美是一种多层累的突创，它所包含的层面主要有( )

A.自然物质层B.形式符号层C.知觉表象层D.社会历史层E.心理意识层

33．在美学研究中贯彻历史与逻辑相统一的原则，就要求美学研究者( ) A.应当具有深厚的历史修养B.应当具有历史的眼光

C.应当懂得一些自然科学知识D.应当善于运用逻辑的方法 E.应当抓住历史学与逻辑学的契合点

34．提出美学研究的对象应当是美以及美的规律这一观点的主要根据在于( ) A.能够更好地划清美学与各门艺术理论的界限B.有助于扩大美学研究的范围 C.只有深入研究了高级的艺术美，才能理解低级的生活美

D.只有深入研究了生活中的各种美学问题，才能更好地理解艺术美 E.有助于感性认识的完美

35．19世纪以来西方美学史上重视感觉在美感中的地位和作用的美学家有( ) A.费希纳B.桑塔亚纳C.弗洛伊德D.阿恩海姆E.费尔巴哈 第二部分非选择题（共60分）

三、名词解释（本大题共4小题，36、37小题每题4分，38、39小题每题3分，共14分） 36．寓教于乐 37．“上升的乖讹”与“下降的乖讹” 38．无我之境 39．美感欣赏活动

四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分） 40．简述美育的特点。

41．简析“美感是性本能的升华”。 42．简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因。 五、论述题（本大题共2小题，每小题13分，共26分）

43．为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素？“技”与“道”的关系是什么？ 44．以王昌龄《采莲曲》为例试阐述美感作为一种感觉的一般特点。 附诗：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

＊全国2003年4月高等教育自学考试美学试题参考答案

1．B2．B3．D4．D5．C6．C7．C8．C9．D10．C

11．D12．C13．C14．B15．B16．B17．B18．D19．C20．D 21．C22．D23．B24．A25．B26．C27．A28．A29．D30．C 31．ABCE32．ACDE33．BD34．ABD35．ABCDE

36．(1)古罗马贺拉斯提出。(2)把美育看成娱乐与道德教育的统一。(3)要求文艺具有魅力，通过感动给

人以教益。

37．(1)乖讹指不和谐、不协调，是喜剧产生原因的一种解释，斯宾塞进一步提出“上升的乖讹”与“下

降的乖讹”。(2)“上升的乖讹”指超过了预期效果；(3)“下降的乖讹”指达不到预期效果。(4)这种说法不能解释所有喜剧的效果。

38．(1)无我之境是意境的主要类型之一；(2)指创作主体完全消失，隐藏在艺术意象的后面。 39．美感欣赏活动是主体对美的现象进行感受体验、观照鉴赏和评价。

40．(1)美育是感性的，是通过潜移默化的途径作用于人的，是一种感化。(2)不需要强制和勉强，是心

甘情感、乐而忘返的。(3)使人不得不然，是动之以内，从情感角度打动人的。(4)不仅满足每个欣赏者个人的情感生活，而且还激励欣赏者满足自身独创性的需要。(5)美育可以与德育相结合，可以陶冶性情，泄导身心。

41．(1)“美感是性本能的升华”有对也有错。(2)对在它指明了美感与动物性性选择的关系。(3)错在它

没有看到人类的美感来源于动物性本能却超越了动物性本能。

42．(1)艺术作品美不美不在于所表现的生活是丑还是美，生活中的美、丑，均可成为美的艺术品的表

现内容，艺术的创造性是最美的。(2)生活中的丑创造成艺术的美，不是把丑变成了美，而是把丑变得更典型了。(3)艺术能将生活真实地表现出来，可以使欣赏者明辨美丑，本身就有着巨大的艺术感染力，这种感染力就是美。

43．(1)“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。(2)“技”与“道”

是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。(3)“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。(4)“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。(5)艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。

44．(1)美感包括着客观的美的刺激和主观对于美的反应这两个方面。(2)美感同样离不开刺激感觉的光、

色、形、声、味、气息和触觉等这样一些永远在变化的形式因素。(3)美感体现了人在审美活动中的主导意向。

全国2004年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为( )

A.观、品、悟B.品、悟、观C.读、解、达D.感、品、悟 2.下列要素不属于艺术想象的是( ) ．A.意象的触发B.意象的发展C.意象的鲜明D.意象的形成 3.在艺术孕育过程中，主体与对象世界的关系主要是( ) A.反映B.模仿C.认识D.感动

4.诗与画都是艺术，其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是( ) A.物质材料层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层 5.造成艺术品具有“他律性”的核心要素是( ) A.意象B.材料C.流通D.形式

6.下列诗句中，属于有我之境的是( )

A.“大漠孤烟直，长河落日圆”B.“采菊东篱下，悠然见南山” C.“人闲桂花落，鸟鸣山更幽”D.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

7.古希腊人把“艺术”理解为各种工匠的技术或技能，这说明艺术品是一种( ) A.物质产品B.精神产品C.人工制品D.自然物 8.中国的书法艺术所产生的意象类型主要是( ) A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象 9.模仿说的主要缺陷是( )

A.忽视了艺术与现实的联系B.忽视了艺术的认识功能 C.忽视了艺术的审美特征D.夸大了艺术创造的主体性

10.柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是( )

A.美即自然B.美即感性C.美即有用D.美即完满

11.康德自称他在哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说，这个“革命”主要是指他把美学研究( )

A.从客观世界转移到主观世界B.从主观世界转移到客观世界 C.从重内容转移到重形式D.从重形式转移到重内容

12.在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”，即( ) A.拥有自由意志的人B.自我实现的人 C.审美的人D.集体的人

13.从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的( ) A.相对主义观念B.形而上学观念C.怀疑论的观念D.开放性的观念 14.美学思想得以形成的直接基础是( )

A.艺术活动B.客观存在着的美C.审美意识D.审美理想 15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是( )

A.感性学B.现象学C.审美学D.解释学

16.从美学史上看，绝大部分美学家在探讨美学基本问题时，其研究的主要对象都是( ) A.美的规律B.艺术C.美感经验D.审美关系

17.在孔雀等鸟类中，雄鸟往往会在雌鸟面前展示其美丽的羽毛，这是因为( ) A.它们已具备了一种自觉的精神活动能力B.它们具有与人相同的情感要求 C.它们已懂得欣赏美D.它们具有性选择的本能需要

18.人们看电影时，看到滑稽的场面忍俊不禁，看到悲伤的场面痛哭流涕。这表明美感教育( ) A.具有不可抗拒的魔力B.需要接受者客观冷静C.接受者缺乏自制力D.对冷静理性的人没有效果 19.对中国古代“感物斯应”的正确理解是( )

A.一种低级的美学观B.一种感官美学C.一种心与物的交流D.一种官能刺激

20.梁启超说：“艺术的陶冶可以将情感善的方面尽量发挥，把邪恶的丑的方面渐渐压服淘汰下去。”对此不正确的理解是( )

A.艺术可以扬善抑恶B.美育是从情感的角度进行的C.艺术是无功利的D.艺术有助于推动道德的形式 21.对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是( ) A.人的异化B.感情专一C.人为美而兴奋倾倒D.审美是件苦差事 22.亚里士多德的“净化”或“陶冶”主要是指悲剧的( ) A.感化作用B.娱乐作用C.认识作用D.教育作用 23.崇高( )

A.是美的一种基本形态B.是一种伦理判断C.是一种纯粹的美D.不是一种高级的美 24.《蒙娜丽莎》所属的审美范畴是( ) A.优美B.崇高C.悲剧D.喜剧

25.刘熙载说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”这里的丑是( ) A.一种古怪的丑B.一种突出的丑C.一种秩序的美D.一种不规则的美

26.狄德罗曾说，卢浮宫的美，不论有人或无人，都同样存在。这句话说的是( ) A.美感的主观性B.美的客观性C.美感的社会性D.美的社会性 27.美感从本质上讲是( )

A.人的自然禀赋B.人的先天快感C.人的种族属性D.人的精神享受之一 28.爱美之心是( )

A.人的自然禀赋B.人的本质力量C.人的族类本质D.人的先验能力 29.美感产生于( )

A.劳动实践把主体力量对象化的过程B.动物向人的自然进化过程 C.人的本能的升华过程D.人的自我表现的过程

30.人的生存本能和生殖本能发展为美感的生理基础是在( )

A.生物进化过程之中B.制造和使用工具过程之中C.大脑完善的过程之中D.感觉发展的过程之中 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 31.艺术操作的作用有( )

A.将艺术家心中的意象物态化B.丰富艺术家心中的意象

C.提供接受过程的基础D.进行艺术意象的重建E.继续进行意象的孕育

32.美感包含着( )

A.满足感、愉快感和幸福感B.和谐感C.精神上的自由感D.物质享受感E.心灵上的自豪感 33.崇高与优美的关系是( )

A.形态相对，互不相同B.截然对立，互不相容C.明显不同，互补共存 D.相互转化，相互取代E.审美范畴的不同类型 34.美育与德育的关系的正确表述是( )

A.美育是德育的必要前提B.美育高于德育应代替德育

C.美育对德育的实施起促进作用D.美育包含着更多的精神E.美育与德育是相辅相成的 35.西方现代艺术及艺术的观念都发生了重大变化，这主要表现在( ) A.传统的美学原则几乎完全被抛弃B.摧毁了传统艺术的观念

C.艺术品与非艺术品之间的界限变得很模糊D.以更为多元化的面目出现 E.否定给美和艺术下定义

三、名词解释（本大题共4小题，36、37小题每题4分，38、39小题每题3分，共14分） 36.柏拉图的美育观 37.美学思想 38.审美态度 39.艺术敏感

四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分） 40.简述艺术的存在方式。 41.简述美感与美的关系。 42.简述黑格尔的崇高观。

五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分） 43.试以王维《鹿柴》为例，分析意境和意象的关系。 附《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。 返景人深林，复照青苔上。

44.试论美的问题在于人生相与创造相之间。

＊全国2004年4月高等教育自学考试美学试题参考答案

全国2004年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。

每小题1分，共20分)

1.主张美学的研究对象是“感性认识的完善”的美学家是( )。 A.亚里士多德B.休谟C.鲍姆嘉登D.康德 2.马克思主义美学的哲学基础是( )。

A.辩正唯物主义B.历史唯物主义C.唯物辩证法D.作为整体的马克思主义哲学 3.下列美学家中不主张“美在理念”的是( )。 A.柏拉图B.亚里士多德C.普罗提诺D.黑格尔

4.桑塔耶纳认为，“美是客观化了的快感”，这种观点属于( )。 A.从事物的客观属性中探求美B.从客观的精神世界中探求美 C.从主观的心意状态中探求美D.从事物之间的关系中探求美 5.在中国当代的美学讨论中，朱光潜主张美是( )。 A.主观的B.客观的C.主客观的统一D.客观性和社会性的统一 6.美感的核心是( )。 A.情感B.感受C.想象D.理解 7.通感是( )。

A.感官与心灵的沟通B.情感的充分表现形态C.感官间感受的相互挪移D.审美中的豁然贯通感 8.在人的各种感觉器官中，与审美活动关系较为密切的是( )。 A.视觉和味觉B.嗅觉和触觉C.听觉和触觉D.视觉和听觉

9.在西方美学史上，提出“崇高是伟大心灵的回声”的美学家是( )。 A.毕达哥拉斯B.朗吉诺斯C.博克D.康德

10.在西方美学史上，主张丑是“近代精神的一种产物”的美学家是( )。 A.休谟B.莱辛C.康德D.李斯托威尔

11.在西方的喜剧理论中，倡导“心理能量的节省说”的美学家是( )。 A.霍布斯B.康德C.柏格森D.弗洛伊德

12.从艺术本质的角度来界定艺术的学说是( )。 A.游戏说B.载道说C.表现说D.娱乐说 13.艺术品结构的最重要层次是( )。

A.思想内容层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层 14.在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是( )。 A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象

15.“有我之境”与“无我之境”的区别在于( )。 A.前者具有人为色彩，后者没有人为色彩

B.前者物与我处于对立状态，后者物与我处于统一状态 C.前者是中西艺术共有的现象，后者是中国艺术独有的现象 D.前者具有强烈的主观色彩，后者则是主体隐藏在意象的背后 16.下列关于“意象孕育”的说法中正确的是( )。 A.表象与原型可以完全相同B.表象必须具有客观原型

C.表象的形成与主体的情感因素无关D.意象是主客体相互交融的产物

17.庄子说：“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。”这说明( )。 A.“技”通过“道”体现出来B.“道”是不依赖于“技”而独立存在的 C.“技”是无法通达“道”的D.“技”与“道”可以相互转化 18.艺术家与创作对象的关系是( )。 A.反映与被反映的关系B.模仿与被模仿的关系

C.认识与被认识的关系D.因感动、感应而产生的情感激荡的关系 19.下列关于美育的说法中正确的是( )。 A.美育带有一定的强制性B.美育是一种情感教育

C.美育是通过人的意志力来实现的D.美育是促进知识的教育

20.孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这段话说明( )。 A.美育可以培养人的个性B.美育具有“寓教于乐”的特征 C.美育带有一定的强制性D.美育是通过人的意志力来实现的

二、多项选择题(在每小题的五个备选答案中，选出二至五个正确的答案，并将正确答案的序号分别填在题

干的括号内，多选、少选、错选均不得分。每小题2分，共10分) 1.人类审美意识产生的标志有( )。

A.人类开始把自己与自然区别开来B.人类能够按照“美的规律”创造物体 C.人类能在自己的创造物中直观自身D.人类能够进行自觉的艺术创造 E.人类能够形成关于审美现象的理性意识

2.下列美学家中，主张从主观的心意状态中探求美的是( )。 A.亚里士多德B.鲍姆嘉登C.休谟D.博克E.黑格尔 3.中国古代美学中与“崇高”相近的范畴包括( )。 A.壮美B.阳刚C.含蓄D.飘逸E.大

4.下列关于“意象孕育”的说法中正确的有( )。

A.客观原型转变为知觉表象B.表象上渗透着主体的主观情感因素

C.表象与表象的关系受到主体的影响D.表象与原型不完全相同E.表象可以没有客观原型 5.人生天地之间的美的形态主要有( )。 A.科学美B.艺术美C.自然美D.社会美E.技术美 三、名词解释（每小题4分，共20分） 1.心理距离说 2.“山羊之歌” 3.“生命的机械化” 4.游戏说

5.《审美教育书简》

四、简答题(每小题6分，共24分) 1.简述马克思主义美学的主要内容。 2.为什么说美是自由的形象？ 3.艺术品与非艺术品有何区别与联系？ 4.试述美育的基本特性。

五、论述题（每小题13分，共26分）

1.以李商隐《锦瑟》为例，说明美感欣赏活动表层的心理特征。 附：李商隐《锦瑟》

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 2.试举例说明艺术接受的主体性特征。

全国2004年7月高等教育自学考试美学试题参考答案

一、单项选择题1.主张美学的研究对象是“感性认识的完善”的美学家是（C）。 A.亚里士多德B.休谟C.鲍姆嘉登D.康德 2.马克思主义美学的哲学基础是（D）。

A.辩正唯物主义B.历史唯物主义C.唯物辩证法D.作为整体的马克思主义哲学 3.下列美学家中不主张“美在理念”的是（C）。 A.柏拉图B.亚里士多德C.普罗提诺D.黑格尔

4.桑塔耶纳认为，“美是客观化了的快感”，这种观点属于（C）。

A.从事物的客观属性中探求美B.从客观的精神世界中探求美 C.从主观的心意状态中探求美D.从事物之间的关系中探求美 5.在中国当代的美学讨论中，朱光潜主张美是（D）。 A.主观的B.客观的C.主客观的统一D.客观性和社会性的统一 6.美感的核心是（A）。 A.情感B.感受C.想象D.理解 7.通感是（C）。

A.感官与心灵的沟通B.情感的充分表现形态 C.感官间感受的相互挪移D.审美中的豁然贯通感

8.在人的各种感觉器官中，与审美活动关系较为密切的是（D）。 A.视觉和味觉B.嗅觉和触觉 C.听觉和触觉D.视觉和听觉

9.在西方美学史上，提出“崇高是伟大心灵的回声”的美学家是（B）。 A.毕达哥拉斯B.朗吉诺斯C.博克D.康德

10.在西方美学史上，主张丑是“近代精神的一种产物”的美学家是（B）。 A.休谟B.莱辛C.康德D.李斯托威尔

11.在西方的喜剧理论中，倡导“心理能量的节省说”的美学家是（A）。 A.霍布斯B.康德C.柏格森D.弗洛伊德

12.从艺术本质的角度来界定艺术的学说是（D）。 A.游戏说B.载道说C.表现说D.娱乐说 13.艺术品结构的最重要层次是（C）。

A.思想内容层B.形式符号层C.意象世界D.意境超验层 14.在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是（B）。 A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象

15.“有我之境”与“无我之境”的区别在于（D）。 A.前者具有人为色彩，后者没有人为色彩

B.前者物与我处于对立状态，后者物与我处于统一状态 C.前者是中西艺术共有的现象，后者是中国艺术独有的现象 D.前者具有强烈的主观色彩，后者则是主体隐藏在意象的背后 16.下列关于“意象孕育”的说法中正确的是（D）。 A.表象与原型可以完全相同B.表象必须具有客观原型

C.表象的形成与主体的情感因素无关D.意象是主客体相互交融的产物

17.庄子说：“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。”这说明（A）。 A.“技”通过“道”体现出来B.“道”是不依赖于“技”而独立存在的 C.“技”是无法通达“道”的D.“技”与“道”可以相互转化 18.艺术家与创作对象的关系是（C）。 A.反映与被反映的关系B.模仿与被模仿的关系

C.认识与被认识的关系D.因感动、感应而产生的情感激荡的关系 19.下列关于美育的说法中正确的是（B）。 A.美育带有一定的强制性B.美育是一种情感教育

C.美育是通过人的意志力来实现的D.美育是促进知识的教育

20.孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这段话说明（D）。 A.美育可以培养人的个性B.美育具有“寓教于乐”的特征 C.美育带有一定的强制性D.美育是通过人的意志力来实现的 二、多项选择题

1.人类审美意识产生的标志有（ABCDE）。 A.人类开始把自己与自然区别开来 B.人类能够按照“美的规律”创造物体 C.人类能在自己的创造物中直观自身 D.人类能够进行自觉的艺术创造 E.人类能够形成关于审美现象的理性意识

2.下列美学家中，主张从主观的心意状态中探求美的是（ACDE）。 A.亚里士多德B.鲍姆嘉登C.休谟D.博克E.黑格尔 3.中国古代美学中与“崇高”相近的范畴包括（ABDE）。 A.壮美B.阳刚C.含蓄D.飘逸E.大

4.下列关于“意象孕育”的说法中正确的有（AD）。

A.客观原型转变为知觉表象B.表象上渗透着主体的主观情感因素C.表象与表象的关系受到主体的影响 D.表象与原型不完全相同E.表象可以没有客观原型 5.人生天地之间的美的形态主要有（BCD）。 A.科学美B.艺术美C.自然美D.社会美E.技术美 三、名词解释（每小题4分，共20分） 1.心理距离说

心理距离说是西方现代美学中有影响的美的本质理论之一，认为美产生于审美主体对审美对象保持的适当的心理距离，否认美的客观存在。代表人物是瑞士心理学家布洛。 2.“山羊之歌”

悲剧在古希腊文中意为“山羊之歌”，本是希腊人在祭祀酒神狄奥尼索斯时，以独唱与合唱对答的形式，来歌唱狄奥尼索斯在尘世间所受到的痛苦，以赞美他的再生。由他的死而引起的悲痛，被他的复活而引起的欢乐和喜悦所代替，用来庆祝丰收，这便是悲剧的由来。 3.“生命的机械化” 2002年4月38题 4.游戏说

游戏说首先由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾赛等人发展加以完善的。游戏说的倡导者认为，艺术本质上是一种游戏，是由游戏发展而来的。从心理学上看，艺术与游戏的确有相通之处，这是“游戏说”的合理之处。因此把艺术仅仅归结为游戏显然是片面的。 5.《审美教育书简》

1795年席勒发表《审美教育书简》（又译《美育书简》），美育作为一门独立学科在人类文化史上正式出现了。在书中，席勒第一次提出了\"审美教育\"的概念并对美育的性质、特征和社会作用作了系统阐释，这是第一部系统的美育著作。

四、简答题(每小题6分，共24分) 1.简述马克思主义美学的主要内容。

第一，美的本质和起源的理论。认识到美的本质与人的本质的密切关系，提出了“劳动创造了美”。 第二，美的规律的理论。指出人类创造美的活动不是随意的，而是依照美的规律进行的。

第三，异化劳动和审美活动相互关系的理论。异化劳动一方面使劳动者丧失了对于美的事物的欣赏能力，另一方面又能创造美的事物。

第四，艺术本质的理论。首先强调艺术是上层建筑，它依赖于经济基础。同时，艺术又是更高的即更远离物质经济基础的意识形态。艺术就其本质而言，是通过典型化的方法来表现艺术家对于现实生活的认识的。 此外还论及艺术的社会功能、文艺的真实性等问题。 2.为什么说美是自由的形象？

1、凡是美都是形象的，但形象却不一定都美，美都应当是自由的形象。

2、美的理想是与自由的理想紧密结合在一起的，自由不是盲目的，而是有规律的，自由的规律就在于对客观必然的规律的认识和掌握；从艺术创作和人类的审美欣赏来看，美的形象更是自由的形象。 3.艺术品与非艺术品有何区别与联系？

区别：（1）艺术品是人工制品而不是自然物。艺术品是人工制品，这是“艺术品”最基本的必要条件，自然物再美也不能称为艺术品。

（2）艺术品是精神产品而非物质产品。人工制品并非都是艺术产品，艺术品是精神劳动的产品，是人的想象活动创造出来的精神产品。

（3）艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的结果。艺术品与其他精神产品的根本区别在于它是通过艺术家的意象思维创造的意象世界，来传达人类的审美经验，这是艺术独有的审美本质。 联系：（1）经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。

（2）艺术再发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽了艺术品的领地，增添了艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。 4.试述美育的基本特性。

五、论述题（每小题13分，共26分）

1.以李商隐《锦瑟》为例，说明美感欣赏活动表层的心理特征。 附：李商隐《锦瑟》

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

1、形象的直觉性：直觉是一种认识方式，是只有形象，而且只注重于形象。审美欣赏的特点就是直接与形象打交道，在直觉中去捕捉和玩味形象。

2、注意的集中性：从客体方面来说，是把审美对象在心理上暂时与周围的世界割裂开来，我们只注意这个对象，而不注意同时存在的其他对象。从主体方面来说，则是我们全部的思想感情、全部的感觉能力和思维能力，都集中到当前的审美活动中。

3、感受的完整性：每一个作为审美对象的形象，都是一个有生命的自成一个小天地的整体，我们必须把它当成一个整体来欣赏，才能欣赏到它的美。

4、想象的生动性：欣赏美事实上是一种想象的思维活动，主要是通过想象来完成的。 2.试举例说明艺术接受的主体性特征。

①艺术意象的再创造是审美对象在接受过程中的再创造。 ②接受的主体性，源于接受者不同的“期待视野”。 ③文学和一切艺术作品都是复杂的结构，都需要主体参与填补空白。

全国2005年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

第一部分选择题（共40分）

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．被各国美学界尊称为“美学之父”的是( ) A．苏格拉底B．鲍姆嘉登C．鲍桑葵D．亚里士多德

2．西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的( ) A．伊安篇B．斐多篇C．大希庇阿斯篇D．会饮篇 3．审美关系是人与世界构成的一种( )

A．物质关系B．精神关系C．物质与精神统一的关系D．欲求关系 4．传统美学由于割裂内容和形式，从而致使艺术作品的内容成为一种( ) A．艺术的存在B．非艺术的存在

C．既是艺术的存在，又是非艺术的存在D．既不是艺术的存在，又不是非艺术的存在

5．以下属于艺术品的直接性物质存在的是( )

A．意象世界层B．物质实在层C．形式符号层D．意境超验层 6．艺术最核心的功能是( )

A．娱乐B．道德教化C．审美D．社会干预

7．19世纪，以德国美学家费希纳为代表的美学流派是( ) A．结构主义美学B．现象学美学C．体验美学D．实验美学 8．提出“美是生活”的美学家是( )

A．别林斯基B．黑格尔C．狄德罗D．车尔尼雪夫斯基 9．中国当代美学家蔡仪曾主张( )

A．美在客观说B．美在主观说C．美在主客观统一说D．美在客观性与社会性的统一说 10．最早提出“天才”论，强调艺术是天才的创造和表现的美学家是( ) A．贺拉斯B．柏格森C．克罗齐D．康德

18．艺术的存在方式是( )

A．艺术接受→艺术品→艺术创造B．艺术品→艺术接受→艺术创造 C．艺术创造→艺术品→艺术接受D．艺术创造→艺术接受→艺术品 19．艺术接受的过程可以区分为( )

A．品、观、悟B．观、品、悟C．悟、品、观D．品、悟、观 20．中国近代美学思想家中，曾提倡“以美育代宗教”的是( ) A．王国维B．梁启超C．蔡元培D．朱光潜 21．“寓教于乐”的原则实际上就是强调( )

A．美育和智育的统一B．美育和体育的统一C．德育和智育的统一D．美育和德育的统一 22．明确提出“审美教育”概念的美学家是( ) A．康德B．贺拉斯C．席勒D．锡德尼 23．美育主要依据的是( )

A．现实的原则和社会的尺度B．理想的原则和情感的尺度 C．现实的原则和情感的尺度D．理想的原则和社会的尺度

24．美育的过程中对个人创造性的激励是通过以下哪个要素来实现的?( ) A．情感B．意志C．理性D．愉悦

25．在意象的类型中最具有“天然”性的是( ) A．仿象B．兴象C．喻象D．抽象

26．在中国历史上，自然美开始作为独立的审美形态出现在( ) A．盛唐B．西周C．魏晋D．宋金

27．在人的各种感觉器官中，与审美活动关系较为密切的是( ) A．视觉和听觉B．味觉和触觉C．视觉和味觉D．味觉和听觉 28．英国美学家布洛曾提出( )

A．移情说B．时间距离说C．心理距离说D．空间距离说 29．美学研究的出发点是( )

A．实用关系B．伦理关系C．审美关系D．认识关系 30．美学研究的基本方法是( )

A．哲学方法B．心理学方法C．艺术学方法D．人类学方法 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31．在西方美学史上，提倡“快乐说”的理论家是( )

A．格兰特·艾伦B．托马斯·阿奎那C．斯宾塞D．亨利·马歇尔E．席勒 32．从主体与对象世界的关系来看，意象可以区分为( ) A．虚象B．仿象C．兴象D．喻象E．抽象

33．20世纪60年代，结构主义美学研究方法在西方盛行，其代表人物是( ) A．列维·斯特劳斯B．罗兰·巴特C．托多罗夫D．姚斯E．阿多诺 34．以下关于美感的表述正确的是( )

A．美感受主体的生理结构、心理因素和文化因素等的制约B．从本质上看，美感是一种生理的快感 C．美感是对主体的创造性的一种体现D．美感具有丰富的社会性意义 E．美感的范围比美的范围狭隘

35．关于喜剧产生的原因有多种解释，其中具有代表性的有( )

A．突然荣耀说B．乖讹说C．生命的机械化D．心理能量消耗的节省说E．游戏说 第二部分非选择题（共60分）

三、名词解释(本大题共4小题，第36、37小题每小题各4分，第38、39小题每小题各3分，共14分) 36．内在感官说 37．崇高 38．美学思想 39．灵感

四、简答题（本大题共3小题，第40、41小题每小题各7分，第42小题6分，共20分） 40．简述意境与意象的区别。 41．简述美育的特点。 42．简述优美的特征。

五、论述题（本大题共2小题，第43小题12分，第44小题14分，共26分） 43．结合具体事例，试论美和美的东西之间的差异。 44．举例说明艺术品与非艺术品之间的区别与联系。

全国2005年7月高等教育自学考试美学试题参考答案

一、单项选择题1．被各国美学界尊称为“美学之父”的是(B) A．苏格拉底B．鲍姆嘉登C．鲍桑葵D．亚里士多德

2．西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的(C) A．伊安篇B．斐多篇C．大希庇阿斯篇D．会饮篇 3．审美关系是人与世界构成的一种(B)

A．物质关系B．精神关系C．物质与精神统一的关系D．欲求关系 4．传统美学由于割裂内容和形式，从而致使艺术作品的内容成为一种(C) A．艺术的存在B．非艺术的存在

C．既是艺术的存在，又是非艺术的存在D．既不是艺术的存在，又不是非艺术的存在 5．以下属于艺术品的直接性物质存在的是(C)

A．意象世界层B．物质实在层C．形式符号层D．意境超验层 6．艺术最核心的功能是(C)

A．娱乐B．道德教化C．审美D．社会干预

7．19世纪，以德国美学家费希纳为代表的美学流派是(D) A．结构主义美学B．现象学美学C．体验美学D．实验美学 8．提出“美是生活”的美学家是(D)

A．别林斯基B．黑格尔C．狄德罗D．车尔尼雪夫斯基 9．中国当代美学家蔡仪曾主张(B)

A．美在客观说B．美在主观说C．美在主客观统一说D．美在客观性与社会性的统一说 10．最早提出“天才”论，强调艺术是天才的创造和表现的美学家是(B) A．贺拉斯B．柏格森C．克罗齐D．康德

11．从联想的类型来看，人们常说的“爱屋及乌”、“睹物思人”、“瑞雪兆丰年”属于(C) A．相似联想B．对比联想C．接近联想D．类比联想 12．在西方美学史上，最早谈到喜剧问题的是(B) A．德谟克利特B．柏拉图C．亚里士多德D．苏格拉底

13．在中国当代美学研究中，主张“美是客观性与社会性统一”说的美学家是(B) A．蔡仪B．朱光潜C．李泽厚D．吕荧 14．席勒曾认为美是(B)

A．感性的完善B．理念的感性显现C．活的形象D．关系的完满 15．“主观的合目的性”是以下哪位美学家美学思想的一个核心命题?(A) A．谢林B．黑格尔C．康德D．布瓦洛

16．马克思主义探讨美的本质问题的逻辑起点是(D)

A．客观的物质世界B．客观的精神世界C．主观的心意状态D．社会化了的人的审美实践活动 17．德国古典美学家康德的美学代表作是(A)

A．《判断力批判》B．《艺术与现实的美学关系C．《美感》D．《理想国》 18．艺术的存在方式是(C)

A．艺术接受→艺术品→艺术创造B．艺术品→艺术接受→艺术创造 C．艺术创造→艺术品→艺术接受D．艺术创造→艺术接受→艺术品 19．艺术接受的过程可以区分为(B)

A．品、观、悟B．观、品、悟C．悟、品、观D．品、悟、观 20．中国近代美学思想家中，曾提倡“以美育代宗教”的是(C) A．王国维B．梁启超C．蔡元培D．朱光潜 21．“寓教于乐”的原则实际上就是强调(D)

A．美育和智育的统一B．美育和体育的统一C．德育和智育的统一D．美育和德育的统一 22．明确提出“审美教育”概念的美学家是(C) A．康德B．贺拉斯C．席勒D．锡德尼 23．美育主要依据的是(D)

A．现实的原则和社会的尺度B．理想的原则和情感的尺度 C．现实的原则和情感的尺度D．理想的原则和社会的尺度

24．美育的过程中对个人创造性的激励是通过以下哪个要素来实现的?(B) A．情感B．意志C．理性D．愉悦

25．在意象的类型中最具有“天然”性的是(B) A．仿象B．兴象C．喻象D．抽象

26．在中国历史上，自然美开始作为独立的审美形态出现在(C) A．盛唐B．西周C．魏晋D．宋金

27．在人的各种感觉器官中，与审美活动关系较为密切的是(A) A．视觉和听觉B．味觉和触觉C．视觉和味觉D．味觉和听觉 28．英国美学家布洛曾提出(C)

A．移情说B．时间距离说C．心理距离说D．空间距离说 29．美学研究的出发点是(C)

A．实用关系B．伦理关系C．审美关系D．认识关系 30．美学研究的基本方法是(A)

A．哲学方法B．心理学方法C．艺术学方法D．人类学方法 二、多项选择题

31．在西方美学史上，提倡“快乐说”的理论家是(AD) A．格兰特?艾伦B．托马斯?阿奎那 C．斯宾塞D．亨利?马歇尔E．席勒

32．从主体与对象世界的关系来看，意象可以区分为(ACDE) A．虚象B．仿象C．兴象D．喻象E．抽象

33．20世纪60年代，结构主义美学研究方法在西方盛行，其代表人物是(BC) A．列维?斯特劳斯B．罗兰?巴特C．托多罗夫D．姚斯E．阿多诺 34．以下关于美感的表述正确的是(ABCD)

A．美感受主体的生理结构、心理因素和文化因素等的制约B．从本质上看，美感是一种生理的快感 C．美感是对主体的创造性的一种体现D．美感具有丰富的社会性意义E．美感的范围比美的范围狭隘 35．关于喜剧产生的原因有多种解释，其中具有代表性的有(ABCD) A．突然荣耀说B．乖讹说

C．生命的机械化D．心理能量消耗的节省说E．游戏说 第二部分非选择题（共60分）

三、名词解释(本大题共4小题，第36、37小题每小题各4分，第38、39小题每小题各3分，共14分) 36．内在感官说

18世纪英国学者夏夫兹别里认为：人的视听器官之上还有属于心灵和理性的感受器官，即人的“内在感官”，或人的“第六感官”。哈奇生发展了“内在感官”的讲法，认为一般感官只能接受简单的观念，得到较弱的快感，而内在感官却可以“接受复杂的观念，所伴随的快感也远较强大。” 37．崇高

是美的一种表现形态。崇高的对象都是以严峻冲突为特征的审美对象，它以现实客体压倒实践主体为其外表特征，而其实质在于受到压抑的时间主体充分激发起人的本质力量，转而征服、掌握客体。崇高不是主客体的和谐统一的静态美，而是双方在对立、冲突之中趋向统一的动态美。 38．美学思想

奠基于审美意识，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，是以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。 39．灵感

所谓灵感，是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制，功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。

四、简答题（本大题共3小题，第40、41小题每小题各7分，第42小题6分，共20分） 40．简述意境与意象的区别。 2008年7月32题 41．简述美育的特点。

①是感性的，是通过潜移默化而作用于人的，是一种感化。②美感教育是非常愉快的，不仅用不着强制和勉强，而且是心甘情愿的，乐而忘返的。③美感教育是不可抗拒的，使人不得不然的，是动于内，从内心的情的角度去打动人的；④这种美育的愉悦性，不仅意味着消极的满足每一个欣赏者的个人情感生活，而且还意味着激励欣赏者满足自身独创性的需要；⑤美育具有陶冶性情或泄导身心的作用。 42．简述优美的特征。

优美的基本特征：和谐。⑴优美是建立在人与客体世界的最终的和谐共存关系中。优美与崇高相反，它没有主客体斗争历程的痕迹，不是以一方压倒另一方而达到统一，而是现实与实践、真与善、合规律性与合目的性的交融无间的相对统一；是一个已经实现统一的形象实体，以比较单纯直接的形态表现了现实对实践的肯定。⑵就整体而言，优美对象是内外关系的和谐，是外观形式与美的内容的相互协调，以及个体形态与普遍内容完美有机的结合。优美的对象在其内容上是政常发展规律和人们的正常社会实践的肯定，不呈现为激烈的矛盾冲突，表现为矛盾双方的暂时相对静止状态，它要求用舒缓、轻柔、渐次、淡雅、精致、圆润等形式表现出来。因此优美事物往往以均衡、对称、比例协调等为特点。⑶优美的事物在感性形式方面多具有小巧、柔和、精致、轻盈、绚美、柔媚、安静、秀雅、圆润、舒缓、清新、渐次等品格。例如：柔柔的春风，绵绵的春雨，萋萋的芳草等自然风光的优美。

五、论述题（本大题共2小题，第43小题12分，第44小题14分，共26分） 43．结合具体事例，试论美和美的东西之间的差异。

（1）任何美的东西都只能说明它本身的美，却不能说明其他东西的美。如，漂亮小姐只能说明漂亮小姐的美，却不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。

（2）美的东西都是相对的，随着人对现实的审美关系的变化而变化。如上海东方明珠塔或广西桂林山水的美就会因气候条件和人的心境的不同而具有不同的美。

（3）美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。红颜与白发，大海与小溪，都各自有着独特的美。 （4）美不是事物的某种物质属性，本来就不是一种\"东西\"，因而无法把美当成是某种美的东西。美虽然具有一定的物质条件，但美却不只是某种固定的物质条件，我们不能用某种固定的东西、固定的味或色或声来说明美，因此，美不是美的东西。

（5）在现实生活中，美的东西还往往与可欲的东西混淆在一起，而美虽然与可欲有某种联系，但仅仅是可欲绝对不能成为美。

44．举例说明艺术品与非艺术品之间的区别与联系。

（区别）1艺术品是人工制品而不是自然物。艺术品是人工制品，这是艺术品最基本的必要条件，自然物再美也不能称为艺术品。如一朵怒放的花，一派秀丽的自然风光，可赞美它“风光如画”，但它们只是“自然，而不是艺术品。

2艺术品是精神产品而不是物质产品。人工制品并非都是艺术品，艺术品是精神劳动的产品，是人的想象活动创造出来的精神产品。如哲学、道德、法律、政治、宗教、艺术都称为精神产品；

3艺术品主要是意象思维的结晶，不是抽象思维的成果。艺术品与其他精神产品的根本区别在于它是通过艺术家的意象思维所创造的意象世界，来传达人类的审美经验，这是艺术独有的审美本质。 （联系）1经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。

2艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种，并使人类物

质和精神生活富有艺术情趣很审美意识。艺术品和非艺术品的界限日益模糊。如说“这个杯子是件漂亮的工艺品”。表明这个杯子至少有艺术品的某些要素。说“某人做的这块蛋糕简直是件工艺品”。意味着这块蛋糕与某一规范艺术品之间的界限正在消失。

＊全国2006年4月高等教育自学考试美学试题参考答案

全国2006年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．鲍姆嘉登的《美学》一书的出版标志着美学学科的独立，其时间是在( ) A．1775年B．1757年C．1755年D．1750年

2．西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的( ) A．伊安篇B．斐多篇C．大希庇阿斯篇D．会饮篇 3．“隐秀”说的提出者是( ) A．钟嵘B．陆机C．司空图D．刘勰

4．决定着美的生活内容和文化深度的是以下哪个层面( ) A．自然物质层B．心理意识层C．知觉表象层D．社会历史层 5．德育主要依据的是( )

A．现实的原则和社会的尺度B．理想的原则和情感的尺度 C．现实的原则和情感的尺度D．理想的原则和社会的尺度 6．以下陈述不属于席勒所作出的是( )

A．“审美带有令人解放的性质。”B．“通过自由去给予自由，这就是审美王国的规律。” C．“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径。” D．“因为正是通过美，人们才可以达到自由。”

7．以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是( ) A．康德B．王国维C．蔡元培D．柏拉图 8．审美关系是人与世界构成的一种( )

A．精神关系B．认识关系C．信仰关系D．物质与精神的统一关系 9．被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是( ) A．通感B．理解C．想象D．情感

10．曾指出意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”的美学家是( ) A．朱光潜B．李泽厚C．蔡仪D．宗白华

11．在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是( ) A．王国维B．吕荧C．严羽D．蔡元培

12．曾以典型的“无我”创作方式闻名的作家是( ) A．雨果B．马拉美C．庞德D．梅里美 13．艺术的最高追求和目标是创造( )

A．有意境的世界B．有意象的世界C．有意境的意象世界D．有意象的意境世界

14．当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的( A．社会干预功能B．心理平衡功能C．道德教育功能D．娱乐消遣功能 15．艺术意象是一种( )

A．虚拟的存在B．客观的物质存在C．精神的存在D．物质—精神存在 16．决定艺术品之所以为艺术品的关键层次是( ) A．意象B．意境C．表象D．内容

17．以下不属于艺术品的基本特征的是( ) A．自律性B．他律性C．形式符号性D．开放性 18．艺术品的直接性物质存在是( )

A．物质实在层B．意象世界层C．形式符号层D．意境超验层 19．将艺术的本体存在仅仅归结为艺术家直觉创造的美学家是( )

) A．弗洛伊德B．荣格C．海德格尔D．克罗齐 20．艺术品结构中的核心层次是( )

A．物质实在层B．意象世界层C．形式符号层D．意境超验层 21．马克思主义认为，艺术生产是( )

A．物质生产的重要形式B．精神生产的重要形式C．物质—生产的重要形式D．理性生产的重要形式 22．曾将天才区分为“自然天才”和“造就天才”的理论家是( ) A．胡塞尔B．科林伍德C．莫扎特D．艾迪生

23．艺术家感受、体验世界，孕育审美意象的基础与起点是( ) A．艺术想象B．艺术技巧C．艺术敏感D．艺术灵感 24．认为美是本能冲动的升华的美学家是( ) A．阿恩海姆B．弗洛伊德C．柏格森D．荣格 25．维特根斯坦是以下哪个美学流派的代表人物( ) A．实验美学B．格式塔美学C．接受美学D．分析美学

26．以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸并根据主体心灵来创造的意象是( ) A．仿象B．兴象C．喻象D．抽象

27．提出美是人生“各种要素中之最要者”的美学家是( ) A．梁启超B．叔本华C．蔡元培D．尼采

28．在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是( ) A．抽象B．喻象C．兴象D．仿象

29．以下不属于实验美学的研究方法的是( ) A．观察法B．思辩法C．内省法D．核对法 30．美感的起点是( )

A．感受B．体验C．知觉D．品味

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31．在西方美学史上，提倡“快乐说”的理论家是( )

A．格兰特·艾伦B．托马斯·阿奎那C．斯宾塞D．亨利·马歇尔E．席勒 32．狄德罗曾认为“美在关系”，他所谓的“关系”不包括( )

A．一事物内在结构上的秩序、安排、对称关系B．一事物与其他事物的关系 C．人与人的关系D．人与自我的关系E．事物与人的关系 33．以下属于古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念的是( )

A．美来源于数的秩序B．数是宇宙的本源C．美在于客观事物的对立、冲突 D．人体美在于各个部分之间的比例对称E．一切艺术都产生于数 34．作为审美关系主体的人，包括以下哪些方面的本质属性( ) A．自然性B．物质性C．社会性D．精神性E．历史性

35．在西方美学史上，关于喜剧产生的原因有多种解释，其中具有代表性的有( ) A．突然荣耀说B．乖讹说C．生命的机械化D．心理能量消耗的节省说E．游戏说

三、名词解释（本大题共4小题，第36、37小题每小题4分，第38、39小题每小题3分，共14分） 36．心理距离说

是西方现代美学中有影响的美的本质理论之一，认为美产生于审美主体对审美对 象保持的适当的心理距离，否认美的客观存在。代表人物是布洛。 37．美感

是接触到美的事物所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态。是对美的认识、评价和欣赏。在西方美学史上，美感又称为审美鉴赏、审美判断或趣味判断。

38．艺术的审美功能

是指凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力来使接受主体在获得美感的同时获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善审美文化心理结构，拓展艺术鉴赏视野，增强艺术的想象力和敏感性。 39．无我之境

艺术意象中的一种，之创作主体的完全消失，将“我“之情很巧妙的溶于物象中，隐在艺术意象的后面。 四、简答题（本大题共3小题，第40、41小题每小题7分，第42小题6分，共20分） 40．简述审美活动中会产生通感现象的原因。

首先，我们感受客观现实的美，不是从某一种器官出发，而是从人的整体出发。我们在欣

赏美时，差不多所有的感官都调动了起来。其次，为了更好地更充分地欣赏美，一种感觉器官不够用， 常常需要借助其他器官的帮助和补充。再次，美感有时还借助于调动联想或想象的心理活动，由一种感 觉器官过渡或扩大到另一种感觉器官。最后，各种感觉器官的交互作用，常常可以产生一种特殊的审美 感受。

41．简述现当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的原因。

答:(1)现当代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化,即,对艺术的态度发生了深刻变化,抛弃了传统的美学原则;艺术以更为多元化的面目出现;艺术品与非艺术品之间的界限变得愈来愈模糊。(2)现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话，也促使人们放弃原先那种给艺术和美下单一定义的做法。

42．简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径。 （1）从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦； （2）从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思； （3）从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。

五、论述题（本大题共2小题，第43小题12分，第44小题14分，共26分） 43．从矛盾统一的观点出发，举例说明美感欣赏活动的深层心理特征。 1、 生理与心理的矛盾统一

任何心理活动都必须建立在生理活动的基础之上，美感欣赏就是通过生理上的感觉器官来与客观现实发生审美关系，并对客观现实作出审美的评价，是生理和心理两个方面构成的。 2、 个性与社会性的矛盾统一

美感欣赏是一种个人的活动，最富个性色彩。但它同时也是社会性的表现。正是个性与社会性在内心结构中的矛盾统一，使审美欣赏既是同中有异，富有个性色彩，又是异中有同，具有共同的社会标准。 3、 具象性与抽象性的矛盾统一

审美活动中，审美对象是感性的、具体的，这就是具象性。但审美欣赏又并非完全具象，在具象性当中，总是融贯着抽象性。

4、 自觉性与非自觉性的矛盾统一

审美欣赏一方面是一种高度自觉的行为，另一方面又常以不自觉的形式出现。创作中，“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”；欣赏中，“此中有真意，欲辩已忘言。” 5、 功利性与非功利性的矛盾统一

审美一方面超出了个人狭隘的功利打算和利害感，不具备任何实际的物质利益和功利性，但它又能提高人的精神境界和思想水平，使人超出庸俗个人主义的范围，从而达到把人提高到符合社会前进利益的广义的功利目的。

44．为什么说“技”与“道”是艺术创造中不可逾越的环节？二者的关系如何？

“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。(2)“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。(3)“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。(4)“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。(5)艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。

全国2007年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．19世纪中叶以前，在西方美学研究中运用的主要方法是( ) A．哲学方法B．社会学方法C．心理学方法D．艺术学方法

2．提出“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美”的人是( ) A．孟子B．伍举C．楚灵王D．王充 3．美学作为一门独立的学科形成于( )

A．十六世纪B．十七世纪C．十八世纪D．十九世纪

4．马克思主义的美论乃至整个美学思想体系的新的逻辑起点是( ) A．自然化了的人的审美需要B．社会化了的人的审美实践 C．情感化了的人的审美理想D．个性化了的人的审美创造

5．狄德罗把从一种事物与其它事物的关系中所产生出来的美称为( ) A．真实的美B．相对的美C．外在于我的美D．关系到我的美

6．黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是( )

A．突出了美的感性因素B．强调了美的理性内容C．注入了辩证法的精神D．更具有思辨的意味 7．下列对“艺术丑”的理解不正确的是( )

A．创造性因素的丑B．现实性因素的丑C．作品技巧的伪劣D．作品结构处理不当的丑 8．“人闲桂花落”与“飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是( ) A．优美和崇高B．崇高和优美C．均为崇高D．均为优美 9．柏格森的喜剧主张是( )

A．预期失望说B．突然荣耀说C．生命的机械化D．心理能量消耗的节省 10．孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”( )

A．意在强调慈母与游子的个别直观形象B．虽然写的是个别慈母和游子，却表现了天下父母心和游子意 C．没有个别直观的形象，只是讲普天下的慈母与游子D．看似说慈母，实际上是说游子 11．提出艺术教育和审美教育是通过感性的途径完善人性的美学家是( ) A．康德B．黑格尔C．席勒D．蔡元培

12．《红楼梦》比《金瓶梅》有更高的艺术价值主要是因为《红楼梦》( )

A．更具有道德意义B．更具有历史内涵C．所表现的题材更广大D．体现出更高的美学理想 13．倡导“自下而上”研究美学方法的美学家是( ) A．黑格尔B．费希纳C．费尔巴哈D．洛克 14．中国美学中所谓“外师造化”指的是( ) A．创造自然B．感受自然C．学习自然D．师承自然

15．形象的直觉性、注意的集中性、感受的完整性、想象的生动性属于审美欣赏心理活动的( ) A．表层特征B．深层特征C．中介特征D．根本特征 16．下列选项中，不属于有意味的形式说的缺陷的是( )

A．突出了艺术的审美本质B．切断了艺术与现实的联系C．陷入了形式主义D．陷入了神秘主义 17．娱乐说界定艺术的角度是( )

A．艺术的起源B．艺术的功能C．艺术的本质D．艺术的形式 18．只有通过欣赏，艺术品潜在的审美特质才能转化为现实性的( ) A．审美活动B．审美精神C．审美需要D．审美价值 19．给艺术下定义最终可能得到艺术的( ) A．本体B．存在C．本质D．描述

20．艺术品不同于非艺术品，最关键的在于它涵有( ) A．形式B．意象C．语言D．情感

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 21．美感中的理解是指( )

A．抽象的逻辑思维B．理化为情C．情融于理D．单纯的形象思维E．现相无相，立说无说 22．在荣格看来，人的心理结构应包括三个层次，即( ) A．前意识B．显意识C．意识D．个体无意识E．集体无意识 23．丑的美学意义在于( )

A．以丑衬美B．化丑为美C．丑刺激了世界的发展D．丑是美的源泉E．审丑是人类审美活动的重要方面 24．下列关于艺术鉴赏过程的说法中错误的有( ) A．所有的接受者如果完成接受，都必须经历三阶段 B．在接受过程的三阶段中，每一阶段都能获得审美愉悦 C．接受中想象力的发挥，主要在第二阶段

D．接受中由于灵感的闪现，使第一阶段过渡到第二阶段 E．接受中意象的重建主要在于第二阶段 25．艺术意象的基本特征有( )

A．虚拟性B．感性C．想象性D．情感性E．知识性

三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分） 26．命运悲剧 27．贺拉斯的美育观 28．表现说 29．美的问题的性质

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30．如何理解美学研究方法的多层次性特点？ 31．简评朗吉诺斯的崇高观。 32．简述美育与德育的区别与联系。

33．简述形式因素在美感中所起的重要中介作用。 34．艺术的接受可以分为哪几个阶段？

五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分） 35．为什么说否定给美和艺术下定义的做法既是不现实的，也是不可能的？ 36．结合苏东坡谈文与可画竹：“其身与竹化，无穷出清新”，来谈审美感受的特征。

＊全国2007年4月高等教育自学考试美学试题参考答案

全国2007年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．被各国美学界尊称为“美学之父”的学者是( ) A．苏格拉底B．鲍姆嘉登C．鲍桑葵D．亚里士多德

2．西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的( ) A．伊安篇B．斐多篇C．大希庇阿斯篇D．会饮篇 3．美学思想得以形成的直接前提是( ) A．审美意识B．艺术美C．审美理想D．社会美

4．决定着美的客观性质和感性形式的是以下哪个层面?( ) A．自然物质层B．心理意识层C．知觉表象层D．社会历史层 5．曾以典型的“有我”创作方式闻名的作家是( ) A．雨果B．马拉美C．庞德D．梅里美 6．艺术的首要功能是( ) A．认识B．感化C．审美D．启蒙 7．孕育艺术意象的内在动力是( )

A．主体与客体之间的认识与被认识关系B．主体与客体之间的反映与被反映关系 C．主体与客体之间的模仿与被模仿关系D．主体与客体之间的感动与被感动关系 8．在生产审美意象的全过程中始终是最重要、最具决定性的艺术创造力是( ) A．情感力B．想象力C．意志力D．灵感力 9．美感的核心是( )

A．情感B．意志C．直觉D．体验

10．在审美活动的过程中，想象活动的依据是( )

A．形象的逻辑B．抽象的逻辑C．表象的逻辑D．情感的逻辑 11．在中国当代美学研究中，主张“美在客观”说的美学家是( ) A．蔡仪B．朱光潜C．李泽厚D．吕荧

12．从心理学的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其为何物，这属于( ) A．知觉B．直觉C．统觉D．感觉 13．审美欣赏时注意的集中追求的是( )

A．抽象的理解B．形象的理解C．感性的观照D．形象的观照 14．曾经提出“内在感官”说的美学家是( )

A．夏夫兹别里和哈奇生B．夏夫兹别里和斯宾塞C．哈奇生和斯宾塞D．柏格森和夏夫兹别里 15．西方美学史上，最早讨论到崇高的是( ) A．毕达哥拉斯B．朗吉诺斯C．柏拉图D．亚里士多德

16．“崇高是伟大心灵的回声”是贯穿以下哪一部作品始终的一条红线?( ) A．《判断力批判》B．《论崇高》C．《伊安篇》D．《诗学》 17．认为想象的快乐有三种：宏伟、新奇和美的美学家是( ) A．爱迪生B．博克C．贺拉斯D．黑格尔

18．将崇高区分为数学的崇高和力学的崇高的是( ) A．劳鲍特里B．康德C．梅里美D．雨果 19．崇高与优美之间的关系是( ) A．对立的B．并列的C．递进的D．同一的

20．18世纪，将文章的风格区分为阳刚与阴柔两类的是( )

A．方苞B．姚鼐C．刘熙载D．王夫之 21．优美的基本特征是( ) A．小巧B．光滑C．和谐D．纤丽

22．艺术品动态结构中最为重要、最为核心的层次是( ) A．物质实在层B．意象世界层C．形式符号层D．意境超验层 23．亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是( ) A．过失说B．命运说C．永恒公理说D．性格缺陷说 24．霍布斯关于喜剧产生原因的学说是( )

A．“乖讹”说B．“鄙夷”说C．“生命的机械化”说D．“游戏”说 25．将乖讹区分为“上升的乖讹”和“下降的乖讹”的美学家是( ) A．休谟B．柏格森C．斯宾塞D．弗洛伊德

26．科学哲学家托马斯·库恩将西方现代艺术正在经历的危机称作是( ) A．审美危机B．形式危机C．范式危机D．范型危机 27．与自然对象之间没有直接的、显明的关系的意象是( ) A．仿象B．兴象C．喻象D．抽象

28．曾坚持认为丑不能进入造型艺术的美学家是( ) A．雨果B．席勒C．拉辛D．莱辛

29．构成人身上反人性的本质力量的是( ) A．理性B．非理性C．意志D．意向

30．中国美学史上的“载道说”的完善者是( ) A．孔子B．孟子C．韩愈D．朱熹

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31．在意象生成过程中，起着重要作用的是( ) A．情绪B．意志C．意向D．直觉E．想象

32．以下属于古希腊毕达哥拉斯学派的美学观念的是( ) A．美来源于数的秩序B．数是宇宙的本源

C．美在于客观事物的对立、冲突D．人体美在于各个部分之间的比例对称 E．一切艺术都产生于数

33．艺术意象的基本特征有( )

A．虚拟性B．理性C．感性D．想象性E．情感性 34．天才独特的艺术创造力主要表现为以下哪几方面?( ) A．艺术敏感B．艺术感受力C．艺术想象力D．艺术技巧E．灵感 35．在中国当代美学研究中，主张“美是主观”说的美学家是( ) A．蔡仪B．朱光潜C．李泽厚D．吕荧E．高尔太

三、名词解释（本大题共4小题，第36、37小题每小题4分，第38、39小题每小题3分，共14分） 36．游戏说

37．寓教于乐说

38．艺术敏感

39．审美意识

四、简答题（本大题共3小题，第40、41小题每小题7分，第42小题6分，共20分） 40．简述人的感觉能够产生美感的原因。

41．简述马克思主义美学的基本特点。

42．简述喜剧性的笑的特征。

五、论述题（本大题共2小题，第43小题12分，第44小题14分，共26分） 43．试论意境与意象的区别与联系。

44．论美的问题在人生相与创造相之间。

全国2008年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．在西方美学史上，“迷狂说”的创始人是( ) A．毕达哥拉斯B．德谟克利特C．柏拉图D．亚里士多德

2．苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”运用的是( ) A．接近联想B．类似联想C．对比联想D．关系联想 3．倡导“心理距离说”的美学家是( ) A．康德B．席勒C．布洛D．叔本华

4．游戏说和集体无意识说界定艺术的角度是( )

A．艺术的功能B．艺术的本质C．艺术的起源D．艺术的存在

5．把艺术品的结构划分为语音层、语义层、图式层、客体层四个层次的美学家是( ) A．英伽登B．布隆博格C．汉斯立克D．克罗齐 6．王国维所划分的意境的两种类型是( )

A．物态之境和宇宙之境B．有物之境和无物之境C．仁达之境和至善之境D．有我之境和无我之境 7．商业广告所表现的艺术功能是( )

A．教化功能B．核心功能C．外围功能D．启迪功能 8．艺术品之所以是艺术品的关键是( )

A．艺术形式B．艺术意象C．艺术的思想内容D．创作主体 9．艺术天才的形成主要由于( )

A．超群的理性思维与敏锐的感性能力B．自然生理机制和超群的思维能力 C．先天生理心理结构与后天机遇D．先天的生理心理结构与后天的实践 10．千百年来人们不否认艺术的存在，从根本上讲艺术本体论就是( ) A．艺术存在论B．艺术形式论C．艺术行动论D．艺术功能论 11．西方创立“美学”学科的美学家是( ) A．柏拉图B．狄德罗C．鲍姆加登D．黑格尔

12．康德在《判断力批判》中提出崇高对象的特征是( ) A．形式B．无形式C．质地D．体积

13．亚里士多德对古希腊的悲剧艺术进行系统理论总结的著作是( ) A．《诗学》B．《理想国》C．《诗艺》D．《论崇高》

14．王国维在《人间词话》中指出“明月照积雪”、“大江流日夜”、“长河落日圆”等境界，可谓“千古壮

观”。这种审美形态是( ) A．崇高B．悲剧C．伟大D．荒诞

15．在西方早期，狭义的美主要指的是( ) A．崇高B．滑稽C．优美D．喜剧

16．美育作为一门独立学科正式确立标志的著作是( )

A．《论审美教育》B．《谈美书简》C．《美育与人生》D．《审美教育书简》 17．把美育目标的实现称为“消融渣滓”的是( ) A．孔子B．孟子C．朱熹D．柳宗元

18．强调小说具有熏、浸、刺、提“四种美育”功能的是( ) A．王夫之B．叶燮C．梁启超D．鲁迅

19．西方美学史上，提出“寓教于乐”原则的是( ) A．柏拉图B．亚里士多德C．贺拉斯D．席勒 20．美学的哲学基础应是马克思主义的( ) A．实践存在论B．实践论C．存在论D．辩证法

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

21．下列美学家中，属于经验主义一派的有( ) A．荷加兹B．哈奇生C．休谟D．康德E．谢林 22．“有意味的形式说”的主要缺陷包括( ) A．脱离主体的现实情感B．脱离人类的具体实践

C．脱离社会的历史发展D．脱离人类文化心理结构的历史演进E．摆脱了形式主义和神秘主义 23．以下属于西方画论话语的有( )

A．线条的质感与韵律B．形式的象征性和组合关系C．色彩的情感性和色彩间的组合关系 D．色调与主题的统一E．画得确切与真实 24．美学的研究对象应当包括( )

A．美B．审美现象C．审美活动D．审美关系E．艺术 25．喜剧的次级形态有( )

A．滑稽B．讽刺C．幽默D．荒诞E．可笑

三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分） 26.审美直观 27.审美理想 28.崇高 29.美育代宗教说

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30.简述审美关系的特征。 31.简述审美经验的动态过程。 32.简述意象的物态化和物化。 33.悲剧的基本特征。 34.美育的基本特点。

五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分） 35.为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？ 36.举例说明艺术中技巧的审美价值。

＊全国2008年4月高等教育自学考试美学试题参考答案

一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） CBCCA DCBDA CBAAC DCCCA

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）

EABC ABCD ABCDE BCD ABC

三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分）

26．（1）直观性是审美经验的一种重要特征，其特点是不经过概念和推理就直接把握到对象的审美特征。 （2）审美直观包括两种形式：感性直观和本质直观，前者是指主体通过自己的感觉器官来把握对象的感性特征，后者则是指主体通过直觉直接把握到对象的本质特征。 27．（1）是主体心目中关于完善的美的观念；

（2）它始终显现在具体的审美表象中，是主体通过自己的想象力与理解力的协调运作创作出来的； （3）审美理想在主体的审美心理结构中处于最高位置，在审美活动中发挥持久而重要的作用。 28．（1）具有粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势； （2）给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激励； （3）引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。 29．（1）蔡元培提出；

（2）美育是自由的，而宗教是强制的 （3）美育是进步的，而宗教是保守的 （4）美育是普及的，而宗教是有界的

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30．（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系；

（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系； （3）审美关系是是人与世界间的自由关系；

（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系存在。 31．（1）审美经验的第一个阶段是呈现阶段，指的是主体借助感知对对象的感性特征加以把握，从而使对象在主体的意识之中呈现出来；

（2）审美经验的第二个阶段是构成阶段，指的是主体在想象等心理要素的作用下，完成审美对象的构成活动；

（3）审美经验的第三个阶段是评价阶段，指的是主体对已经构成的审美对象进行感受和评价的过程。 32．（1）审美意象是精神性的，存在于心理活动中，还未呈现为形式符号，有待凝定于一定的物质实在中； （2）意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出来，赋予—定的形式符号； （3）意象的物化则指直接运用物质手段，使意象在物质实在意义上得到凝定；

（4）意象经过物态化和物化，便构成了现实的艺术品，形式符号和物质实在便是意象物态化和物化的直接结果。

33．（1）通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。 （2）悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。 （3）悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。 34．（1）诉诸感性。 （2）潜移默化。 （3）能动性。

35．（1）人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式； （2）人在审美中的存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式； （3）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。 36．（1）艺术技巧是意象孕育的继续与完成。 （2）艺术技巧的运用与发挥是艺术操作的过程。 （3）艺术操作技能与技巧是艺术中不可逾越的环节。

（4）艺术意象的创作过程不能孤立地追求操作技能与技巧，否则就会沦为匠艺。

全国2008年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.美学研究的核心方法是( )

A.哲学方法B.心理学方法C.伦理学方法D.社会学方法 2.美学作为一门独立学科形成的标志是( )

A.黑格尔的《美学》B.鲍姆加登的《美学》C.康德的《判断力批判》D.柏拉图的《理想国》 3.陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，这道出了( )

A.诗歌与优美的关系B.诗歌与崇高的关系C.诗歌与荒诞的关系D.诗歌与丑的关系 4.“移情说”的代表人物是( )

A.维特根斯坦B.亚里士多德C.里普斯D.阿恩海姆

5.19世纪中叶以前，在西方美学中占主导地位的研究倾向是( )

A.“由下而上”的方法B.“由上而下”的方法C.心理学方法D.实证主义方法 6.西方美学传统中长期占主导地位的“模仿说”,其界定艺术的角度是( ) A.艺术起源B.艺术本质C.艺术功能D.艺术接受

7.诗人贾岛与韩愈的“推”“敲”之辨（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），属艺术作品的( ) A.物质实在层的追求B.形式符号层的追求C.意象世界层的追求D.意境超验层的追求 8.“理之在诗，如水中盐、蜜中花，体忒性存，无痕有味”一语，强调艺术作品的( ) A.感性特征B.理性特征C.情感特征D.感性与理性交融的特征 9.所谓“得意而忘象，得象而忘言”,是艺术接受中的( ) A.观的阶段B.品的阶段C.悟的阶段D.思的阶段 10.审美趣味的两重性是指( )

A.个体性与社会性B.相对性与个体性C.社会性与时代性D.相对性与历史性 11.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( ) A.直觉B.通感C.想象D.表象

12.从审美发生学角度看,“劳动说”的明显不足在于( )

A.忽视了人的审美活动中的社会性内容B.过分注重人的审美活动中的社会性内容 C.未能真正切入审美如何发生的内在机制D.将艺术起源与审美发生学理论相混淆 13.在20世纪初倡导“以美育代宗教”的人物是( ) A.朱光潜B.鲁迅C.梁启超D.蔡元培

14.王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之境”是指( ) A.前者体现“天人合一”的意境，后者体现“天人对立”的意境 B.前者说明的是自然的意境，后者说明的是艺术家创造的意境 C.前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境 D.前者指自然美中的意境，后者指艺术美中的意境 15.马克思主义美学的哲学基础是( )

A.先验主体论B.绝对精神论C.理念论D.实践存在论 16.下列学说中,隐含着灵感理论特点的是( )

A.柏拉图的迷狂说B.席勒的游戏说C.亚里士多德的净化说D.荣格的集体无意识理论 17.苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在艺术想象上体现为( ) A.接近联想B.对比联想C.类似联想D.自由联想

18.指出“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”是( )

A.贝克特B.莫里哀C.鲁迅D.老舍

19.托尔斯泰笔下的人物形象聂赫留朵夫属于意象中的( ) A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象

20.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是( ) A.莱辛B.休谟C.洛克D.康德

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

21.现代西方美学流派纷呈，其中具有人文主义倾向的有( )

A.自然主义美学B.语义学美学C.分析美学D.直观主义美学E.解释学美学 22.中西传统美学概念体系差异颇大,下列术语中属于中国传统美学的有( ) A.意境B.崇高C.阴柔D.风骨E.气韵 23.艺术意象的主要特征有( )

A.虚拟性B.感性C.想象性D.理性E.思辨性 24.美育的特点与功能包括( )

A.诉诸感性B.潜移默化C.怡情养性D.化性起伪E.寓教于乐 25.审美想象与审美情感的关系是( )

A.情感是想象的原动力B.想象是情感的原动力C.情感对想象有支配作用 D.情感是想象的对象和内容E.情感对想象有调节作用 三、名词解释（本大题共4小题，每小题5分，共20分） 26.有意味的形式说 27.寓教于乐 28.审美形态 29.审美体验

四、简答题（本大题共4小题，每小题6分，共24分） 30.简述审美感知的特点。 31.康德与博克在优美论上的区别。 32.简论意境与意象的区别。

33.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一？ 五、论述题（本大题共2小题，每小题13分，共26分）

34.“一千个观众一千个哈姆雷特”，请试从艺术接受的角度对这一句话作出理论阐释。

35.当代艺术的发展越来越呈现多样化态势，如装置艺术、行为艺术、新媒体艺术等不断出新，似乎也在不断地开拓着艺术的边界，请联系这一现象，就艺术品与非艺术品的联系与区别作一论述。

全国2008年7月高等教育自学考试美学试题参考答案

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.美学研究的核心方法是（A）

A.哲学方法B.心理学方法C.伦理学方法D.社会学方法 2.美学作为一门独立学科形成的标志是（B）

A.黑格尔的《美学》B.鲍姆加登的《美学》C.康德的《判断力批判》D.柏拉图的《理想国》 3.陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，这道出了（A）

A.诗歌与优美的关系B.诗歌与崇高的关系C.诗歌与荒诞的关系D.诗歌与丑的关系 4.“移情说”的代表人物是（C）

A.维特根斯坦B.亚里士多德C.里普斯D.阿恩海姆

5.19世纪中叶以前，在西方美学中占主导地位的研究倾向是（B）（？） A.“由下而上”的方法B.“由上而下”的方法C.心理学方法D.实证主义方法 6.西方美学传统中长期占主导地位的“模仿说”,其界定艺术的角度是（B） A.艺术起源B.艺术本质C.艺术功能D.艺术接受

7.诗人贾岛与韩愈的“推”“敲”之辨（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），属艺术作品的（B） A.物质实在层的追求B.形式符号层的追求C.意象世界层的追求D.意境超验层的追求

8.“理之在诗，如水中盐、蜜中花，体忒性存，无痕有味”一语，强调艺术作品的（D）（P246） A.感性特征B.理性特征C.情感特征D.感性与理性交融的特征 9.所谓“得意而忘象，得象而忘言”,是艺术接受中的（C） A.观的阶段B.品的阶段C.悟的阶段D.思的阶段 10.审美趣味的两重性是指（A）（P53）

A.个体性与社会性B.相对性与个体性C.社会性与时代性D.相对性与历史性 11.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（B）（P236） A.直觉B.通感C.想象D.表象

12.从审美发生学角度看,“劳动说”的明显不足在于（C）（P98）

A.忽视了人的审美活动中的社会性内容B.过分注重人的审美活动中的社会性内容 C.未能真正切入审美如何发生的内在机制D.将艺术起源与审美发生学理论相混淆 13.在20世纪初倡导“以美育代宗教”的人物是（D） A.朱光潜B.鲁迅C.梁启超D.蔡元培

14.王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之境”是指（C） A.前者体现“天人合一”的意境，后者体现“天人对立”的意境 B.前者说明的是自然的意境，后者说明的是艺术家创造的意境 C.前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境 D.前者指自然美中的意境，后者指艺术美中的意境 15.马克思主义美学的哲学基础是（D）

A.先验主体论B.绝对精神论C.理念论D.实践存在论 16.下列学说中,隐含着灵感理论特点的是（A）

A.柏拉图的迷狂说B.席勒的游戏说C.亚里士多德的净化说D.荣格的集体无意识理论 17.苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在艺术想象上体现为（C） A.接近联想B.对比联想C.类似联想D.自由联想

18.指出“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”是（C） A.贝克特B.莫里哀C.鲁迅D.老舍

19.托尔斯泰笔下的人物形象聂赫留朵夫属于意象中的（A）（P292） A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象

20.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（D）（P244） A.莱辛B.休谟C.洛克D.康德

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

21.现代西方美学流派纷呈，其中具有人文主义倾向的有（DE）

A.自然主义美学（乔治•桑塔亚）B.语义学美学（瑞恰兹）C.分析美学（维特根斯坦） D.直观主义美学E.解释学美学

22.中西传统美学概念体系差异颇大,下列术语中属于中国传统美学的有（ACDE）（P126） A.意境B.崇高C.阴柔D.风骨E.气韵

23.艺术意象的主要特征有（ABC）（P294） A.虚拟性B.感性C.想象性D.理性E.思辨性 24.美育的特点与功能包括（ABCD）（P360-369）

A.诉诸感性B.潜移默化C.怡情养性D.化性起伪E.寓教于乐 25.审美想象与审美情感的关系是（ACDE）（P249）

A.情感是想象的原动力B.想象是情感的原动力C.情感对想象有支配作用 D.情感是想象的对象和内容E.情感对想象有调节作用 三、名词解释（本大题共4小题，每小题5分，共20分） 26.有意味的形式说

“形式”，就视觉艺术而言，指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯粹的关系。“意味”，是纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感。 27.寓教于乐

认为艺术必须具有真实性形象性情感性三个方面的特性。实际上是美育与道德教育统一的结果，又符号文艺规律。教育与娱乐功能不应该彼此游离、相互外在的关系，应该水乳交融、有机统一在一起。 28.审美形态

对不同样态的美即审美对象的归类和描述，是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。既与主体相关，更与客体相涉；即是长期人生实践活动积淀而成能直观自身的对象性基本样态，又是被感受的对象存在样态的逻辑归类。 29.审美体验

主体在审美活动中被具有某种独特气质的客体对象所吸引，对之进行领悟、体味、咀嚼，以到于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。

四、简答题（本大题共4小题，每小题6分，共24分） 30.简述审美感知的特点。

1，作为审美经验的一种构成要素总是与情感活动紧紧地交织在一起。 2，具有积极的选择能力。

3，总是以完形的方式来把握对象，具有整体性的特点。 31.康德与博克在优美论上的区别。P142

博克：从对象的角度来把握优美事物的特征，不可避免地以物理学和生物学上的特性来代替审美活动所具有的特殊性。

康德：虽然也重视对象的形式，但主要是从对象给人的快感、内在情感、想象等角度分析优美，主要是从审美效应上讲的。虽然还局限于认识论的范围，但已经直觉地领悟到优美乃是一种生命处于放松状态的特殊状态，因而接近把优美看作一种审美状态。 32.简论意境与意象的区别。 1，意象广度，意境深度。 2，意境是意象的升华。

3，意象属艺术范畴；意境则是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。

33.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一？

1，虽自身排斥直接的功利性，但又与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动。特殊性恰在于它是诸多矛盾因素的辩证统一。

2，所谓无功利，是说并不以一有限目的为目的，相反以摆脱直接功利目的为前提。但审美活动又指向一种整体的、根本的功利性，就是它把人向着完整的自由存在状态提升。在这个意义上讲审美活动包含着“大功利”的。从最高意义上讲，审美活动并不只是人自我构成的手段，而是人自我完善的一种活动。 五、论述题（本大题共2小题，每小题13分，共26分）

34.“一千个观众一千个哈姆雷特”，请试从艺术接受的角度对这一句话作出理论阐释。

首先，艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主体性因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。意象重建就是文本的解读过程的重建，而每个不同的接受者对文本的解读都是不同的，都有很大的主观性，而原因是意志、认知、情感想象力等主体性因素的参与。艺术品意象是在接受者心理活动中生成的，是接受者的“心象”。 其次，艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。人自身生理素质、文化教育、传统积淀以及所处社会历史环境等，形成接受者在接触艺术品之前的主体境况，包括自身敏感度、想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味以及传统影响、现实社会变化的影响因素等等，造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构，即“期待视野。

再次，艺术品形式的结构，是一个特殊的结构。英伽登认为，作品提供给接受者一个”图式化“结构框架，有许多空白和不确定点，读者只有在一面阅读一面将它具体化时，作品的主题意义才逐渐表示出来。 35.当代艺术的发展越来越呈现多样化态势，如装置艺术、行为艺术、新媒体艺术等不断出新，似乎也在不断地开拓着艺术的边界，请联系这一现象，就艺术品与非艺术品的联系与区别作一论述。 区别：

1，艺术品是人工制品，而不是自然物。 2，艺术品是精神产品，而不是物质产品。

3，艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。 联系：

1，经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。

2，艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。

全国2009年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．根据现代美学的观点，艺术在逻辑上首先存在于( ) A．物质形态中B．形式概念中C．行为个体中D．意象世界中 2．提出“美是理念的感性显现”这一主张的是( ) A．歌德B．席勒C．康德D．黑格尔 3．亚里士多德认为一切艺术都是( )

A．人类的主观愿望B．神灵的凭附C．现实的模仿D．理念的模仿 4．以佛教的禅境比喻诗歌意境的是( ) A．王维B．严羽C．刘勰D．司空图

5．金圣叹提出“见文观心”这一主张的批评类型是( ) A．诗歌批评B．散文批评C．小说批评D．戏曲批评 6．在中国古代典籍中，“美育”一词最早出现于( )

A．庄周《庄子》B．孔子《论语》C．刘勰《文心雕龙》D．徐幹《中论•艺纪》 7．美学研究的核心方法应当是( )

A．心理学方法B．哲学方法C．人类学方法D．艺术学方法 8．美学应当划归于( )

A．自然科学B．社会科学C．人文学科D．实证科学 9．西方哲学史上首次提出“美本身”问题的美学家是( ) A．苏格拉底B．毕达哥拉斯C．柏拉图D．亚里士多德 10．从审美活动的逻辑过程看，审美体验必将把人引入( ) A．澄明之境B．道德至境C．智慧至境D．美幻之境 11．审美发生的基本前提是( )

A．早期人类的巫术与狩猎活动B．制造使用工具的物质生产活动 C．艺术的产生D．审美意识的确立 12．达尔文认为人的审美发生于( )

A．人的精神追求B．人的道德观念C．人的生物学本能D．人的社会意识 13．审美体验的独特性是( )

A．离开对象作抽象的玄思B．与对象进行倾心交流C．主体道德意志的介入D．客体洋溢美的意蕴 14．在审美意象的形式构成上，崇高所具备的感性形态是( ) A．丑陋不堪B．纤细精致C．荒诞不经D．粗犷宏大 15．审美形态不仅是一种感性的形态，又是一种( )

A．形式分类形态B．逻辑分类形态C．内容分类形态D．抽象存在形态 16．下列不属于经验主义的美学家是( ) A．夏夫兹博里B．荷加兹C．哈奇生D．席勒 17．审美经验的超越性不是体现在( )

A．从物质世界向精神世界超越B．从现实世界向理想世界超越 C．从经验世界向超验世界超越D．从经验世界向先验世界超越

18．中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为( ) A．形式说B．表现说C．娱乐说D．符号说

19．将艺术品分为语音层、语义层、图式层和客体层这四个层次的美学家是( ) A．英伽登B．盖格尔C．汉斯立克D．克罗齐

20．主体在审美中思想倾向、意志追求和愿望企图的融合是指( ) A．审美理想B．审美想象C．审美判断D．审美意向 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 21．“以道制欲”( )

A．有助于主体情感的任意发泄B．反映了理性对感性的节制和净化

C．容易造成对情欲的过分压仰D．有助于美育的正常实施E．体现了美育的强制性 22．审美的有限无功利性与最高功利性的统一表现在( )

A．审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提B．审美活动不以某一有限目的为目的

C．审美活动指向人的自由存在D．审美活动具有绝对的超功利性E．审美活动超越一切目的性 23．艺术品在艺术活动的动态流程中的基本特征是( ) A．他律性B．形式符号性C．开放性D．自律性E．兼容性 24．把审美经验视为游戏活动的美学家有( ) A．康德B．席勒C．斯宾塞D．伽达默尔E．尧斯 25．悲剧给人带来了强烈的审美愉悦，使人能够( )

A．以悲为美B．化悲为美C．不以己悲D．以喜为美E．以丑为美

三、名词解释题(本大题共4小题，26、27小题每题4分，28、29小题每题3分，共14分) 26．审美趣味

是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。 27．艺术品的他律性

艺术品作为中介的三个基本特征之一 28．仿象

是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象，它在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真，这里“主体”有意退居幕后，其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上。 29．趣味教育

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30．简述主体在审美活动中作为精神存在的特征。

答：审美活动中的精神存在特征主要表现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。①惊异：从日常生活中的跃出。审美惊异就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。②体验：沉浸在与对象直接的相处中。审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。③澄明：走向本真的世界。只有在审美中人才以完整的“我”与完整的世界直接相遇，人与世界之间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞开，从而使主体进入一种光明无蔽的澄明之境，一种最高的生存状态。 31．简述审美境界的性质、特点。

32．简论艺术创造的核心是意象的生成。 答：意象是艺术存在的核心，艺术首先存在于意象世界及其流程中。艺术活动的开端以意象的产生为标志。在艺术的流程中，贯穿始终并处于核心地位的是艺术创造阶段艺术家意象的生成。所以说艺术创造的核心是意象的生成。

33．简述艺术品与非艺术品之间的区别。

34．简述感性形象在美育中的重要作用。

五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分） 35．李商隐《无题》诗云：

“相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 请以此诗为例，说明审美理解的多义性特点。

36．举例说明优美和崇高的相互关系。

全国2009年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.《艺术即经验》的作者是( )

A.维特根斯坦B.杜威C.弗洛伊德D.费希纳 2.美学是一门古老的( )

A.自然科学B.社会科学C.技术科学D.人文学科 3.审美活动与一般精神活动的区别在于( )

A.是主体与对象的精神联系B.最具个性化C.具有内在的规律性D.产生现实的社会后果 4.审美对象的“非实体性”是指( )

A.它是精神性实体B.它是不存在的C.它是一种独特意象D.它在历史中不断变迁 5.审美惊异与日常惊奇的区别在于( )

A.有新奇的外在特征B.需要理性思考C.有内在的精神召唤D.需要特定主体

6.用“巫术说”解释审美发生最大的缺陷是( )

A.没有实例依据B.缺少考古学支撑C.仅能说明部分原始艺术现象D.唯心主义与神秘主义 7.所谓审美形态的贯通性是指其( )

A.历史生成与个体相对性生成B.哲学思想对审美形态的统摄性 C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚D.民族性与世界性的统一 8.以下哪种自然现象最能使人产生崇高感？( ) A.和风细雨B.流水潺潺C.惊涛拍岸D.春花秋月 9.喜剧的主要特点是( )

A.能够紧追时尚B.机智地批判社会现实C.形式与内容悖离D.社会大众喜闻乐见 10.审美情感与日常生活情感的区别在于更具有( )

A.个人性与情绪性B.非理性与偶然性C.社会性与理性D.历史性与时代性 11.审美经验的生成是( )

A.有明确目的的B.毫无目的的C.有时有目的，有时无目的D.有目的与无目的的辨证统一 12.超越现实、使主客体发生交流与融合，是艺术意象的( ) A.虚拟性B.感性C.想象性D.情绪性

13.影响接受者参与改造社会活动，是艺术的( )

A.娱乐消遣功能B.认识功能C.思想启迪功能D.社会干预功能 14.艺术品是创作主体与接受主体之间的( ) A.障碍B.迷雾C.桥梁D.流程

15.直接影响主体艺术敏感的因素是( )

A.所处社会环境B.瞬间个人心境C.先天个人禀赋D.文化心理结构 16.将艺术划分为象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术的思想家是( ) A.亚里士多德B.阿尔贝·加托C.黑格尔D.马克思 17.艺术接受的核心是( ) A.理解B.重建C.熏陶D.行动

18.“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍( ) A.《乐记》B.《尚书》C.《左传》D.《诗经》 19.美育的终极目的是培养( )

A.能够进行艺术创造的人B.遵纪守法的人C.自由全面发展的人D.学识渊博的人 20.美育与德育的社会作用( )

A.相互对立B.相互包容C.相互替代D.相互补充

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 21.美学学科诞生的标志是( )

A.鲍姆加登的出世B.专门论著的问世C.研究者增加D.学术界的普遍认可E.特定研究对象的确定 22.造成个人审美趣味差异的主要原因是( )

A.个人的天赋资质B.个人的生活环境C.个人的教育背景D.个人的社会地位E.个人的审美理想 23.丑和荒诞的共同特征是( )

A.表里不一B.内外不符C.荒唐矛盾D.引人发笑E.精神欢愉 24.下列现象中哪些不是艺术品？( )

A.丰收硕果B.机器设备C.城市雕塑D.流行歌曲E.学术专著 25.艺术品具有“他律性”是由于受到了( ) A.接受者的决定与制约B.历史环境的决定与制约

C.艺术传统的决定与制约D.创作者的决定与制约E.价值规律的决定与制约

三、名词解释(本大题共4小题，每小题4分，共16分) 26.审美理想 27.审美体验 28.优美 29.寓教于乐

四、简答题(本大题共3小题，每小题8分，共24分) 30.作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？ 31.审美经验的主要特征有哪些？ 32.构成审美理解多义性的原因是什么？

五、论述题(本大题共2小题，每小题15分，共30分)

33.从北京奥运场馆“鸟巢”、“水立方”，看建筑艺术的审美特征。 34.举例说明艺术的多元功能及其审美功能在其中的地位。

全国2009年7月高等教育自学考试美学试题参考答案

三、名词解释（本大题共4小题，每小题4分，共16分） 26.审美理想

是审美主体在审美活动中，按照美的规律，在记忆表象的基础上，经过有目的的组织和改造，创造新的形象或情境的过程，有创造想像和再造想像之分。 27.审美体验

主体在审美活动中被具有某种独特气质的客体对象所吸引，对之进行领悟、体味、咀嚼，以到于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。 28.优美 29.寓教于乐

认为艺术必须具有真实性形象性情感性三个方面的特性。实际上是美育与道德教育统一的结果，又符号文艺规律。教育与娱乐功能不应该彼此游离、相互外在的关系，应该水**融、有机统一在一起。 四、简答题（本大题共3小题，每小题8分，共24分） 30.作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？ 答案荒诞作为审美形态，其基本特点

首先表现为一种对人生存在的无意义状态的体悟。荒诞表现的是人生存在的荒谬性和无意义，人对存在感到恐怖和无所适从，这种恐惧不是对对象的害怕，而是一种不可名状的心理感受。人无法了解世界，无法掌握自己的命运，生存的意义也不复存在，生命仅仅是成为肉体的存在，人成为没有任何意义的“物品”，这就是存在的无根状态。

其次，荒诞的审美意象的象征性。荒诞表达的是生存意义的虚无化，那些被抽象和扭曲的艺术形象，都具有象征意义。如对人类绝望处境的象征，物质对人的压迫和异化等等。

第三，荒诞具有怪诞的表现形式。荒诞的审美意象通过抽象、扭曲等变形手法，表现了怪诞的艺术形象，以表现异化的世界。所以，荒诞总是体现为不合理的，违背的，可笑的荒唐的形式。表达了一种盲目的，不知所措的现代社会的人的生存状态。 31.审美经验的主要特征有哪些？

答案:答：审美经验的主要特征是：直观性、非功利性和超越性。

直观性——生动性、具体性和直接性。胡塞尔把直观区分为个体直观与本质直观两种类型。审美经验把感性直观与本质直观集于一身，从而达到感性与理性的完美统一。

非功利性——是指各种与主体没有利害关系的现象。首先，从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也不会与对象发生任何利害关系。第二，从审美主体的角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰。

超越性——主要表现在三个方面：第一，审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越；第二，审美经验难免实现从现实世界向理想世界超越；第三，审美经验能够实现从经验世界向超验世界的超越。 32.构成审美理解多义性的原因是什么？ 答案:

审美是一种主观的心理活动的过程，使人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同时也受制于客观因素，尤其是人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。以文革为例，当时的许多行为在今天的人们看来是极端的丑恶，而在当时的人们的心中则是忠于党忠于国家忠于人民的表现。由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物中是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差，也很难说审美仅是人类所特有的。审美的范围其广泛，包括：建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景就需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美…….当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应是从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断追问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣. 五、论述题（本大题共2小题，每小题15分，共30分） 33.从北京奥运场馆“鸟巢”、“水立方”，看建筑艺术的审美特征。 34.举例说明艺术的多元功能及其审美功能在其中的地位。 答案：艺术的功能是多元的

艺术的功能是通过接受者对艺术品的意象、意境的欣赏来实现的，包括审美、娱乐、消遣、认识、道德、教育、宗教感化、思想启迪、政治宣传、心理平衡、社会干预、文化交流、商业广告等多元功能。 审美是艺术最核心的功能 （一）艺术的首要功能是审美

（二）艺术的多元功能须通过审美功能间接实现 审美在艺术诸功能中的首要地位

艺术的诸功能中，审美功能的首要地位是勿需置疑的，但是，在实际生活中，审美功能却往往被人们忽略、遗忘，甚至有意贬低。在我国当代，“文革”与“文革”前十七年，由于极“左”路线的干挠，艺术的审美功能遭到了曲解。虽然人们一般把艺术功能归结为认知、教育、审美三个方面，但在实际操作中，往往只重视教育、认识功能，而忽略审美功能；在某些情况下，甚至把艺术的政治宣传、教化功能提高到无以复加的程度，而审美的功能却被打入冷宫，成为可有可无的东西。艺术的认识、教育包括政治宣传功能当然不应忽视，因为如果只讲艺术的首要功能而无视艺术的其他诸功能的存在，易于导致艺术上的“唯美主义”或“艺术至上主义”，这是危险的，它会使艺术脱离大众，远离现实，路越走越窄。但是应当强调指出，在我国的艺术和审美实践中，忽视审美的不良倾向根深蒂固，影响更大。纠偏甚于防弊。

总的说来，艺术的功能是多元综合的，诸功能之间又有首要和次要之分。它们必须是以审美功能为核心的，与其他诸功能相融合的、综合性的功能系统，任何颠倒、割裂这种主次、综合关系的观点都是片面的。

全国2010年4月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．艺术的首要功能是( )

A．娱乐功能B．政教功能C．文化交流功能D．审美功能 2．艺术品结构中的核心层次是( )

A．意象世界层B．形式符号层C．物质实在层D．意境超验层 3．提出“有意味的形式说”的美学家是( )

A．燕卜荪B．艾略特C．克莱夫·贝尔D．艾布拉姆斯

4．载道说和娱乐说界定艺术的角度是( )

A．艺术的本质B．艺术的形态C．艺术的起源D．艺术的功能 5．西谚云：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明审美理解具有( ) A．直观性B．无目的性C．普遍性D．多义性

6．提出“蛇形线是最美的线条”这一命题的美学家是( ) A．休谟B．洛克C．荷加兹D．夏夫兹博里 7．关于审美惊异，下列说法中不正确的是( )

A．它是一种鲜活的生命感B．它是一种理性的求知欲

C．它主要表现为一种内在的精神召唤D．它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系 8．在原始社会中促进审美发生最重要的一种中介因素是( ) A．生殖活动B．劳动生产活动C．狩猎活动D．巫术礼仪活动 9．审美理想作为一种人生修养( )

A．是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要B．是人的本质的一种内在规定性 C．具有直接的社会影响力D．直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分 10．审美活动本身就是一个自身完满的世界，是指( )

A．审美活动与其他人生实践无关B．审美活动只具有手段意义 C．审美活动直接是目的本身D．审美活动直接是现实的人生实践 11．灵感理论在中国古代主要表述为( ) A．迷狂说B．神灵凭附说C．代神立言说D．“顿悟”与体“道” 12．孕育意象的第一步往往是( )

A．艺术敏感B．展开想象、联想、幻想或意象思维

C．主体接触客体并受感动D．对于艺术技巧的运用和理解 13．接受主体的主体性来源于( )

A．艺术品的“物化状态”B．接受者的“期待视野”C．创作者的“理想形象”D．主客体的“情景关系” 14．美育的功能之一是( )

A．修身B．养性C．求知D．养神 15．《毛诗序》强调“风以动之”，说明( )

A．艺术感动是潜移默化的B．美育需要动力C．美育以风为动力D．美育雷厉风行 16．我国著名美学家蒋孔阳提出要从“审美关系’’出发来研究美学问题的著作是( ) A．《美学讲演录》B．《美学新论》C．《美学新解》D．《实验美学》 17．黑格尔的美学代表作是( ) A．《实验美学》B．《判断力批判》C．《艺术哲学》D．《美学》 18．美学的学科性质是( )

A．自然科学B．价值学科C．实证学科D．人文学科

19．在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的( ) A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．毕达哥拉斯 20．具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是( ) A．优美B．崇高C．荒诞D．乖巧

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

21．审美经验的超越性主要体现在( )

A．从物质世界向精神世界超越B．从现实世界向理想世界超越 C．从经验世界向超验世界超越D．从主观世界向客观世界超越 E．从内在世界向外在世界超越

22．审美趣味中实际上存在着的矛盾包括( )

A．个体性与社会性B．主体性与客体性C．感受性与思想性D．特殊性与普遍性E．工具性与价值性 23．美学史上，人们划分艺术类型，往往依据的标准有( ) A．艺术与现实之间的关系B．艺术作品与欣赏者之间的关系 C．艺术作品自身的存在方式D．艺术作品与创作者之间的关系 E．艺术作品与社会之间的关系

24．下列属于“美育的目的”的是( )

A．培养审美的感受力和创造力B．造就文化人才C．成就审美的人生 D．全面提高人的素质E．繁荣社会文化 25．审美形态主要有( )

A．优美与崇高B．宏大与渺小C．悲剧与喜剧D．细腻与粗犷E．丑与荒诞

三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题，每小题3分，28、29小题，每小题4分，共14分） 26．有我之境 27．审美体验 28．空间艺术 29．净化说

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30．简述艺术意象的基本特征。

31．如何理解审美活动是一种价值活动？

32．简述作为审美活动中介的艺术品的基本特征。 33．美育的功能。

34．简述美学的研究方法。

五、论述题（本大题共2小题，每小题13分，共26分） 35．为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素？ 36．为什么说丑也是一种审美形态？请举例说明。

＊全国2010年4月高等教育自学考试美学试题参考答案：

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题l分，共20分) 1．D2．A3．C4．D5．D6．C7．B8．D9．Dl0．C

11．Dl2．Cl3．Bl4．Bl5．A16．Bl7．Dl8．Dl9．B20．A 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 21．ABC22．AD23．ABC24．ACD25．ACE

三、名词解释题(本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分) 26．(1)这一概念最初是由近代著名学者王国维在《人间词话》中提出来的； (2)有我之境是意境的一种，表示一种审美活动中的形上至境； (3)“有我”是将“我”的主观感情以较外露的方式投射到物象上。 27．(1)审美主体在审美活动中一种独特精神状态。

(2)主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼。

28．(1)空间艺术是直接诉诸人们的视觉的。这是因为，空间艺术的首要的特点就在于它总是由一定的物质材料按照一定的形式规范在空间中排列而成的。 (2)空间艺术主要有建筑、雕塑、绘画。

29．(1)亚里士多德在阐述悲剧效果时提出来的。 (2)说明悲剧借怜悯与恐惧使情感得到净化。

四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分) 30．(1)虚拟性，指的是意象的非现实性；

(2)感性，指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和感受的直观性；

(3)想象性，这是审美意象最重要的特征，也是艺术品超越现实，具有虚拟性的内在原因； (4)情感性，这是艺术意象的重要动力和导引，使意象具有强烈的感染力。 31．(1)审美活动所展开的是一个属人的世界，这个世界也仅仅只为人才存在。

(2)对象一旦进入审美的领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己本质力量的充分确证和肯定。 (3)审美活动由于体现着人生价值而具有价值性。 (4)审美活动是实现人的特殊精神价值的活动。

32．(1)艺术品是创作主体与接受主体之间的中介与桥梁。

(2)艺术品作为中介的三个基本特征：①他律性；②形式符号性；③开放性。 33．(1)怡情养性；(2)化性起伪。

34．(1)美学是一门综合性的人文学科，研究方法也是多样的、多元的。 (2)美学研究的核心方法应是哲学方法。

五、论述题(本大题共2小题，每小题l3分，共26分)

35．(1)首先是主体通过先验想象力来打破主体与对象的浑然一体状态，从而形成审美活动所需要的审美距离；

(2)经验想象力则能够在此基础上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验材料，形成关于审美对象的格式塔。

36．(1)由丑陋引起的情绪感受依然是一种审美情感。

(2)作为丑的审美形态，表现为反常、混乱，给人以恶性的刺激等形式。 (3)艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生

全国2010年7月高等教育自学考试美学试题课程代码：00037

一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.《大希庇阿斯篇》的作者是( )

A.苏格拉底B.柏拉图C.黑格尔D.鲍姆加登 2.美学的研究对象应该是( )

A.美的规律B.艺术现象C.审美心理D.人与世界之间的审美关系 3.区分审美趣味是否健康的标准是( )

A.主体的创造性B.历史的传统性C.社会的普及性D.与对象属性的一致性 4.构成审美活动的基本要素是( )

A.审美主体与审美对象B.审美环境与审美条件C.审美意志与审美愿望D.审美教育与审美素养 5.审美发生的基本前提是( )

A.大脑的发育完备B.自然环境的变化C.物质生产劳动D.社会交往的发展 6.比较自觉的审美活动产生于( )

A.距今约300-200万年前B.距今约30-5万年前C.距今约5万年前D.距今约3-1万年前 7.所谓审美形态的二重性是指其( )

A.历史生成与个体相对性生成B.哲学思想对审美形态的统摄性 C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚D.民族性与世界性的统一 8.以下线条哪种能使人产生优美感( )

A.粗犷的直线B.锐角的折线C.平直的虚线D.纤巧的曲线 9.广义的荒诞实质是( )

A.对人的异化和局限性的表现B.对庸人行为的嘲弄C.对社会流行的批判D.对人生命运的揭示 10.在审美感知中起主导作用的感官是( )

A.视觉与听觉B.嗅觉与味觉C.触觉与知觉D.平衡觉与重力觉

11.在发生认识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动是( )

A.同化过程B.调节过程C.想象过程D.感悟过程

12.艺术家在创造意象活动中体现自己的人生态度，这是艺术意象的( ) A.虚拟性B.感性C.想象性D.情绪性

13.获得精神的放松和快怡，是艺术的( )

A.娱乐消遣功能B.认识功能C.思想启迪功能D.社会干预功能 14.艺术品提供给我们最基本的东西是( ) A.形象B.快乐C.意象D.感悟 15.所谓艺术技巧是指( )

A.艺术思维技巧B.艺术联系技巧C.艺术审美技巧D.艺术操作技巧 16.下列类型中属于时间艺术的是( ) A.建筑B.绘画C.雕塑D.音乐

17.“悟”是艺术品鉴赏过程中( )

A.所有接受者必定要达到的层次B.接受主体鉴赏活动的起始环节 C.接受主体感知最终的升华D.对创作主体意象的复制 18.在西方最明确提出“寓教于乐”的思想家是( ) A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.贺拉斯 19.孔子的美育讲究的是( )

A.美善协调B.天人合一C.逍遥自在D.渐修顿悟 20.审美境界的核心是( ) A.力量B.自由C.学识D.博爱

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

21.美学发展经历了以下几个阶段( )

A.审美萌芽B.审美意识C.审美思想D.审美学科E.审美体系 22.将审美归结为本能的理论主要缺点是( )

A.混淆了人与动物行为之间质的区别B.不能得到多数学者的认同

C.缺乏生物学的基础D.没有考古素材的支撑E.忽视了审美活动的社会性 23.构成悲剧内涵的核心因素是( ) A.奉献B.冲突C.抗争D.毁灭E.胜利 24.审美趣味的外在表现有( ) A.品位B.个性C.能力D.品味E.兴趣 25.意象的主要类型包括( )

A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象E.形象

三、名词解释（本大题共4小题，第26、27小题每小题4分，第28、29小题每小题3分，共14分） 26.审美形态 27.“劳动说” 28.对比联想 29.灵感

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30.自然在什么条件下才能成为审美对象？ 31.为什么美不能先于人而存在？

32.在审美经验中情感与理智的关系是怎样的？ 33.简述审美活动的特殊性。

34.简述什么是意境以及意象与意境的区别。

五、论述题（本大题共2小题，第35小题14分，第36小题12分，共26分）

35.试分析美育在现代素质教育中的地位。 36.试论述艺术品与非艺术品的联系与区别。

全国2010年7月高等教育自学考试美学试题参考答案

三、名词解释（本大题共4小题，第26、27小题每小题4分，第28、29小题每小题3分，共14分） 26.审美形态

答案：审美形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。 27.“劳动说”

答案：认为艺术起源于劳动。代表人物：毕歇尔、希尔恩、马克思德索、普列汉诺夫。正确性：首先，劳动是原始艺术最主要的表现对象。其次，史前艺术在内容与形式方面都留下了大量的劳动生产活动的印记。但是，过分注意劳动与艺术发生的直接关系，也不免有些简单化。劳动是人类社会生活最重要的组成部分，但却不是社会生活的全部。劳动以外的其他社会生活的内容，也与艺术的发生有着密切的关系。此外，艺术的生产是以人的手由于劳动而达到的高度完善为前提的，但艺术起源主要的是指社会学意义和心理学意义上的推动力，也就是说指原始人最初的创作动机究竟是什么，从这一意义上来探讨劳动与艺术的关系，还很难判定它在艺术起源方面的作用究竟如何。 28.对比联想

答案：是指对于性质或特点相反的事物的联想。 29.灵感

答案：灵感是指不用平常的感觉器官而能使精神互相交通,亦称远隔知觉。或指无意识中突然兴起的神妙能力。或指作家因情绪或景物所引起的创作情状

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30.自然在什么条件下才能成为审美对象？ 31.为什么美不能先于人而存在？

32.在审美经验中情感与理智的关系是怎样的？

答案：审美经验中情感与理智的关系：艺术性与思想性的高度统一。在审美经验中，情感和理智的关系表现为：理智渗透于情感之中，而情感又受理智的引导。 33.简述审美活动的特殊性。

答：①人与世界的本己性精神交流；②最具个性化的精神活动；③有限无功利性与最高功利性的统一；④审美活动是自律性与他律性的统一。

34.简述什么是意境以及意象与意境的区别。 答案：所谓“意境”，就是作者在诗歌与散文中，通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象。同时也包括作者诱发和开拓的审美想象空间。意境，是中国独有的一个诗学和美学术语，也是中国对世界的贡献。西方国家文学理论中没有“意境”之说。

意境与意象的关系，根据童庆炳的界定，我们可以看到：首先，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，实在的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的，是一种氛围。其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。正确的把握二者都需要想象，即形象思维。这就是说，在文学创作中，总是意象在先，意境在后。是先有一个个意象在作者的脑子里，然后组合融合化为一种意境。

\"意象\"与\"意境\"是两个容易混淆的概念。它们有其相通、相似的一面，但又属于两个不同的美学范畴，有着各自独特的内涵和审美特征。同时，意境和意象有着包容和被包容的关系,意象无穷的张力形成了意境整体上无穷的魅力，意境的形成包含了许多客观存在的物象。它们是相辅相成、相得益彰、相互依赖的关系。就是说，没有意象，难以组合融合成一种意境；而如果没有意境，那些物象只是一盘散沙，没有灵魂。 它们的区别在于：

第一，意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。可以举例说明：如白朴的《秋思》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下。青山绿水，白草绿叶黄花。”共并列了十二个

意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图，但并无饱满深挚的情感，缺乏“情与景”“情与理趣”的自然融合，就无法构成“诱发”人想象的“审美空间”，缺乏意境，当然就难以感人了。再看马致远的《天净沙•秋思》就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：枯藤老树昏鸦／小桥流水人家／古道西风瘦马／夕阳西下／断肠人在天涯。此散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境。通过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别。

第二，意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。

第三，意境是作家所追求的艺术创造的终极目标,意象则只是营造意境的手段和材料。脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象；没有意象的意境是平淡无味的，难以给人美感的失败之作。一个作家，终生追求的目标，就是创造艺术形象，也就是营造不朽的意境。但是，任何意境的创造，都不是凭空捏造，而是在意象的基础上营造意境。

总之，意象与意境既有密切联系，又有细微区别。所谓区别，概括起来就是：在创作时，总是先有意象，后有意境；意象是手段和材料，意境是虚化了的艺术氛围，是作家追求的终极目标。二者互相支持、相得益彰、相辅相成。

五、论述题（本大题共2小题，第35小题14分，第36小题12分，共26分） 35.试分析美育在现代素质教育中的地位。

答案：美育是素质教育的重要内容，这是美育的性质与自身特点决定的。美育在素质教育中的重要地位与作用，主要表现在以下几个方面：

第一，有利于陶冶人的情操。人的行动总是受一定的情感支配的，所以，人的情感对人生实践具有重要意义。而情感的开发与升华，只能通过情感的作用。美育不同于别的教育就在于它是一种自由的形态，通过“寓教于乐”，“随风潜入夜，润物细无声”，使人的心灵得以净化。这是因为美与人的心灵是相通的，用康德的话说，美是情感知识与道德的桥梁。美育就是运用人类社会创造的一切美，对人进行美化自身的教育，使人具有一颗丰富而充实的灵魂，并渗透到整个内心世界与生活中去，形成一种自觉的理性力量。这是其他教育无法做到的。

第二，有利于促进心理结构的“内化”。实施素质教育的关键，就是要将道德、知识等教育转化为人的一种精神素质，使之成为真善美相统一的人格。美育由于冲破了狭隘的功利主义，并且是一种自由形态的教育，所以比较容易与其他教育相结合，并渗透到其他教育之中去。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。一个人仅知道什么是不够的，只有从情感上产生爱好，才能心悦诚服，才会在行动中发挥出最大的积极性与创造性。可见，美育具有全方位的作用，能够把其他教育带动起来，形成为一个有机体。 第三，有利于提高思维能力。人类认识事物的思维形式分为形象思维与逻辑思维。两种思维密切相关，从思维的发生学来说，形象思维是基础，没有形象思维也就没有逻辑思维。所以，要提高人的思维能力，尤其对于广大青少年来说，更要注意形象思维教育。一般来说，一个人的知识水平和道德修养同思维能力是成正比的，但也并非是绝对的，还要有合理的心理结构，才能将知识、道德转化为一种智慧。日常生活中常有这样的现象：有些人书读得不少，人品也不错，可就是不会运用，甚至成为书呆子，这和平常缺乏美育教育，形象思维能力低，缺乏想象力有着直接的关系。

第四，有利于培养新型人才。我们正面临着知识经济的时代，教育只有面向现代化、面向世界、面向未来，注意知识结构的综合化，而不囿于某一学科的单一知识，才能够培养出符合时代要求的新型人才。教育的精髓是启迪智慧，培养创新精神。美国诗人惠特曼说过：智慧是从灵魂中引发出来的。智慧是知识、修养、经验与情感的有机结合，已成为人的一种素质。在现代社会中，一个人不管干哪一行，如果不懂得美学和审美，就不可能真正做好工作，成为优秀人才。事实也表明，真正有名望的大学者，他们的成功和他们所受到的良好美育是分不开的。1978年度诺贝尔奖金获得者、美国哈佛大学教授格拉索在回答“如何才能造就好的科学家”的问题时说过：“往往许多物理问题的解决并不在物理范围之内，涉及多方面的学问可以提供广阔的思路，如多看看小说，有空去看看动物园也有好处，可以帮助提高想象力......”。

从上面论述中可以看到，美育的社会功能在于全面培养人，它是从塑造美的心灵着手，使个体成为一种立体。因此，美育着眼的是整个的人，是人的身心的健全发展，所以，美育能从更高的角度体现人的本质要

求和理想。

人的个性是由个人的自身条件与特定生活环境造成的。良好的个性，对于一个人取得事业上的成就具有重要的意义。所以，不可把人的全面发展与个性发展对立起来，现在在我们的教育工作中，既对学生的全面发展重视不够，同时对学生个性的尊重、开发、引导也不够注意，这种情况必须加以改进。 36.试论述艺术品与非艺术品的联系与区别。

答：艺术品与非艺术品主要区别表现在：第一，艺术品是人工制品而不是自然物，这是最基本的必要条件。第二，艺术品是精神产品，而不是物质产品。第三，艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。

二者的联系主要有两点：第一，经过审美加工和创造，并且艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品；第二，艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。

2009年自考《美学原理》听课笔记

第一章 美学的基本概念

1、最早使用美学这个术语作为一门学科名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍姆嘉登。 2、1735年，鲍姆嘉登在他的《关于诗的哲学默想录》中，首次使用“美学”这个概念。

3、1750年，德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登正式以“埃斯特惕卡”这个术语出版他的《美学》第一卷。从而使美学成为一门独立的学科。（《美学》一书的书名音译为“埃斯特惕卡”，在德文中就是“感性学”的意思。）

4、鲍姆嘉登认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。从不同的学科加以研究，研究知，即理性认识的学科是逻辑学；研究意志的学科是伦理学；而情，即对所谓“混乱的”感性认识加以研究，并最终用“埃斯物惕卡”来命名这门学科，即今天人们所说的美学。

5、美学的学科性质：⑴美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。它包括哲学、文艺学、心理学、论理学等等。⑵美学离不开人，与人生价值有着重要联系。⑶美学要研究人与现实的审美关系，。人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此，美学从根本上畜产品久是一门关于人的审美价值的学科。

（人的审美价值态度是什么：是一个人对审美价值认为的理性认识） 美学的产生和发展的阶段：

6、美学的诞生：1750年（单选） 7、美学的发展经历了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展为独立的美学学科。（多选）

8、原始审美意识的标志：能制造工具，使用工具。如：许家窑人的石球（单选）

人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。原始人利用现成的石块加以砍削凿磨，由此产生一种惊奇感和喜悦感，这是最原始的审美意识。

9、审美意识的形成：早在无文字可考的远古时代，人类就已有了审美意识。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。例如：石器的造型；审美对象从动物扩展到植物（彩陶上的纹饰显现及岩壁上的绘画显现）。（多选）

10、美学思想的两个基本特点：⑴能够借助语言形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献中，并得以传诸后代。⑵美学思想具有理论的形态，具有明确的理论观点和要领范畴。（多选）

11、美学学科建立的基本条件：首先应当有专门的美学著作；其次，有不同于其他学科的独立的研究对象和范围。（多选）

12、美学学科问世的标志：美学作为一门独立学科诞生于1750年，以鲍姆嘉登的《美学》一书的问世为基本标志。（填空、单选） 美学研究对象：

13、美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而

研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 我国最早受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）

学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。

在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空）

第二章 西方美学家对美的本质问题的探讨

14、基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选）

15、基本途径的核心内涵以及代表性观念：（选择：判断代表人物，注意观点和人物对号、填空） ⑴从事物的客观属性中探求美。（多选）

①核心内涵：是把美看成某种客观的物质属性。 ②代表性观念：1）毕达哥拉斯学派认为，“事物由于数而显得美”，美就来自于数的秩序。 如：“秩序和比例是美的和有用的”。所以一切艺术都产生于数……，“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。”总之，毕达哥拉斯学派，美在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一及黄金分割等形式。《形而上学》中，2）亚里士多德：“美的主要形式‘秩序、匀称与明确’……美取决于体积和顺序。”亚里士多德关于美是事物的客观属性的观点，成了折中主义美学的重要论资源。3）托马斯。阿奎那：“美即在恰当的比例；美严格地讲属于形式因的范畴。”美与客观事物的感性形式之间的关系，认为美需要有三个条件得到满足才能成其为美：“第一是事物的整体性或完善，因为有缺陷的东西其结果必是丑的；第二是恰当的比例或和谐；第三是明晰，因此具有鲜明色彩的东西才被称作是美的。”（多选）4）达。芬奇：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”。5）威廉。荷加斯：“曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。蛇形线，我把它叫做富有吸引力的线条。”6）费希纳：提倡重视实验的“从下而上”的美学，通过实验，他认为黄金分割段是最美的形式。（此选择题：注意观点和人物对号）

⑵从客观的精神世界中探求美；（多选）

①核心内涵：从抽象的精神存在物中寻找美。

②代表性观念：在西方美学史上，最早提出“理念说”的是柏拉图。（填空）认为现实世界中一切美的东西之所以会美，是由于“分享”了“美的理念”。因此，理念是美的本质。罗马时代的普罗提诺和柏拉图一样，理念：认为“世间的事物之所以美，是由于分享了理型”。这里的“理型”，就是理念。他又称理念为理性。（多选）黑格尔继承了柏拉图关于“理念”的一些讲法，美就是理念的感性显现。

⑶从主观的心意状态中寻找美；（多选）

①核心内涵：是把美归结为人的某种主观的心意状态。 ②代表性学说：有美在愉快和美在无意识的欲望等。“快乐和痛苦不但是美和丑的必然伴随物，而且还构成它们的本质。”这就是说，美与丑的区别，就在于一个引起快感，一个引起痛感。休漠认为：“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里”。博克认为：美的愉快只涉及爱而不涉及欲念。

真正严格地区别美感和快感的还是康德。康德认为美不具有功利性，没有利害感。具有使每个都愉快地普遍性。美国的马歇尔“美就是相对稳定的，或者真正的快乐。”桑塔耶纳：也联系快感来谈美，他的观点：“美是在快感的客观化中形成的，美是客观化了的快感”。弗洛伊德：美的本质源泉就是无意识的欲望，特别是性的欲望。

美的快感说：“快乐派”的代表人物有休漠、博克、康德、马歇尔、桑塔耶纳。 无意识的欲望说：代表人物弗洛伊德。 ⑷从事物之间的关系中探讨美；（多选）

①核心内涵：美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。

②代表性观念：古希腊的毕达哥拉斯派：从数的关系来探讨美的本质。苏格拉底：美人的目的，也就是效用之间的关系。贺拉斯：在《诗艺》的开头说：“如果画家作了这样一幅画像：上面是个美女的头，长在马颈上，四肢是由各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又覆盖着各色羽毛，下面长着一条又黑又丑的鱼尾巴，朋友们，如果你们有缘看见这幅画，能不捧腹大笑么？”。文艺复兴以后，布鲁诺、笛卡儿等人

从关系方面来谈美。（在西方美学史上，真正把“关系”作为美学的理论基础，系统提出自己关于美的见解的，还是狄德罗。）（填空、单选）狄德罗称之为“关系到我的美”：“真实的美”、“相对的美”“外在于我的美”。（多选）

⑸从人类社会生活本身探究美；

①核心内涵：美是一种社会现象，它与人类社会生活休戚相关。

②代表性观念：席勒提出美是“活的形象”的讲法，认识到美是生活与形象的统一，注意到了生活，但是，他所说的生活，只是人的感性的生命活动，只是人性的一个方面，而不是现实的人类的社会生活。车尔尼雪夫斯基第一次明确地提出“美是生活”的命题，并把生活中的美当成美学研究的主要对象。（单选、填空）

⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选）

康德：从先验的主观唯心主义出发，把美学研究从客观世界转移到主观世界，转移到期主观鉴赏能力和主观的审美心态，“主观的合目的性”，成了他的美学的一个中心命题。

①核心内涵：立足于社会化了的人的审美实践活动，从人的审美关系和审美实践活动出发追求人的全面发展和全面解放。（马克思主义美论乃至整个美学思想体系有一个新的逻辑起点）

②代表性观念：马克思“劳动创造了美”、“人也按照美的规律来塑造”、“美是人的本质力量的对象化”等等观点。

中国当代美学家在美的本质问题上的争论：

16、观点及代表人物：一、主张美是主观的，以吕荧和高尔太为代表。二、主张美是客观的，以蔡仪为代表。蔡仪说：“美的东西就是典型的东西……美的本质就是事物的典型性”。三、主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表。{朱光潜为了说明他主客观统一的观点，还引了苏东坡的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”他认为：“说琴声就在指头上的就是主观唯心主义……说琴声就在琴上的就是机械唯物主义……说要有琴声，就既要有琴（客观条件），又要有弹琴的手指（主观条件），总而言之，要主观与客观的统一。”}（主观条件）：这是不对的，它是客观条件，因为主观是客观反映到人脑的心理和生理的印象。如：审美情趣、理想、追求，美是客观的统一。）（判断：）四、主张美是客观性与社会性的统一，以李泽厚为代表。（填空、选择）

美的本质：

17、美在本质上就是一个开放性的系统。这一观念的核心内涵，一句话，美的形成和创造，是许多规定的综合，是多样性的统一。（多选）

18、人的本质属性：表现为自然—精神、个体—社会、历史—文化，三个主要逻辑层面或逻辑要素之间的整合。（多选）

19、美的本质的集合化界定：①人是“世界的美”②美是人的本质力量的对象化③美是自由的形象④美在创造中。（多选）

20、美的形成和创造，依赖于哪些基本层面：①自然物质层面②知觉表象层③社会历史层④心理意识层。（多选）

21、①自然物质层面：是形成和创造美的基础。（单选）②知觉表象层：知觉是感觉的复合，表象是感觉形式的复合，知觉表象是相互转化。③社会历史层：是制约和影响美的形成和创造的一个至关重要的环节。④心理意识层：是审美活动中主观方面的构成因素。

第三章 美感产生的历程：

22、美感的产生是以人类的诞生为前提的。因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用，不仅是人类诞生的必要条件，也是美感产生的必要条件。（选择、填空）

23、人类最基本的本能欲望，包括生存欲望和生殖欲望。

24、人类的美感，来源于动物性的本能，却超越了动物性的本能。从开始制造工具中分化出来，并对自己的生产和活动采取观赏性的态度，而成为一种社会性的心理和精神的需要。

美感产生的逻辑因素：从逻辑上看，美感是多种因汇合。 25、美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提。（单选） 26、美感的存在，是以人的审美心理的存在为基础的。（单选）

27、审美态度是人获得美感的基本条件。（单选） 28、美感的存在需要一定的审美环境。（单选） 西方学者对审美活动中感觉器官的分析： 29、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中曾说：“美就是由视觉和听觉产生的快感”。

30、内在感官说：18世纪英国学者夏夫兹别里认为：人的视听器官之上还有属于心灵和理性的感受器官，即人的“内在感官”，或人的“第六感官”。哈奇生发展了“内在感官”的讲法，认为一般感官只能接受简单的观念，得到较弱的快感，而内在感官却可以“接受复杂的观念，所伴随的快感也远较强大。”

31、康德认为人的美感既是个别具有普遍性和必然性，他称之为“先天共通感”。（选择、填空） 32、黑格尔：视觉和听觉是无欲念的感觉，能够观赏美的东西，产生美感。触觉、嗅觉和味觉这三种感觉的对象都不是供人观赏的客观形象，不能产生美感。（选择）

33、美学自传统向现代转变的标志：1871年，费希纳开始创立实验美学，倡导自下而的研究方法，即实验、观察、内省和核对等方法。（填空，多选）

美感的心理功能：

34、美感的直觉的特点：①感觉的直接性。②感觉的突然性。③感觉的专注性。④感觉的透明性。（多选）

35、直觉的基本规律：①直觉的获得，虽然得之在瞬间，却与平日体验和维修的积累息息相关。不同的人生经历，常常会有不同的直觉。（得之在瞬间，积之在平日）②直觉本身是在不断地深化和完善的。③直觉不是固定不变的，而是在不断地转换和流动。（选择）

36、完形作用是指人在知觉的瞬间，就把握了客观事物完整的形象。 37、知觉和表象是从现实生活通向审美世界的桥梁。

38、在审美活动中，知觉和表象，对客观世界的转化表现在哪些方面：人类的审美活动，是通过知觉与表象的桥梁，从感性走向理性，从有限走向无限，从物质走向精神。然后又实现了两者的有机沟通。（多选）

39、在审美过程中，想象是按照情感的逻辑来进行活动的。

40、联想的基本形式主要包括三种：接近联想、相似联想、对比联想。（举例判断是哪一种联想、选择）

接近联想：“爱屋及乌”、“睹物思人”、“瑞雪兆丰年”等。 相似联想：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。艺术创造中的比喻、象征等手法，即我国传统的比、兴手法。“记得绿罗裙，处处怜芳草”。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。“以劲松、雄鹰象征勇士，以梅花象征高洁的品质”。“颠狂柳，絮随风舞，轻薄桃花逐水流”。

对比联想：“万物皆有托，孤立独无依”。

41、美感欣赏活动的表情心理特征：①形象的直觉性；②注意的集中性；③感受的完整性；④想象的主动性。

第四章 西方美学史上的著名的崇高理论

42、正式提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨的，一般认为是罗马时代的朗吉诺斯的《论崇高》。（单选、填空）

43、在《论崇高》中，朗吉诺斯认为，文学作品的崇高风格包括五个方面的内涵：即庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。（多选）

44、“崇高是伟大心灵的回声。”这是贯穿在朗吉诺斯《论崇高》始终的一根红线。（单选） 45、博克：明确使用“崇高”一词，出版了《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》。 46、康德：“严格说来，崇高不能包含在任何的感性形式里，而只能涉及理性的观念。（选择） 47、康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。（单选、填空）

48、数学的崇高：主要指体积的大，这种体积的大，不能用计算方式来算，也不能用逻辑的方式来推论，而只能通过目测，从单纯的直观中把握对象的整体。如：大海

49、力学的崇高：主要指威力而言。

50、黑格尔：理念压倒形式，理念是崇高的本质。（选择、填空）

在西方美学史上，古罗马的朗吉诺斯在《论崇高》中最早使用“崇高”这一范畴。 朗吉诺斯在西方美学史上首次使用的范畴是：崇高（单选） 认为崇高是“理念大于或压倒形式的是：黑格尔（单选） 崇高是主客体矛盾处于冲突对立状态的美。（填空）

社会生活中崇高的例子是：巴黎公社起义；长征；张志新之死。 对优美和崇高作过精辟论述的名人是：李大钊；姚鼐。 康德认为自然对象的崇高性质是：由人的“暗换赋予的。（单选） 崇高的本质： 51、①崇高是人的本质力量经由对象的震憾和压抑而获得的显现。如：人面对大海，感到自己犹如“沧海一粟”感到大海的壮美，即崇高之美。（美学中讲的崇高是壮美）②崇高既是客观存在的宏大的现象，又是人的本质力量的自我显现。二者缺一，都不可能有崇高。如，海岛：暴风雨来临之前，安然进行海上劳作的渔民，给人以崇高之美，（敢干自然搏斗，能战胜自然）。

西方悲剧性的历史演变：

西方美学史上曾将悲剧划分作：命运悲剧；性格悲剧；社会悲剧。（多选） 按西方传统分类《哈姆雷特》属于：性格悲剧。（单选） 作为性格悲剧的代表作是：《哈姆雷特》；《办密欧与朱丽叶》。（多选） 属于英雄人物的牺牲的悲剧是：《普洛米修斯》（单选） 属于旧事物制度的悲剧是：《林家铺子》。（单选）

黑格尔认为悲剧的根源和基础是：两种实体性伦理观念的冲突。（单选）

52、①命运的悲剧，希腊悲剧的一个特点。希腊命运悲剧的典型代表，索福克斯的《奥狄浦斯王》。②文艺复兴以后，性格的悲剧，取代命运的悲剧。莎士比亚的四大悲剧，都是由性格的缺点造成的。麦克佩斯贪婪的野心，奥塞罗嫉妒的烈火，李尔王的轻信和暴躁，哈姆雷特的多疑和寡断，都成了他们致死的原因。③与性格悲剧的同时，18、19世纪出现了社会悲剧。席勒的《强盗》、歌德的《葛兹》，是人在社会的枷锁下遭到毁灭的典型。巴尔扎克的《高老头》、托尔斯泰的《安娜。卡列尼娜》、易卜生的《玩偶之家》，说明不合理的社会原则是在怎样毁灭自由的人性和人类美好的本质力量。④人生就是悲剧。叔本华认为，人生而有欲，有欲而不能满足就会痛苦。欲望得到了满足，变成无聊，又是一种痛苦。⑤西方现代的悲剧。感情的失落，或者灵魂的失落，成了西方现代人悲剧性的又一个特点。（《罗密欧与朱丽叶》感情缠绵的悲剧，变成了卡夫卡暖昧和荒谬的悲剧。）（多选：观点）

53、悲剧的本质在于由人物的悲剧性格所导致的悲剧冲突。

54、悲剧冲突的实质在于主体所代表的正义精神与永远不能满足的现实之间发生了矛盾。而矛盾的结果，是精神取得了胜利。

喜剧性：

认为喜剧是“形象压倒理念”表现了理性内容的空虚的是：黑格尔（单选） 55、霍布斯的“突然荣耀说”或“鄙夷说”。这是由英国经验主义哲学家霍布斯在《人类本性》中提出来的。（单选）

56、斯宾塞，将乖讹分为“上升的乖讹”和“下降的乖讹”。这种说法有一定的道理，但不能涵盖一切喜剧。例如跳鞍马，要跳过去结果大多数人都跳过去了，其中有一个却骑在了鞍马上，这就是“下降的乖讹”。倘若其中有一个能同时跳过两匹鞍马，则是“上升的乖讹”，结果就让人惊奇。（期待消失）

57、生命的机械化是柏格森提出来的。（单选、填空） 丑的历史发展：

58、丑的历史发展可以分为三个阶段：①原始时代。②古典时代。③西方现代主义时代。特点：①原始时代。美丑不分，美丑混杂。②古典时代。美丑分明。③西方现代主义时代。美丑不分，把丑当做美。有人把古典时代的美称为“美好”，而把西方现代主义时代的美学称为“丑学”。

第五章 从艺术起源角度定义的

59、游戏说首先由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾塞等人发展加以完善的。（单选：代表人物）

60、艺术的功能包括：审美、娱乐消遣、认识作用、道德教育、宗教感化、思想启迪、政治宣传、心理平衡、社会干预、文化交流、商业广告等多元功能。

第六章 艺术论

61、艺术的存在方式：①艺术首先存在于艺术的意象世界中；②艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中；③艺术存在于从艺术创造→艺术品→艺术接受这样一个由三个环节组成的动态流程之中。（多选）

62、作为中介，艺术品有三个基本特征：第一是他律性。第二是形式符号性。第三是开放性。 63、天才独特的艺术创造力主要表现为：①艺术敏感（感受力）；②艺术想象力；③艺术技巧；④灵感。（多选）

64、西方接受美学认为，人自身的生理素质、文化教育、传统积淀以及所处的社会历史环境等，造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构，即“期待视界”。

第七章 美育

65、柏拉图：艺术潜移默化地影响到欣赏者的摹仿。（选择、填空）

66、亚里士多德：认为悲剧能有一种“净化”作用，或译为“陶冶”，是一种审美的教育作用。 67、贺拉斯提出了著名的“寓教于乐”的原则。（单选） 68、1795年席勒发表《审美教育书简》，第一次明确提出了“审美教育”的概念。 69、马克思从培养全面发展的人的角度确立美育的基本任务。（选择、填空）

70、美育的特点：①是感性的，通过潜移默化而作用于人的，是一种感化。②美感教育是非常愉快的；③美感教育是不可抗拒的；④激励欣赏者满足自身独创性的需要；⑤具有陶冶性情或泄导身心的作用。（多选）

71、美育通过三个途径，来转移我们的心理气质和精神面貌：第一，从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦。第二，从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思。第三，从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。

名词解释：

1、美学之父：1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，美学作为一门独立的学科才正式宣告成立。因此，我们把鲍姆嘉登尊崇为“美学之父”。

2、移情说：是西主传统美学中的代表性美论之一，代表人物是立普思，它是要把我们人的主观的感情移到外物中去，使外物生命化，具有我们人的情感，因而令我们感到美。

3、距离说：在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。代表人是英国的爱德华。布洛。

4、美感：是人们对美的感受、体验、观照、欣赏、评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感、幸福感、和谐感、自由感。这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。

5、实验美学：1871年，费希纳开始创立实验美学，倡导自下而上的研究方法，即实验、观察、内省和核对等方法，该派在一定程度上继承了经验主义的研究方法，同时主要通过实验，测量颜色、形状、声音等对于感觉所产生的影响，以及它们在心理上所发生的作用。

6、直觉：直觉和感受一样，是一种单纯的感觉活动。它不涉及到事物的关系和概念，而只专注于事物本身所形成的印象。它是通过灵感对对象进行内部直观的能力。一方面是物质的感性形式，另一方面却是心灵的情趣表现。

7、审美想象：是人的一种心理活动，它是人们在外在对象和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进行加工、改造，形成新形象的精神活动过程。在审美过程中，想象是按照情感的逻辑来进行活动的。

8、通感：人是一个有机的生命整体。它们之间并不是相互割裂、互不相通的。一种感官的变化，常会引起其他感官的变化。它们之间还有协作，还有相互的影响和沟通。这种感觉现象就是通感。

9、崇高：崇高作为美的一种范畴，又称壮美。它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引直人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。

10、悲剧（性）：是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。

11、“突然荣耀说”或“鄙夷说”：是由英国经验主义哲学家霍布斯在《人类本性》中提出来的，无伤大节的拙劣才可以令人发笑。当权威失去权威，让我们感到鄙夷时，他才使人感到可笑。霍布斯说：“笑的情感不过是发见旁人或自己过去的弱点，突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然荣耀感。”喜剧性来自两个方面的原因，一是发现别人的欠缺，对别人缺点的鄙夷，一是突然发现自己的优越，所以有一种荣耀感。这种说法有一下的道理。但不能涵盖一切喜剧性。

12、“乖讹说”或“预期失望说”：乖讹，指不和谐、不协调。康德认为可笑的东西，是荒谬的、不伦不类的、乖讹的，常常出乎人的预料之外，让人们的心理期待突然归于消失。

13、生命的机械化：是柏格森提出的。他认为生命是一个不断创造的过程。生命的最基本的价值，就在于它的紧张性和活动性。而一般物质，作为生命的反面，则显得僵硬、呆滞，阻碍生命的前进。而喜剧产生的原因，就在于动作、姿态、形体的机械化。这种说法有一定道理，但不能涵盖一切喜剧性。

14、游戏说：游戏说首先由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾赛等人发展加以完善的。游戏说的倡导者认为，艺术本质上是一种游戏，是由游戏发展而来的。从心理学上看，艺术与游戏的确有相通之处，这是“游戏说”的合理之处。因此把艺术仅仅归结为游戏显然是片面的。

15、集体无意识说：是由瑞士心理学家荣格提出，认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行艺术创作的，艺术起源于集体无意识。它提示了艺术与人类集体无意识的某种内在联系。然而，“集体无意识”只是一种心理学的假设，同时，这种理论抹煞了艺术家的个性，也是不符合艺术创造的实际的。

16、有意识味的形式说：20世纪英国美学家、艺术鉴赏家克莱夫。贝尔认为，艺术的本质在于“有意味的形式”。所谓“形式”，就视觉艺术而言，指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯粹的关系；所谓“意味”，乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感，审美情感是意味的唯一来源。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即有“有意味的形式”。

17、符号说：当代美国女哲学家苏珊。朗格提出，艺术是人类情感的符号形式，是一种非逻辑非抽象的符号，具有表现情感的功能；艺术符号所表现的情感不应是个人瞬间的情绪，而应表现一种人类普遍情感或情感要领它能展示人的经验的、情感的、内心生活的动态过程，即人的“生命形式”，能表现出人类的情感和“生命形式”的内在本质。

18、意向：是一种心理存在，一人审美的表象系统。它也有自己的基本结构，即意与象两个方面。“意”指主体的审美（包括创作）时的意向、意图、意志、意念、意欲，表达的思想情感、人生体验、审美理想、艺术追求等等：“象”，则指由想象创造出来，能体现主体之“意”，并能为感官所直接感受、知觉、体验到的非现实的表象。

19、意境：是中国古典美学的独特范畴。主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。

20、艺术敏感：主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。

21、灵感：所谓灵感，是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制，功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。

论述题：

1、论为什么美符合生活的常识，却不符合生活的辩证法？

答：生活的辩证法要复杂得多，也深刻得多。⑴生活中有美有丑，有悲也有喜，美和人们的生活具有密切的联系，人们就在自己的在生活中塑造美的形象，美离不开人们的生活，但是，我们确不能简单地把一切生活都看成是美的，更不能把美定义为生活，说美学是生活。⑵“美是生活”的讲法也是自相矛盾，不能自圆其说的。一方面，他说凡是能够显现生活的都有是美的，另一方面他又说只有“依照我们的理解，应当如此的生活”才是美的。如果不是美的，违反了他第一句的讲法；如果是美的，又违反了他第二句的讲法。这样，在同一个定义中，他就自己发生了矛盾。⑶车尔尼雪夫斯基把人的喜爱与否当成美不美的标

准。而我们之所以喜欢或不喜欢，又不外是生理上健康、愉快等一类原因。这样，主观的喜欢与生理上的满足成了“美是生活”在美学理论上的两根支柱。因此，他从客观的生活出发，最后却落到把主观唯心主义与庸俗的生理学观点相混杂的境地。

2、深入理解美是人的本质力量的对象化？P99——102

答：⑴在人与自然的关系中，人也在自然中选择对象、发现对象，把自己全部生命的本质力量灌注进去，使对象活起来，成为自己的自我实现和自我创造，这时就产生了“对象化”。“对象化”是人“化”到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的“作品”。例：人和物，物就是人的情感的对象化。⑵人作为自然存在物，他的的本质力量首先是他的自然力和生命力，是他的自然禀赋和能力，是他的情欲和需要。其次，人之所以为人，主要还在于具有强烈的自我意识和精神力量。如，思维力量、意志力量和情感力量。因此，人除了有自然的本质力量外，更是具有精神的本质力量。⑶美是人的本力量的对象化，就是说，人在审美活动中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来。⑷当一个人的本质力量得到了完美的表现，实现了自己的目的和愿望，达到了自己的要求，于是就感满足、幸福、愉快，感到自己与现实的关系是和谐自由的，这时，就产生了美。

3、如何理解美是自由的形象？

答：⑴美是人的本质力量的对象化，凡是美都是形象。面对形象，我们不能单凭理智来理解，而是要通过感性的形式，通过感情和想象来进行感受和感知。⑵虽然美都是形象，但形象却不一定都美。美的形象应当都是自由的形象。它除了能够给人带愉快感、满足感、幸福感和和谐感外，还应当给人带来自由感。自由感是审美的最高境界，因此，美都应当是自由的形象。首先，美的理想是与自由的理想紧密结合在一起的。其次，自由不是盲目的，而是有规律的，自由的规律就在于对客观必然的规律的认识和掌握。美既有外在的自由，也要有内心的自由。合目的性与合规律性的统一，既是美的规律，又是自由的规律，二者的一致，美的形象就都成为自由的形象。⑶美的创造和欣赏的过程，正是客观现实中的美不断地自由化地转化为形象，不断自由揭示和显露其新内容的过程。在这一过程中，物质的感性形式也被精神化，变成自由的形式，用来自由地表现人的本质力量。黄山的“猴子观海”。

4、论人的感觉能够产生美感的基本原因？

答：⑴人的感觉特别是视听感觉，能够与对象保持一种自由的关系。他们不仅不完全沉湎于对象，保持一定的距离，以旁观者的态度对对象进行关照和欣赏。感觉的自由性是产生美感的重要原因。⑵人的感觉是感性和理性的统一，所以能既是认识的器官，又是审美的器官。由理性协调的感觉，超越了动物的感觉，成为产生出美感的感觉。⑶人的感觉是一种积极主动的、富有创造性的感性活动。人的感觉具有一种特殊的能力，它能把错综复杂而又混乱的世界，整合、创造成富有诗意的画面。因此，人的感觉才不同于动物的感觉，而能够产生令人心旷神怡的美感。⑷与此相联系的，人的感觉还具有自由创造的想象力，从而把有限的感觉能力推向无限丰富的体验。⑸人的感觉器官经过长期训练和锻炼，从社会实践中获得了丰富性和多亲友性的感觉，并且使得器官变得灵敏，为人具有高度的审美能力奠定基础。

5、论美感欣赏活动深层的心理牲征？

答：⑴生理与心理矛盾的统一。生理是物质性的，心理是精神性的，二者的矛盾是很明显的。但是，任何心理活动都必须建立在生理活动的基础之上，美感欣赏就是通过生理上的感觉器官来与客观现实发生审美关系，并对客观现实做出审美的评价。⑵个性与社会性矛盾的统一。美感欣赏是一种个人的活动，最富于个性色彩。但人归根到底，是社会的产物。人的个性归根到底，也是来自于他的社会性。美感欣赏因人而异，看似只有个性的千差万别，而没有共同的社会标准，其实不然。人的内心结构本身，就是个性与社会性的矛盾统一。这美感欣赏既是同中有异，富有个性色彩；又是异中有同，具有共同的社会标准。⑶具象性与抽象性的矛盾统一。在审美活动中，一方面我们要通过感受觉器官来与外物建立审美关系。感觉器官本身是具体的，它在审美活动中所接触的对象也是具体可感的。这就使得审美活动具有具象性的特征。另一方面，与此相关的是心灵在感受美的时候，通过直觉，把情感灌注在审美的过程中，从而沉浸和陶醉在具体对象之中。因此，人们在审美活动中，从外在感官到内在心灵，都表现出具象性的特征。但是，这并不意味着我们的审美欣赏只是完全具象的，与任何抽象无关。具象性与抽象性，本来是人类心理结构中一对既矛盾而又统一的范畴。具象与抽象两者是相反相成的。在审美欣赏的心理活动中，抽象性不仅与具象性统一在一起，而且融贯在具象性之中，就象是钱钟书所说的“如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有

味。”从而加强了具体审美感受的意蕴和美感。⑷自学性与非自觉矛盾的统一。艺术创造和美感欣赏，一方面是一种高度自学的行为，另一方面却又常以不自觉的形式出现。因此，我们认为美感欣赏的一个重要的心理特征，是我们内心结构中的自觉性与非自觉性的统一。⑸功利性与非功利性的矛盾统一。审美一方面超出了个人狭隘的功利打算和利害感，不具备任何实际的物质利益和功利性；但另一方面，也正因如此，它能提高人的精神境界和思想水平，使人超出庸俗的个人主义的范围，从而达到把人提高到符合社会前进利益的广义的功利目的。因此，审美活动有着功利性和非功利性矛盾统一的特征。

6、论优美的特征：

答：优美的基本特征：和谐。⑴优美是建立在人与客体世界的最终的和谐共存关系中。优美与崇高相反，它没有主客体斗争历程的痕迹，不是以一方压倒另一方而达到统一，而是现实与实践、真与善、合规律性与合目的性的交融无间的相对统一；是一个已经实现统一的形象实体，以比较单纯直接的形态表现了现实对实践的肯定。⑵就整体而言，优美对象是内外关系的和谐，是外观形式与美的内容的相互协调，以及个体形态与普遍内容完美有机的结合。优美的对象在其内容上是政常发展规律和人们的正常社会实践的肯定，不呈现为激烈的矛盾冲突，表现为矛盾双方的暂时相对静止状态，它要求用舒缓、轻柔、渐次、淡雅、精致、圆润等形式表现出来。因此优美事物往往以均衡、对称、比例协调等为特点。⑶优美的事物在感性形式方面多具有小巧、柔和、精致、轻盈、绚美、柔媚、安静、秀雅、圆润、舒缓、清新、渐次等品格。例如：柔柔的春风，绵绵的春雨，萋萋的芳草等自然风光的优美。

7、如何理解悲剧性的效果？

答：⑴悲剧由痛感到快感。当我们猛然感受到悲剧主人公的悲惨境遇时，我们的心情很沉痛，一旦把这沉痛的感情升华到更深层的领悟阶段，就会感受到其精神的无穷威力，感受到永恒不朽，感受到正义的力量，于是有了然之悦，有会心之悦。通过关照，可以彻悟人生。⑵要把悲剧由痛感向快感的转化放到人生境界的成就这一大背景上去理解，这样，有限的悲剧体验的净化作用，便同无限的人生追求有机地结合了起来。⑶悲剧的效果是积极的，是让人正视世界的现状、生存的意义，是主人颖悟历史性的矛盾，在悲壮之中对人生大彻大悟，最终起净化作用。悲剧让人在黑暗中见到了光明。

8、论述艺术意象的基本特征？

答：⑴虚拟性。意象可以“任意”地编造和虚构，有时可以违背现实的常情常理。意象的这种非现实性就是虚拟性。比如：孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”两句诗所描写的“景物”并非实存的，而经过了主体创造性的加工———即虚构、虚拟，目的是为了表现一种苍凉的人生况味。⑵感性。是指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和接受的直观性和具体性，主体不需经过自觉的理性反思，仅凭感觉便可直接感知到意象的存在，这就是意象的感性特征。如：八大山人的名画《猫》，接受者目所视见的，便是一只活灵活现的猫，仅凭自己的直接，不需理性分析，便可直接感知“猫”这一意象的存在。⑶想象性。审美意象是经过艺术家的意向和想象将“意”与“象”融合一体而构成的，它本身是想象的产物。想象性是审美意象的最重要的特征，也是艺术品超越现实，具有虚拟性的内在原因。杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，正是借助想象，将多种人生感慨熔铸在一起了。⑷情感性。艺术意象的情感性形成于艺术家创造意象的活动中。情感与“意”有密切联系，是艺术熔铸意象的重要动力和导引，并伴随着意象创造的全过程。

9、论艺术品的鉴赏过程？（结合实际说明）

答：艺术品的鉴赏分为三个阶段，即观、品、悟。⑴观。观是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。接受者开始接触艺术品，首先是初步了解艺术符号的意义，形成不完整或粗浅的意象。直观地感受到美。⑵品。“品”是指接受者根据各自的审美文化心理结构经验，凝神观照，发挥想象力，细致地体味作品，充实、丰富、发展意象，使意象更具接受者的个性。可以说，“品”就是意象的重建过程。⑶悟。悟是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。悟是接受主体在意象重建中的灵感，主体的意识在“品”的过程中逐渐活跃起来，意象也一步步鲜明，终于，使主体的意识在一瞬间升华为高度自由的境界。悟是艺术接受的最高阶段和理想境界。

10、评述狄德罗“美在关系”说？

答：在西方美学史上，真正把“关系”作为美学的理论基础，系统提出自己关于美的见解的，还是狄德罗。狄德罗把“关系”当成美的本质，当成美之所以美的根本原因，认为，什么是“关系”呢？一是孤

立地就每一种事物的本质而言，它在内在结构上的秩序、安排、对称、关系，从这种关系所产生的美，狄德罗称之为“真实的美”。二是一种理物与其它事物的关系。由这种关系而产生的美，狄德罗称之为“相对的美”。三是事物与人的关系。狄德罗称之为“外在于我的美”。由这三种关系所产生的美，狄德罗称之为“关系到我的美”。狄德罗关于“美在关系”的说法，其最大的贡献是突破了过去把美当成某种单一的现象，或者某种孤立的因素，而从自然和社会生活各种相互的关系中来理解美。他不仅看到了美在事物本身的关系中，而且看到了作为客体的美的事物与作为主体的人之间的关系。但是，他只是从直观的形式来理解事物的关系，而没有从人的实践活动来探讨这些关系是怎样产生和形成的，再者，美离不开关系，关系是各种各样的，有的美，有的不美。因此，从事物之间的关系探求美，不失为一种重要的求解路径，但我们却不能笼统地把美看成是关系。

11、论述美感产生的必要条件？

答：⑴美感的产生是以人类的诞生为前提的。因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用，不仅是人类诞生的必要条件，也是美感产生的必要条件。⑵人类从动物祖先那里继承下来的最基本的本能欲望，包括生存欲望和生殖欲望，在工具的制造和使用过程中，人类保存并发展了这两种本能欲望。美感也正是在这个过程中由动物的快感进化而来的。就生存欲望来说，生存本能在工具的制造和使用过程中得到了发展，人类不仅活着，而且能不断地创造着、欣赏着。正因如此，人不仅具有与动物一样的适应环境的快感，而且具有欣赏周围世界的美感。就生殖欲望来说，“性的选择”在人那里经过社会化的装饰和打扮，在形式上转化为有意识的对于形体美的追求，在内在含蕴上升化为爱情。⑶人类的美感，来源于动物性的本能，却超越了动物性的本能，它是在人开始制造工具、把自己从自然中分化出来后，对自己的生产和生殖活动所采取的观赏的态度。正是由于这种观赏性的态度，使得美感超越了物质的生理的需要，而成为一种社会性的心理和精神的需要。

简答题：

1、美学的学科性质是什么？

答：美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。美学离不开人，与人生价值有着重要联系。美学要研究人与现实的审美关系，人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值的学科。

2、马克思主义的美论逻辑起点及主要观点？

答：起点：立足与社会化了的人的审美实践活动，从人的审美关系和审美实践活动出发追求人的全面发展和全面解放。观点：劳动创造了美；人也按照美的规律来塑造；美是人的本质力量的对象化。

3、在美的观念问题上应实行怎样的变革？

答：我们在探求美的本质问题时，就要打破传统的那些形而上学的美的观念，应当把美看成是一个开放性的系统，充分考虑到美的多样性和复杂性，从多种层次来深究美的形成和创造。应该牢固树立“美是一个开放性的系统”的观念。而这一观念的核心内涵就在于：美不仅由多方面的原因与契机所形成，而且在主体与客体交相作用的过程中，处于永恒的变化和创造的过程中。一句话，美的形成和创造。是许多规定的综合，是多样性的统一。

4、审美人生观的主要内容是什么？

答：主要内容：1、人生的意识。人是有意识的存在物，人在进一步延续自己的生存的同时，还创造着和欣赏着，人的生活应当是一种有意识的自由的类的生活。2、人生的反思与反悔。人在立足与自己的生存和生活的同时，还应该以艺术家的精神气度对人生有所反思和反悔。立足与人生应当美化和高尚化的观点，站在生活的外面对生活进行反思和反悔，从而创造出更为理想的、带有普遍性的生活，也就是有意味的生活。3、人生的价值。美是人生最高价值之一，美的价值的实现，就显现为在整个人生过程中人对自身本质力量的不断发挥、提高和丰富。

5、美是多层累的实创的基本含义？

答：含义是：一是从美的形成来说，它是空间上的积累与时间上的绵延，相互交错，所造成的时空复合结构；二是从美的产生和出现来说，它具有量变和质变的突然变化，我们还不及分析和推力，它就突然出现在我们的眼前，一下子整个抓住了我们。

6、美与动物快感的本质区别？

答：区别：动物的快感，是在自己生命力发展的过程中，追求对环境适应的一种感觉。动物的快感是本能性的，既无意识，也无自由，是它的种族的属性，人类的美感，不仅是一种种族的生理上的快感，而且是不是有个性的，是不同的人面对不同的审美对象所产生的一种心理上的满足和精神上的享受。是人的自然的禀赋，而是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物。

7、审美中情感与想象的关系？

答：想象主要是在情感的推动下，依照情感的逻辑进行的。它主要受着情感的影响。第一，情感通过想象移入到对象之中。当一个人情感充沛，在现实生活中得不到满足时，人们便借助于想象力，通过虚伪的状态使情感得到满足。第二，形象随着情感的变化，而通过想象力来获得改变或夸大。为了适应情感的需要，我们在审美欣赏的时候，常常把普通事物的形象加以改变或夸大。第三，作为想象的特殊形式的幻想的作用。幻想有两种，一是设身处地，以假当真。二是情之所至，化为无有。可见，推动着想象力在审美活动中进行创造。

8、掌握美感中理解的特征？

答：美感中的理解，不是抽象的逻辑思维。而是理化为情，情又融于理。钱钟书曾这样说诗中的理性内容：“理之在诗，如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”这同样是美感中理的特征，它与情感交融在一起，参与对对象的感性体验。美感中的理解，对某种特殊的事物加以抽象的处理，。使它以某种具体的形势呈现出来是抽象与具象统一。

9、掌握崇高的特点？

答：崇高的对象常常体积巨大，力量雄伟和气势磅礴的；崇高的东西往往通过令人惊心动魄的途径，刺激我们学习和赶上它，体现人们认识与改造自然和社会的信心，使得人们争奇好胜的心理得到满足，因而引起了一种愉悦感。

10、掌握悲剧性的本质？

答：本质是：1、悲剧的本质在于悲剧人物的悲剧性格所导致的悲剧冲突。2、悲剧冲突的实质在于主体所代表的正义精神和永远不能满足的现实之间发生了矛盾。3、悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。

11、理解丑的美学意义？

答：丑是美的对立面，从而能以丑衬美。它和美相互依存，相互斗争，又相互转化。没有丑，就不可能有美。其次，世界的发展有待于丑的刺激。恶和丑是刺激人们前进的一种重要动力。再次，审丑历来都是人们审美活动的一个重要方面，历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。最后，现实生活中的丑，经过艺术家的心灵点化，转化成艺术中的美，即“花丑为美”，进而成为抨击丑的巨大的艺术力量。

12、简答生活丑与艺术美的关系：

答：首先，艺术的美不美，不在于生活是丑或美。生活的美可以成为艺术的美，生活的丑也可以成为艺术的美。因为任何艺术作品，即根植于现实生活，有是艺术家的创造。把生活丑转化为艺术美，其中的现实性因素是丑的，而创造性因素有是美的。其次，生活中的丑成为艺术中的美，不是丑变成了美，而是生活中的丑经过艺术的表现，变得更加典型了。因此，生活中的丑到了艺术中，不是变美了，而是暴露了它的丑的真面目，让人真实地认识他丑的本质。变美的不是丑本身，而是艺术。再次，生活中的丑不仅常常不以丑的面目出现，而且作乖弄丑，把自己打扮的似乎很美。艺术把生活如实地写出来，真实地揭露丑，就可以使人增长知识，产生美感。

13、简答艺术品的层次结构：

答：一、物质是在层是指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石、画布、颜料、纸、舞台、铅字、银幕、胶卷、录像带等。二、形式符号层是各类艺术都有自己独特的指向意向世界的形式符号，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等，它们构成艺术品的第二层次。如果说物质是在层是它的间接性物质存在，那么形式符号层则是艺术品的直接性物质存在，它是艺术品动态结构中一个外在过渡层次。三、意向世界层是指建立在前两个层次基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界。这是艺术品结构中的核心层次。意向世界只潜在地存在与形式符号层中，而现实地生成于接受者鉴赏时的心理活动中。艺术品的审美特质和价值集中体现于意向世界层。四、意境

超验层是意向世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。意境超验层次又可有广义、狭义之分，一是人生境界而言，一是就艺术品本身的内涵而言。这两种含义又往往混合为一体，上述各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环紧扣，缺一不可。

14、简答意境与意向的区别（关系、区别）

答：意境是以意象的存在为前提的，意境与意象是相通的，因为二者均是主体与物象碰撞时形成的一种心理状态，都要求主客、物我、情景之间的谐调、浑契，其主要区别在于：首先，虽然二者均有主客、物我、情景浑契的结构，但它们所表达的层次、深度不同，意象主要讲的是审美的广度，意境则主要就审美的深度而言，意境深邃，意象广阔。其次，意境是印象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一个虚空、灵奇的审美境界。意象一个别，特殊为特征形态，意境则通向一般，又普遍性。再次，在中国文化中，意向属艺术范畴；而意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。这是意象所不及的。

15、简答为什么审美是艺术最核心的功能？ 答：（一）艺术的首要功能是审美。艺术家创造艺术品，首要是要创造意象，意象的生成，伴随艺术创造的全过程。艺术意象的最根本特征是它来自实在的世界却追求虚拟的审美效应。在座品种的意象导引、暗示下，主体不断重构意象，趋向虚拟境界。这是一个超功利的、审美的过程，艺术在其中实现的也主要是其审美功能。（二）艺术的多元功能通过审美功能间接实现。艺术有许多非审美的功能，只有通过审美功能得以实现。因为艺术的核心是意象世界，艺术的种种非审美因素在作品中不能单独存在，只能体现在意象体系中，离开了意象，这种种因素就不再是艺术的有机组成部分，艺术的多元功能正是这些非审美因素在艺术欣赏过程中间接实现的。

16、简答艺术创造中“技”与“道”的关系：

答：所谓的“道”不是哲学意义上的世界的本体，而是指艺术意象创造与传达过程中自由无碍、充满生气的至高境界。操作技能与技巧经过长期训练，娴熟自如，艺术家就能将他们进入“道”的自由境界。“技”与“道”是相通的，一定条件下可以相互转化。“道”可以经过“技”而体现出来，而“技”也可以在高度娴熟时达于“道”。通过长时期刻苦锻炼而达于“道”的技巧，能将心中所感受的立即转化为手中所操作的，心与手之间达到了这种自由和谐，也就意味着消除了“道”与“技”的界限。

17、美的问题性质？

答：美的问题性质在于：我们要探讨美是什么，是透过美的现象去探讨美的本质，而所谓美的本质，是指凡是美的事物都必须具有某种质的规定性，也就是说，美的本质是使美的事物之所以是美的根本原因和根据。

18、从主观心意状态探讨美有何积极意义和不良后果？

答：积极意义：把美归结为愉快或无意识的欲望等人的心意状态，使美的本质问题的探讨深入到了人的主观精神世界，看到了美与人的主观世界之间的关联，这是有其合理性的。不良后果：这一求解路径也会导致两方面的结果，一是容易混淆美和美感的区别，二是各人都会从个自的心意状态出发去衡量美，甚至会出现“趣味无可争辩”的情形。美也就失去了衡量的标准。

19、黑格尔“美是理念的感性显现”这一观念的核心内容是什么？

答：黑格尔认为：美就是理念的感性显现。⑴现实世界是从理念世界派生出来的，或者说是理念的自我显现。⑵单纯是真实的理念还不美，还要理念直接承现于客现实的外在现象中，显现为感性的形象，成为我们感官感知的对象，这时理念才不仅是真的，而且放出光辉，显出外形，变成美的。⑶“美是理念的感性显现”是一个完整的概念。它虽然分成理念和感性显现两个方面，但实际上是一个不可分割的整体。在这整个整体中，理念始终占据统治的地位。⑷理念之所以要把自己显现为感性的形象，完全是由人们的精神和心灵需要在实践的活动中、在改变外在事物的过程中直接实现自己、认识自己、创造自己和欣赏自己。

20、现当代西方的一些美学家为什么会反对给美和艺术下定义？

答：⑴现代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化。由于现当代艺术以更为多元化的面目出现，艺术品与非艺术品之间的界限变得越来越模糊，所以美学家要给“艺术”下定义就显得异常困难。⑵现代艺术和美理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话，也促使人们放弃原先那种给艺术和

美下单一定义的做法。

21、对美的问题进行哲学探讨的必要性？

答：一方面，美的问题不仅是学理技术上的分析问题，更是一个关系到整个人类情感和人生价值的问题，面对这样一种问题，更需要做哲学性的思悟和领会，尤其在当今这个高度技术化和市场化的社会，我们更应当努力维护人性的高贵的一面，而美正是人性高贵的一面的表现，因此，否定美的本质问题进行哲学探讨是不可能的。另一方面，对未知世界的探索、对复杂事物的认识是人类心灵的客观需要。因此，美的本质问题不但无法否定，而且也是可以探讨的。

22、理解美的本质界定的集体化的特征？（试以集合化的方式对美的本质加以界定？）

答：⑴我们不应以某种单一性的论断来界定美的本质，而应以几个有着内在逻辑联系的子命题所组成的命题集或命题群来涵盖美的本质，美的本质界定上呈现出集体化的特征。⑵美不是自然现象，而是社会现象。⑶凡是美都是形象。⑷宇宙在创造中，人生在创造中，美自然也在创造之中……

23、在审美活动中，知觉和表象是怎样实现对客观世界的转化？

答：⑴完形作用。完形心理学（又称格式塔心理学）认为，人们在感受对象时，要通过知觉对客观外物的“形”起到“组织”和“建构”作用。这种完形作用是指人在知觉的瞬间，就把握客观事物完整的形象。知觉与表象在美感的活动中，就是要发挥“完形”的作用，创造充满了生命力的感觉形象。（⑵选择作用。知觉本身不是被动地反映客观世界，而是主动选择客观世界。人的知觉是随着对客观世界不同方面的选择，而构成不同的表象的。感受到千姿百态的美，产生无穷无尽的美感。⑶意向作用。在审美活动中，选择是有一定的意向的。这一意向，虽然与个人先天的气质有关，但更为重要的是，它常常决定于个人的生活经验与爱憎的情感，乃至特定情况的心情。总之，知觉和表象是从现实生活通向审美世界的桥梁。人类的审美活动，是通过知觉和表象的桥梁，从感性走向理性，从有限走向无限，从物质走向精神。然后又实现了两者的有机沟通。

24、为什么我们在审美活动中产生通感现象？

答：首先，我们感受客观现实的美，不是从某一种器官出发，而是从人的整体出发。我们在欣赏美时，差不多所有的感官都调动了起来。其次，为了更好地更充分地欣赏美，一种感觉器官不够用，常常需要借助其他器官的帮助和补充。再次，美感有时还借助于调动联想或想象的心理活动，由一种感觉器官过渡或扩大到另一种感觉器官。最后，各种感觉器官的交互作用，常常可以产生一种特殊的审美感受。

25、美感欣赏活动的表层心理特征？

答：⑴形象的直觉性。审美欣赏，不是从理智上的概念分析入手，而是直接面对形象，在直觉中去捕捉和玩赏形象。⑵注意的集中性。审美时注意的集中，自有他自已的特点，审美欣赏的时候，注意力集中，不是审美的对象，要把我们的思想感情，达到“神与物游”的境界。其次，审美欣赏时的注意集中，用不着任何勉强，是一种忘乎所以的自由的享受，审美欣赏时，注意的集中，不是抽象的理解，而是形象的关照。⑶感受的完整性。每一个作为审美对象的形象，都是一个有生命的自成一个小天地的整体，才能欣赏到它的美。不仅这样，我们欣赏者是把我们整个的身心意志和感情，全部地融化到作为整体的审美对象中去。作为整体的主体与作为整体的对象，二者交融契合，就形成了审美欣赏活动中感受的完整性这一心理特征。⑷想象的生动性。欣赏美，事实上也是一种想象的思维活动。自然的物体，一旦加上了主观的想象，便忽然从没有生命的自然物质，变成了有情有意的美的形象。丰富多彩而有生动活泼的审美欣赏，主要是通过想象来完成的。

26、崇高的本质：

答：崇高的形式和内容常常显得非常大，大到超过了我们的感受力和想象力，以至我们理解不了它，控制不了它，掌握不了它。我们面对它，不是受震动，就是受惊骇，它始终高高地踞于我们之上。这样，我们做为人的本质力量，不能不受到压抑，遭到阻遏。但是，人不是自然的人，消极地匍匐在自然的面前，它有整个人类文化所蓄积起来的精神教养和人格理想，它以文化人的本质力量和外界粗野的自然力量相搏斗，它自己的本质力量有了舒展和用武的场合，感到自己提高了，胜利了。这时，外在世界对它来说，不再是可怕的，而成了一个庄严的崇高世界了。这个崇高世界，事实上也是人被提高了的本质力量的对象化。

27、掌握喜剧性的本质：

答：喜剧性从本质上说，是以笑为手段，去否定生活中的不协调的形式，从中肯定生活中的美的艺术、

社会现象、生活现象、乃至社会历史事件。

28、理解丑是近代精神的产物？

答：⑴近代自然科学发达，一方面打破了上帝创世的神话，另一方面也打破了理性万能的看法。人是从动物发展起来的，他身上有许多动物的、也就是非理性的东西。恶并不完全来自于外界，人自身就自有恶的根源，人的本质力量不一定都是美的，他有丑的一方面。⑵19世纪，20世纪都是人类遭灾遭难的时代。发动战争，人们不能不感到空虚、恐惧和荒唐，就是在这种价值观念转变的情况下，人们内心传统的美的殿堂遭到摧毁，而且把丑当作新的桅杆树立起来。⑶20世纪后，工业化的西方社会，出现了种种的畸形和矛盾：一方面，生产高度丰富化、社会化；另一方面，生活却高度个人化、孤独化，人与人之间，老死不相往来，就宁愿追求丑。

29、作为中介，艺术品的特征：

答：⑴他律性。艺术品的意向是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质决定于创作主体；同时，艺术品中凝定的艺术家创造的意象只是潜在的，只有通过接受主体的欣赏活动，才能重新被激活动，所以它也受制于接受主体。因此，艺术品具有“他律性”。⑵形式符号性。艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。⑶开放性。艺术品作为中介，不能是封闭的，而只能是两头开放的，一方面，只有向艺术家开放，艺术家创造的意象，世界才能物态化，物化为艺术品。另一方面，艺术品只有向接受者开放，才能呈现他的基本特质。从而形成现实的审美对象。

30、艺术接受的主体性特征？

答：首先，艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。其次，艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。再次，艺术品形式的结构，是一个特殊的结构。

31、美学研究的对象是什么？

答：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。

32、为什么美学应当以艺术为主要研究对象？

答：因为，⑴艺术是人类审美意识的集中表现。⑵对于艺术的欣赏是一种不涉及直接功利性的审美行为。⑶对于审美对象的研究，通过艺术能更好地抓住其基本特征。⑷通过艺术研究审美观念是一种行之有效的方法，往往会取得事半功倍的效果。因为，特定时代的艺术是这一时代审美观念的集中表现。

33、美育的特点：

答：①是感性的，是通过潜移默化而作用于人的，是一种感化。②美感教育是非常愉快的，不仅用不着强制和勉强，而且是心甘情愿的，乐而忘返的。③美感教育是不可抗拒的，使人不得不然的，是动于内，从内心的情的角度去打动人的；④这种美育的愉悦性，不仅意味着消极的满足每一个欣赏者的个人情感生活，而且还意味着激励欣赏者满足自身独创性的需要；⑤美育具有陶冶性情或泄导身心的作用。

34、美育是通过一些什么样的途径，来转移我们的心理气质和精神面貌的？

答：第一，从生理的兴奋和快感，转移到心理的恬适和愉悦。第二，从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思。第三，从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。

2009年自学考试《美学》名词解释

第一章绪论

1.审美：人类对现实世界产生了美的意识的现象和活动。 2.美学学科：是一门关于审美现象的综合性的人文学科。

3.人文学科：研究人的一些非物化的形态的社会现象，如精神、理想、价值等问题的一个科学门类。 4.审美意识：人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰的审美追求的意识。

5.美学：在人类审美意识发展到一定阶段，1750年，由德国哲学家鲍姆嘉登出版的《美学》一书为标志的，专门研究人与世界的审美关系的一切审美现象的一种学问。

6.人生实践：人的感性活动，人类自我创化并变革世界的现实活动，包括物质生产活动，精神生产活动以及日常生活活动。

7.审美活动：人由于有了审美需求，有目的而无功利地与客观世界发生审美关系的活动，是人生实践的一

个不可缺少的部分。审美活动的一切特征和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。

8.人生境界：在个人人生实践过程中形成的，人与世界相互依存、双向建构、一体圆融的状态。这种人与世界的统一关系着重体现在个体人对自身生存实践的觉解与对宇宙人生意义的体悟的不同程度、层次和水平上。

9.高级人生境界：人对宇宙人生觉解程度最高的等级，达到跟宇宙天地化为一体的关系。处于这一境界中的人不仅能超个人，而且能超社会，因而他具有更加宽广的胸襟和眼界，“是觉解的进一步提升；自觉的理性已化为人的内在品格，因而遵循规范已无需勉强。”而是把天地万物、自然社会的运行法则化为自己的一种内在需要，化为自己心理结构的一个组成部分，化为自己的一种血肉，于是不知不觉中与天地万物已经融为一体了。

10.审美关系：是植跟于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。 11.美（广义的美）：广义的美包括审美意义上的丑，它是指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象（客体）及其所呈现出来的存在方式和存在状态，它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。

12.审美形态：可理解为人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界对象化、感性表现形式和具体存在状态。审美形态既与主体相关，更与客体相涉；既是人类在具体历史条件和环境中，通过长期人生（包括审美）实践活动积淀而成的、能“直观自身”的对象性基本样态，又是对审美活动中被感受的对象存在样态的逻辑归类。

13.审美经验：亦称美感经验，简称美感。是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美（审美对象）同时生成和当下建构起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，是感性的人生经验，不同于理性认识，感性在其中起着举足轻重的作用；但又不同于感官欲望。

14.艺术：艺术有它自己独特的存在方式，即存在于从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节循环往复的动态流程中，离开了其中任何一个环节，艺术就不能存在。

15.艺术品：是精神性的人工制品，是艺术家审美创造活动的结晶，也是艺术家对世界审美关系的感性显现和凝定，它一旦进入接受者的审美欣赏活动，与接受者建立起审美关系，便生成、显现为最高层次的审美对象。

16.艺术活动：是指从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节的动态流程，是审美活动最高级的方式、也是最典型的形态。

第二章审美活动论

1.审美需要：指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照自己的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步生成的，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。

2.审美理想：是主体心目中关于完善的美的观念，是始终显现在具体的审美表象之中的。是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美，是主体通过自己的想象力和理解力的协调运作创造出来的。审美理想在主体的审美心理结构中处于最高的位置，它一旦形成就具有很高的稳定性，必然会在主体的审美活动中发挥着持久而重要的作用。

3.审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。审美趣味呈现出两个方面的特征：具有明显的个性差异，主要受后天因素或社会条件的影响。

4.审美活动的自律性：是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。

5.人的本己性：指人之所以为人的一种最具本质性的特点。人活着，他就希望能以最适合人性尊严的方式去生存；人活动，他也总希望能把自身所拥有的本质力量最充分地表现出来。这就是人的本己性。

6.审美主体：在审美活动中，进行主动审美活动的人为审美主休。

7.审美惊异：就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，是一种鲜活的生命感。惊异既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往。

正是在主客体这种刹那间的直接碰撞与神会中，激发起主体强烈的审美兴趣。审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。

8.审美澄明：澄明之境，是光明、敞亮的境界，是能够达到对世界的清晰把握，达到主体与客体之间的统一，实现人与人、人与对象、人与自然之间生动和谐的状态。进入澄明之境，即揭开遮蔽、去除迷误，从而走向光明之域。

9.游戏说：游戏，是指人在摆脱了物质欲望的束缚和道德必然性的强制之后所从事的一种真正自由的活动。这种自由活动的显著特征就在于，它只是对事物的纯粹外观产生兴趣，也就是只对事物的形象本身无所为而为地进行观赏和玩味。游戏不仅是审美活动的根本特征，而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。

10.巫术说：是20世纪在西方颇为流行的一种艺术和审美发生理论，其主要的依据来自英国著名人类学家泰勒和弗雷泽关于原始文化的学说。弗雷泽认为原始巫术可分两种形式：一种是以“相似律”为基础的“顺势巫术”或“模拟巫术”；另一种是以“接触律”为基础的“接触巫术”。弗雷泽把上述两种巫术统称为“交感巫术”，因为它们都建立在这样的信念基础上，即认为通过某种神秘的感应，就可以使物体不受时空限制而相互作用。

11.劳动说：主旨是认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。含有三层内容：第一，“劳动先于艺术”；第二，从人的心理本性上说，他潜在地包含着某种审美的要求，但是，只有通过劳动才能使这种潜在性转化为现实性。在人的具体审美趣味中，总是蕴涵着由特定社会生产力所必然决定的社会生活的本质内容；第三，人的审美能力也是在生产劳动中形成并成生产力发展的一定水平相一致的。

12.固定装饰：是指原始人通过刻痕、刺纹、凿齿、穿耳、穿鼻、穿唇等手段局部地且永久性地改变自身的自然形态，以期达到某种观念目的的装饰活动。