古典意境在当代中国诗歌中的重构与绽放以陈陟云诗歌为例2013年第4卷第4期渊总第16期冤2013要年要要12月15日出版古典意境在当代中国诗歌中的重构与绽放*要要以陈陟云诗歌为例要苗摘霞要院古典诗的主导意境从审美形态上察看是清正典雅袁从审美感受上品味是含蓄蕴藉袁以之对照陈陟云诗歌袁从其境的摹形范影和意的抒怀言志两方面探析出境是水光清冽的迷离尧情是婉约隐忍的伤痛尧苦涩的本质就蕴蓄于水色光影的幻境中袁此即折射出意境塑造的两大特色院一是清平淡雅的格调袁意境的色泽尧光亮尧气息发出的是一种凛冽的清辉袁形成野清奇雅正冶的艺术特征曰二是含蓄朦胧的神韵袁水色光影弥散着尧氤氲着一种整体性的渺茫氛围袁不尽言尧不尽意熔融于其中遥在此袁陈陟云的诗歌接续上了古典诗歌的优良传统袁并在新时代语境中对之巧妙化用并使之重生遥关键词院意境曰清雅曰含蓄以意境为主形态的意义生成与运作机制是古典诗歌的内在精髓遥明确提出野意境冶说的是唐代的王昌龄袁他在叶诗格曳中提出野三境冶渊即野物境冶野情境冶和野意境冶冤说遥至今袁野意境冶的提出已有一千多年袁也讨论了一千多年遥对意境的解说据童庆炳研究袁已有远种院情景交融说尧诗画一体说尧境生野象外冶说尧野生气远出冶说尧哲学意蕴说尧訛对话交流说譹遥其中袁情景交融说是流布最为广泛的遥该说认为意境是野意冶与野境冶的结合袁野意冶就境界冶盂遥这些袁均认为意境是意与境的统一袁而意是情与理的统一袁境则是形与神的统一遥以情景交融论的意境观来解析古典诗歌会发现院在古典诗中袁景多是清景清光袁情多是哀而不伤尧乐而不淫的节制之情袁不失正则袁符合温柔敦厚的诗教遥古典文论也素来将冲淡尧平和等品质看得很重遥幽音清景导致一种清疏流丽尧清正典雅的艺术特征遥难怪唐杜甫每每以野清冶来评论诗人诗作袁如野诗清立意新冶渊叶奉和严中丞西城晚眺十韵曳冤曰野清新庾开府袁俊逸鲍参军冶渊叶春日忆李白曳冤曰野不薄今人爱古人袁清词丽句必为邻冶渊叶戏为六绝句曳其五冤曰野清诗近道要冶渊叶贻阮隐居曳冤曰野不意清诗久零落冶渊叶追酬故高蜀州人日见寄曳冤曰野复忆襄阳孟浩然袁清诗句句尽堪传冶渊叶解闷十二首曳其五冤遥野情景交融冶使意境的生成有了野实在冶的基础袁离开这个基础来谈野意境冶当然是奢谈袁是悬空之论遥但是仅从一般意义上讲意境是情景交融尧主客观统一的艺术形象袁还未揭示出意境的是主观的情思袁野境冶就是客观的景物袁野意境冶就是主客观的结合袁野意冶与野境冶这两者是一种并列的结构袁野情景交融冶论从宋代提出袁到明清时期在诗论中触目可见袁谢榛尧王夫之和李渔论诗中尤多用之遥王国维作为意境论最后的总结者在叶宋元戏曲考曳中袁明确提出野意境冶概念袁并认为野写情则沁人心脾袁写景则豁人耳目袁述事则如其口出冶就是野境界冶遥宗白华明确提出野意境是耶情爷訛与耶景爷的结晶品冶譺遥袁行霈界定野意境是指作者的主观情意与客观物境相互交融而形成的艺术*淤訛譺訛譻本文为圆园员怨年度河南省教育厅人文社会科学研究一般项目叶中国当代诗歌的古典质素研究曳渊项目编号院圆园员怨原在阅允匀原远愿怨冤的阶段性成果遥童庆炳院叶野意境冶说六种及其申说曳袁叶东疆学刊曳圆园园圆年第猿期遥宗白华院叶美学散步曳袁上海院上海人民出版社袁员怨愿员年版袁第苑园页遥袁行霈院叶中国诗歌艺术研究曳袁北京院北京大学出版社袁圆园园怨年版袁第圆猿页遥552019年第4期本质袁对之的本质掘进还应进一步开拓袁野在情景交融的基础上袁意境还有更为重要的构成因素袁这就是院虚与实的统一袁显与隐的统一袁有限訛与无限的统一冶譹遥即是说袁中国古代意境的深层内涵则包蕴了言与意尧形与神尧虚与实尧隐与显河水尧雨水尧酒水尧泪水等遥作为一个南国诗人袁对水的敏感与生俱来遥诗人陈陟云是在一种地域的特征性上汲取写作的滋养袁其诗歌所散发的气息接通他生命出发之地的野地之灵冶袁人物和地理之灵是相应的院叶今夜无雨袁坐听雨曳叶冬季到台北来看雨曳叶雨在冬夜曳叶雨在远方曳叶与一滴雨的邂逅曳叶伫立河边曳叶水曳叶把水点燃曳叶洪水曳叶月光下海浪的火焰曳叶喀纳斯湖曳叶喀纳斯河曳叶塞里木湖曳噎噎从这些诗来看袁陈诗里淅淅沥沥下着怎样的一场雨尧荡漾着怎样的一汪碧水啊浴对诗人而言袁诗和水的关系就是血浓于水的浑融院在水的胃部袁诗是多余的食物既然咽下了袁就得消化就得化成浓于水的血液这么多年了袁诗依然是水胃部的硬质食物使胃痉挛袁疼痛袁难以忍受因此袁水泛滥成灾多灾的土地袁成为泽国要要叶水曳要诗性诗意是水不得不吞咽而又难以消化的硬质食物袁为水吞食后成为其身体内突出的硬块遥即使如此袁在水中袁诗性的荡漾会使水滋生出更多的水袁一湾浅水会汪洋成一片大海遥对诗人来说水之于诗袁正如血之于人袁写诗必不可少要写水遥从此可以看出袁诗人对诗和水的关系认知是院水中必然包孕着诗情诗意袁诗是水中应有之义袁但诗反过来又使水涟漪碧波摇荡有致遥试想一下袁水激发出古今中外多少诗人盎然的灵感和璀璨的诗思袁苏轼叶饮湖上初晴后雨曳尧徐志摩叶再别康桥曳尧海涅叶罗累莱曳袁无一不是写野水冶的杰作浴约略言之袁陈陟云诗中之野水冶在美学上的表现为院一方面袁水的波动性状表现了诗人情感的迂回婉转袁诗人心灵的流动性正是在这种波动性中体现出来袁乃至于使野文字表现冶的外观从头至尾等彼此相辅相承尧互为依存的多重关系和存在袁它们构成了意境的中国特色要要要含蓄遥含蓄袁作为古典诗学要求起源甚早袁南朝梁时刘勰的叶文心雕龙窑隐秀曳从创作和鉴赏两个层面揭示了含蓄美的特征袁野隐也者袁文外之重旨也冶袁野隐以复意为工冶袁野夫隐之为体袁义主文外袁秘响旁通袁伏采潜发冶遥刘勰直接启示了唐代的司空图袁在叶诗品曳中袁野含蓄冶已作为二十四诗品中的一品院野不着一字袁尽得风流曰语不涉难袁已不堪忧遥是有真宰袁与之沉浮曰如渌满酒袁花时返秋遥悠悠空尘袁忽忽海沤曰浅深聚散袁万取一收遥冶司空图把野含蓄冶的内涵尧特征和生成机制做了详尽的描述和概括袁后人多承其说遥对含蓄美的重视袁当为中国传统诗学的一大特征遥传统诗学认为院诗贵在有意境袁意境又贵在含蓄而朦胧遥从古典诗的主流上察看袁其审美形态清正典雅袁其审美韵味含蓄蕴藉遥在当代诗坛上有许多的诗篇表现出这种古典意境和古典的审美特征袁如的叶庭院曳尧杨炼的叶父亲的青花曳尧江河的叶接触曳尧石光华的叶听冬曳尧林莽的叶感知成熟曳尧柏桦的叶李后主曳尧陈先发的叶前世曳等等袁但作为一个成熟的诗人袁能始终完整地表现出此种诗学风格的并不多见袁陈陟云应是其中的一个遥陈陟云诗歌意境塑造上的古典特色和艺术风格上的含蓄蕴藉袁向我们强调了那种执着的古典审美趣味遥关于这一点袁可以分别从境的摹形范影和意的抒怀言志两方面以观其效遥一尧境院清幽的水色光影从境的形态上看袁陈诗呈现出一种野真实和虚幻依次轮回冶的化境遥水的溶溶漾漾和光的影影绰绰是其带给读者最直接的视觉感受袁水色光影弥散着尧氤氲着一种整体性的渺茫氛围遥水有淤56陈望道院叶谈意境曳袁叶华东师范大学学报曳员怨愿圆年第员期遥古典意境在当代中国诗歌中的重构与绽放以陈陟云诗歌为例2013年第4卷第4期渊总第16期冤2013要年要要12月15日出版也泛起阵阵涟漪袁上扬下滑尧顿挫流转袁萃成窈窕之章遥陈陟云笔下的水不是激流奔湍袁而是铺为漫流袁或一泓碧水静静流淌袁如王维笔下的野随山将万转袁趣途无百里遥声喧乱石中袁色静深松里遥漾漾汛菱荇袁澄澄映葭苇冶渊叶青溪曳冤遥或一场久下不止的霖雨淅淅沥沥袁如元稹笔下的野暗风吹雨入寒窗冶渊叶闻乐天授江州司马曳冤遥当然袁由此水寄寓的情感也是铺为漫流袁是慢慢渗透的接连抒情遥这种抒情是缓慢而缠绵的袁缠绵中抒情更增强了这种缓慢袁读者的思绪也随之婉转迂回袁难以静息遥另一方面袁水作为一种漫游风致的精灵赋予文本一种空灵清净的质地和一张透明的翅膀院雨是必需的袁没有雨水的清新和朦胧很难透过一棵树想象一场美丽的爱与忧伤要要要叶雨在远方曳是的袁雨水恰像一张透明的翅膀袁载着野爱与忧伤冶的故事飞升了起来曰又如一道出其不意的眼光袁使野爱与忧伤冶的故事置身于淳朴的感性和清新如初的感觉经验中袁置身于如雨后的晨曦一样的鲜活场景中遥这样的景物有着明显的象征意味袁但它又象征着什么呢钥把生命的本源省略为雨水于指间的流动一棵树袁长久地感受时光的苍凉就是雨水的苍凉感受心迹的走向袁就是雨水的流向渊叶雨在远方曳冤对诗人来说袁唯有借助于雨水才能完成对生命的把握袁可又究竟是怎样的生命洞察和时光感悟呢钥一千多年前袁孔子在川上发出生命如流水的浩叹院逝者如斯夫浴之后野逝者如斯冶就成为文人们络绎不绝的悲吟生命乃至历史无情流逝的主题袁像王勃的野闲云潭影日悠悠袁物换星移几度秋遥阁中帝子今何在袁槛外长江空自流冶渊叶滕王阁曳冤曰像苏轼的野大江东去袁浪淘尽袁千古风流人物叶渊叶念奴娇窑赤壁怀古曳冤冶等等遥今天的陈陟云在了这曲时间的悲歌新十四行院前世今生第二章袁但水色光影的清润渊猿冤曳中再一次唱起尧轻灵清丽的语言自给其抒怀涂覆上了一层异样的神韵袁是新的一重调子尧新的一道眼光尧新的一次阐释和发展遥个人作为野逝者如斯冶的时间之流中野向死而在冶的有限存在物袁注定不能赢得反抗时间的斗争的胜利遥诗人只能无奈悲叹院野只有指向的辽阔真实存在冶袁和强大的宿命的死亡相比袁世上的一切都是那样的短暂袁唯其短暂袁又显得虚无尧可疑院没有什么比岸上的景色和一匹马的飞奔更为虚幻遥没有什么比我们的触感和一朵花的开谢更为可疑遥要要要叶新十四行院前世今生第二章渊猿冤曳但作为一个生命体袁在生命的过程中野流溢出来的光芒袁谁也无法握住冶袁可生命光芒又是那样虚幻尧不可捉摸遥这就是倾听一滴水取得的野双重的意义冶遥由于诗人具有看待生命双重意义这样的洞识袁因而能够使野在冶澄明敞亮起来遥光有火光尧月光尧灯光尧泪光尧水光等袁景物无不浸染在一种光影尧光泽或光晕中遥譬如植物呈现肉体的光芒袁酒精是一群磷光四射的鱼袁黑暗的核心是火焰袁嘴唇饱含着火焰袁最痛的语言是火焰般的深吻袁葡萄深色的色泽发散着无与伦比的火焰袁滴落的血拖曳于烈焰狂奔的空茫袁水袁更有光袁在一切水的形态中都有光焰袁野你偶尔倾听水中的火焰辕如倾听四月的鱼儿冶渊叶洪水曳冤遥野暖暖袁闪耀着光焰辕点燃独自流下的泪水冶渊叶时日曳冤遥他甚至有一首诗叶把水点燃曳遥这里的光袁不像从太阳那儿直射过来的炫目光亮袁更像散射着一抹烟雾的月亮反射过来的隐约光线袁一种迷蒙的月晕光环遥此光袁无疑来自诗人内蕴的明净的生命之火袁被不断散射尧播撒尧延移到其周围的一切之上遥有水袁有光袁水色光影的世界在叶月光下海浪的火焰曳构成了一幅野春江潮水连海平袁海上明月共潮生冶的画面院月晕下的海面袁是滚滚而来的火焰发着浅蓝色的暗光袁燃烧袁熄灭袁湮没无休无止的火焰浴无休无止的燃烧袁熄灭和湮没像这种水光强力涌动的怒放图景在陈诗中并不多见袁更多的是野庭下如积水空明袁水中藻荇572019年第4期交横袁盖竹柏影也冶的澹然尧空明袁或者说是像一片蓄满了秋水的湖泊般明澈尧清冷院光点闪烁袁写景又写情袁象征与写实尧梦境与实景就在这幅雨和水尧光和影交织成的清远迷离中融为一体袁深得诗歌作品含蓄空灵的造意造境之真谛遥陈陟云笔下的抒情总是氤氲着一团清冽的水色光影袁水尧光在陈陟云诗里是最活跃的元素袁它们以弥漫的方式存在着尧升腾着袁形成水色潋滟尧光影穿泄的迷离而幻美的诗家之景袁如蓝田日暖尧良玉生烟袁可望而不可置于眉睫之前遥清华明丽的风物因为水光的存在尧变化而映现得清虚婉约袁野萦青缭白冶遥一切事物在迷离的尧清润的水色光影之中都会恢复灵性尧缥缈而空灵遥陈诗的意境有着李商隐无题诗的溟濛迷离袁甚至还有着叶聊斋志异曳中的狐魅色彩袁譬如叶桃花雨曳袁就是现代叶聊斋曳一个简洁而隽永的翻版袁前生与来世袁如幻如灭袁直抵梦幻之境袁闪烁着虚荒怪诞的幽说遥二尧意院由疼痛点亮的灯在这幅水色光影的化境里袁隐约显现出一位野独自穿行于内心的伤痛冶的抒情主体袁他浅吟低唱着他的孤独之痛尧思念之痛尧撕裂之痛尧虚无之痛遥痛苦源自陈陟云极其敏感的心院一滴雨飘落于额头袁他今夜无雨袁坐听雨雨是世界的预言袁触手可及要叶新十四行院前世今生曳第二章第九首要要在夜的幽深之处袁万籁律动袁寂静起伏缓缓袁缓缓遥盘腿而坐如盘根错节的树袁盘结冥想的触须每一片叶子袁都以倾覆的姿态袁渴望雨一场以光焰的上升袁触击死亡的雨辽远尧开阔尧酣畅袁而冰凉隐而不见的影响袁只通过光的质感释放生存的焦虑遥坠下的光点击穿大地的回响袁进入爱与忧伤的叶脉和根茎把生命的澄明袁倾泻于水水面如宣纸袁溅满墨迹撰写一再错过的预言院野还有什么袁能比一场斩钉截铁的雨让世界碎为玻璃袁使万物浑然一体钥冶体内的声音袁比雨夜更加准确以试图言说的翅膀袁退向黑暗中悬挂的凝重和轻盈袁拒绝一个暖冬的症候遽然而至袁冷冷燃烧在夜的幽深寂静中有一种蜂鸣的声音袁这种有着细微触感的蜂鸣其实是诗人意绪的跃动和潮汐要要要生命感受的微妙和光泽袁对生命的倾听和体验遥我们知道袁人袁只有进入虚静才能倾听到灵魂的脚步声遥寂静中意绪的跃动可称之寂静中的火焰袁它渴望一场雨来野释放生存的焦虑冶袁于是意念中的雨点纷披坠下袁野击穿大地的回响袁进入爱与忧伤的叶脉和根茎冶袁这场雨既使世界碎为玻璃袁又使万物浑然一体遥先有破碎后有浑融袁破碎的心在浑融中得以疗伤袁实现人和人尧和宇宙尧和万物的聚合袁心灵散布于万物中并与之结为一体袁即实现野万物与我齐一冶遥悖谬魔幻的这场雨遂使诗人野生命的澄明冶得以完成遥该诗立足于雨水的色淤58的心就此被击痛袁仿佛铜做的器皿被击响曰一瓣桃花落下袁像不经意的幽深之火点燃起他内心的黑暗遥生活中一些微小的事物袁诸如树叶的颤动都可以视作对他的一种侵扰袁物色之动袁心亦摇焉袁心的敏感到了一触即发的地步遥更多的时候还是莫名其妙的惆怅和寂寞情怀的点染袁是静默之时的一种想象袁玄想游思袁纷至沓来袁是一种闭门造车袁野把四面来风袁炼成晶体袁合而成墙辕加上蓝天作顶袁渊潭为基冶袁就形成了一间密封而透明的屋子袁也即诗的至渺而近尧至虚而实世界遥正是基于此袁陈诗注重捕捉尧度量一种心态袁一种挥之不去的情绪或者情感幻境袁这样一种情感或心态又是那样的缥缈虚无袁野在人们神经上振动的可见而不可见可感而不可感的旋律的波袁浓雾中若听见若听不见的远远的声音袁夕暮里若飘动若不动的淡淡光线袁若讲出若讲不出的情肠訛噎噎冶譹遥这些袁都是一种没有具体指向的野隐痛冶袁泽尧光亮尧气息来垒起象征的天地袁雨水纷披尧穆木天院叶谭诗要要要寄给沫若的一封信曳袁叶创造月刊曳员怨圆远年猿月员卷员期遥古典意境在当代中国诗歌中的重构与绽放以陈陟云诗歌为例2013年第4卷第4期渊总第16期冤2013要年要要12月15日出版一种无可名状之情袁即使是他那对某个人的思念袁或也并不是对具体人而是对某种想象的思念袁譬如叶新十四行院前世今生曳中的野薇冶要要要他思念着的这个看不见的女人袁没有实体袁充满激情袁犹如远方的音乐遥当然袁这并不是说袁陈陟云的痛只是野一川烟草尧满城风絮袁梅子黄时雨冶的轻愁闲恨袁而是抟虚成实尧化轻为重袁野最痛的语言袁以最轻的重量遮盖天空冶渊叶新十四行院前世今生第二章渊远冤曳冤遥艺术之轻不是避重就轻之轻袁而是举重若轻之轻遥诗人追求着野终极的美丽在于疼痛的重量冶袁期望野把疼痛点成体内的灯冶野伤得斩钉截铁袁痛得卓尔不群冶渊叶梦殇曳冤袁形成流畅轻盈而又凝重深沉尧轻快迷幻的句子和深邃的思想两相融合的艺术特征遥以孤独之痛的抒发为例袁在叶独守一份孤独曳中野常说透彻骨髓的孤独是形影相吊茕茕孑立今夜袁诗人把孤独作为宿命袁就让我一个人独守一个人的孤独袁源于不可改变的天性冶遥袁袁我们如李白在叶月下独酌曳低吟野花间一壶酒袁独酌无相亲遥举杯邀明月袁对影成三人遥冶苏轼在叶水调歌头曳中兀自野野起舞弄清影袁何似在人间冶遥但陈陟云却说也无法留住总感觉是站在悬崖之上冶要要要这又该孤独得何其透彻绝望袁孤独得连自己的影子浴墨西哥诗人奥克塔维克窑帕斯认为孤独是人类唯一的母亲袁生活在这个世界上袁人们的命运是相同的袁但同时也体验着各自的孤独遥存在主义的先驱克尔凯郭尔认为人面对孤独无可选择袁怀着无可救赎的孤独袁夹杂于同样孤单的所有造物之中袁向着终极的尧悲剧性的孤独匆匆赶去遥在这可怕的孤独中袁一个战栗的意识越过世界的边缘袁诗人看到了要要要孤独就是一片黑爱作为词根袁是一捻火焰熄灭袁或者烧毁所有搭配的字已经没有器皿袁可以安放那些灰烬了只有疼痛的花袁透过溃烂的石头在这样的时刻开放成为静物袁每夜被临摹要要要叶深度无眠曳孤独的黑暗是那样的密实和沉重袁以至于无情窒息湮灭了爱的光焰遥在这个凝滞的黑暗王国里袁只有疼痛的花在千疮百孔的身心渊即野溃烂的石头冶冤里夜夜盛放袁就像玫瑰盛开在荒原般的无边无际的寂静之上袁被诗人千百次地悲吟尧倾诉遥然而袁这种孤独之痛的哀情倾诉换来的是野潮打空城寂寞回冶要要要没有人可以站在倾听的角度目睹点点灯火的明灭叙述是被滚滚波涛湮没的暗礁等待远海的归帆没有道路可以通向梦想更没有梦想可以成为目标要要要叶梦殇曳倾诉就是一种交付尧一种托予袁就是以心相许袁但缠绵的倾诉却无人倾听袁一片喑哑袁阒无回应遥语言的终极才是最大的孤独遥这里袁暗藏着一种绝望或虚无袁这种绝望和虚无是如此深刻袁人们必须把它作为痛苦的最终极的表达方式来看待遥孤独并非无所依靠软弱无力袁事实上袁孤独中不仅有黑暗尧寒冷尧绝望尧疼痛袁还有激情在孤独中燃烧着尧复燃着袁孤独中有一种很饱满的东西存在遥野这个夜晚辕我抱着石头取暖袁已不在意增加的辕是孤独的硬度袁还是生存的重量冶渊叶打点狼藉曳冤遥诗人的孤独更有着一种巨大的傲岸和自信力支撑袁野孤单应是一种荣耀辕与傲岸融为一体冶渊叶雨在远方曳冤遥一种基于思想的骄傲和自信在诗人笔下昭然透露出来要要要我袁安睡在黑夜的最低处我的床沿已高出苍穹要要要叶深夜醒来独观黑暗曳再看撕裂之痛袁撕裂来自于多重角色的分离袁内心的紊乱袁行为的错杂遥他无法脱离角色袁他的天空沦陷于太多无法辨析的信号在频道的变换中以镜状的异形装卸生命的异质要要要叶角色的天空曳在世俗生活中袁陈陟云必须像常人般有着社会伦理角色和现代社会的职业角色与意识构成袁59这样一个社会已经规定了这些社会角色的命运遥在文字生涯中袁陈陟云又有着诗人角色的自觉意识遥不同的角色体现着人不同的心理层次和情感需求袁其间充满着异质性尧不和谐的碰撞袁陈陟云只能痛苦不堪地在多种角色的扮演上寻求平衡袁一人分饰多角带来的身心撕裂也就是必然的要要要只有撕裂噎噎撕裂是一种怎样的痛从生命的根髓袁直抵生存的漫长钥丝质的声音袁带着死亡的触感在肉体之中交织透着坚韧袁弹性袁脆弱袁和无力血袁是涌自内心的决绝滴落袁拖曳于烈焰狂奔的空茫要要要叶撕裂曳裂帛般的身心撕裂是何等令人觳觫不安袁仿佛我们能听到那嘶嘶断裂的丝质声袁带着死亡的触感嗡鸣在耳畔袁尽管微弱却震得心房风吼雷鸣遥而叶体内的玻璃曳读来更是令人惊悚万端浴不仅仅是一分为二的身心撕裂袁更是粉碎性破碎院我听见玻璃的声音袁它的硬度锲在筋骨上袁雪白的骨头被刻出非规则的缝痕它的锋利切入皮肉袁在伤口之中切进更深的伤口它脆弱而不堪重负袁随时绽裂袁破碎成为放射性伤口袁它的碎片挤压袁四散袁穿行对神经中枢发出一次次冲刺把尖锐逼向脏腑尧脉络尧关节尧脑颅直至身体的每一个部位袁饱蘸着血液的逆向阴影要要要叶体内的玻璃曳为了应对生活的重负袁逼迫自己坚强袁在身体的支撑部位植入石头袁为了爱袁让泪水倒流遥对身体而言袁石头和泪水这些外铄的异质东西经过野熔融于血液的火焰袁同构于淬炼和再生冶袁均变成了锋利如剃刀的玻璃袁分割尧肢解着身体的筋骨尧皮肉尧神经中枢尧脉络纹理袁整全的自洽的人格在这种情况下已荡然不复遥随即袁噬心怆心的痛感也布散到身体的每一部位遥作为一个社会人袁社会现实的规范无可逃离袁人格被强制性改造袁迫于内心的责任感602019年第4期和道德律所滋生出的坚强和爱袁这些异质之力又返回来极大地戕害着诗人的身心遥或许袁正是这种多重角色的悖谬袁身与心的严重分离袁自我和理性的对抗袁责任承担和真情诉求的错落才是造成诗人伤痛人生底蕴的内在深层原因遥痛是陈诗的核心性内在情绪袁构成其诗意绪的真正底色遥但即使是那种自噬肝胆的痛不欲生袁诗人也没有提高到呼天抢地尧捶胸顿足的音势袁而是采取了克制陈述的语调遥在温柔敦厚诗教的中国袁克制陈述更常用而且更受尊敬遥野嬉笑之怒袁甚于裂眦曰长歌之哀袁过于恸哭冶遥所以袁陈陟云笔下的痛不是呈现出目眦欲裂的悲痛之状袁而是婉约缠绵的伤痛之态遥伤痛因内心的隐秘与柔软袁经多次抚摩和隐忍而显得别有滋味遥再进而掘之袁陈陟云的种种隐痛里潜藏着存在的音色遥一个人意识到他的痛苦尧他的各种各样的痛苦袁同时就意识到时间的深度袁他的接连不断的痛苦也就随着时间的流逝与生命和命运融为一体遥陈陟云被痛楚所浸满的文字里就充满着存在与虚无尧爱与虚无尧生与死尧过程与终结等的存在哲学院野终极的爱袁是未曾爱过辕终极的存在袁是存在背后的虚无遥冶渊叶新十四行院前世今生第二章曳冤此句当作如是解院终极的爱袁是爱的永不能实现袁一旦实现了袁爱即会消弭于俗世日常中袁存在限度的困境不仅仅指人肉体的非永恒性袁也指人情感的非永恒性遥还是引用别林斯基评论罗密欧与朱丽叶的话吧院假如没有世俗的干扰而让他们顺顺当当地结了婚又怎么样呢钥他们无非是坐在树底下闲磨牙遥这是诗人对爱与虚无的本体思考袁还有存在与虚无的思考遥老子在一千多年前言道院野天长地久袁天地所以能长且久者袁以其不自生袁故能长生遥所以圣人后其身而身先袁外其身而身存遥冶但诗人在叶石子曳中对之质疑发问道院石子因终结而成为一种存在袁野我冶因一种存在而将被终结袁野我冶和石子运行的弧线谁会更加优美钥这些本体性存在的感悟袁无疑是由疼痛点亮的灯袁存储着生命的意义袁产生出生命的重量袁使生命变得丰富而华丽遥也可以说袁疼痛点亮的灯软化了时光的硬度袁成为时间流程中灵光乍现的瞬间袁灵光一闪之间达到对存在一种新的洞识遥而伤痛中的诗作袁也就是诗人用来抚平心灵创痛的一种自天而降的恩赐遥古典意境在当代中国诗歌中的重构与绽放以陈陟云诗歌为例2013年第4卷第4期渊总第16期冤2013要年要要12月15日出版清幽意境袁又显示出一种含蓄蕴藉的审美风格遥三尧新时代语境下古典意境的现代性转换对陈诗而言袁境是水光清冽的迷离袁情是婉约隐忍的伤痛袁苦涩的本质就蕴蓄于水色光影的幻境中遥此即折射出意境塑造的两大特色院一是清平淡雅的格调遥意境的色泽尧光亮尧气息发出的是一种凛冽的清辉遥清作为一种趣味袁一种品格弥漫尧渗透在诗人全部的感受性和表现力中遥情是克制陈述的伤痛袁寄情深微尧意蕴婉曲遥再加上一种清正典雅的语言袁形成一种野清奇雅正冶的艺术特征遥野清奇雅正冶的美学品格也即刘勰所谓的野清丽居宗冶袁曾被奉为中国古典诗歌美学传统的正宗袁像陶渊明尧谢灵运尧王维尧孟浩然尧韦应物尧柳宗元诗皆是此风格遥二是含蓄朦胧的神韵遥水色光影弥散着尧氤氲着一种整体性的渺茫氛围遥我们读陈诗袁只觉得满纸烟云袁一团迷雾袁混沌尧弥漫尧影影绰绰尧隐隐约约尧不尽言尧不尽意熔融于其中遥诗人写作的含蓄观一是来源于其独特的认知观院野我们却无从知道辕生活中到底有多少真实袁多少梦境辕有多少梦境接近真实辕多少真实化为梦境冶渊叶与一滴雨的邂逅曳冤曰野生存的空间袁堆积太多的幻觉冶叶幻觉的风景曳遥另一方面来源于其语言观袁对于语言的不相信遥叶事物的确定性曳想要告诉我们的是院事物的确定性在于其不确定性遥事物没有本体袁其我们根本就无法认识并不可叙述袁语言永远是不及物的遥出于上述的思想理念袁陈陟云走上了一条含蓄朦胧的艺术之路遥野道之为物袁惟恍惟惚冶袁陈陟云的孤独之痛尧思念之痛尧撕裂之痛尧虚无之痛就是从生命存在的混沌迷蒙中投射出的一抹光亮遥综观陈陟云的诗歌袁既具有一种平和淡远的正是在这两点上袁陈陟云的诗歌接续上了古典诗歌的优良传统遥由此可以看出袁在对传统的继承上袁陈陟云更多体现在意境塑造及由此带来的艺术风格尧格调神韵上袁这是一个继承传统的路向袁像前述的的叶庭院曳尧杨炼的叶父亲的青花曳尧江河的叶接触曳尧石光华的叶听冬曳尧林莽的叶感知成熟曳尧柏桦的叶李后主曳尧陈先发的叶前世曳噎噎皆是走的这一路向遥与之不同的另一种对传统的继承是语义考古遥语义考古即是从历史语义学角度出发袁强调从语境带来的历史累积层上的意义集结袁是指语词从过去曾被多次使用时的发生的一连串事件袁那是语词使用的全部历史留下的痕迹遥像张枣在诗歌中要恢复汉语中曾有的野甜冶要要要把古典诗歌作为一个语义模型袁深沉的传统韵味在语义结构中体现出来要要要即是此种追求的体现遥这说明了一个问题院野在民族杰出诗歌的伟大共时体中袁由于其自身内部的复杂性袁呈现在诗人面前的传统耶正典爷袁訛无所谓什么本来面目遥冶譹而恰恰是诗人的天才尧创造活力和成见使传统中某一局部因素的价值隆起遥进而说明袁在当代诗的创作中对传统继承的路径是多样态的袁且各尽其妙遥但是返要要要重返古典诗学中至今仍有巨大召唤力的精神和形式成分中要要要只是第一步袁一个优秀的诗人还要对传统加以创化和重生遥陈陟云更多的是通过对人的生存世界的探索尧发现尧理解和表达现实世界的生存经验的新可能尧新世纪的时代精神袁给古典性质素注入一种活力袁用呼吸托举起了它们遥由之袁陈陟云实现了对传统基因的创造性转换袁并在新时代语境中巧妙化用使之重生遥作者简介院苗霞袁河南大学民生学院副教授袁主要研究方向为当代诗歌遥淤唐晓渡尧陈超尧耿占春院叶辩难与沉默院当代诗论三重奏曳袁北京院作家出版社袁圆园园愿年版袁第圆源源页遥61
