DOI:10.13831/j.cnki.issn.1672-8254.1981.01.025哲学社会科学版一二二二二二爪二止二二二二二二二二二,,年第匕期二二二一止竺)二二二二二98=二二`二二二二二二匕:二二之上止共二￡二======带丫卫八八牵““引“”””““n”计丫。。é下。”凸订“”n门比二C.二。口会二二二《冲二。写《片二心二二(片二(卜二。,C=二丈》二二C二之。二二`二胃。==沙二令。。子。。。。。添书毕。~、分益劳朴芬朴盗夺夺仆弋.扑”从《朝花夕拾》看鲁迅早期思想令令“““杂。“令专令。~““““杂。,今徐若男月:,*二。哥带《朝花夕拾》是一部文情并茂的散文集,我们透过一篇篇优美的散文可以看出,。:鲁迅先生在这组“回忆的记事”中。,二方面猛烈地抨击现实,一一方面也有意识地回顾了自己早年思想发展的进程这是回顾。也是抵砺鲁迅先生为投身于新的战斗而总结思想、、并从中汲取继续革命的力量鲁迅先生在。朝花夕拾》中回顾了自己的童年少年青年时期的生活和思想从中能清楚地看出早年鲁迅从对封建礼教的朦胧反感到形成坚定的革命民主主犬思想的思想发展脉络以后的鲁迅正是从革命民主主义思想出发不断地上下求索从马列主义那里汲取营养终于成为伟大的共产主义战士因此在探讨鲁迅思想发展进程时鲁,,,。《,,,迅早期思想的形成,当然也是个重要课题,很多篇文章就这个问题做了专门的论述,。本文仅想就鲁迅先生在《朝花夕拾》中的有关回忆谈谈鲁迅早期思想的形成。一、从朦胧的反感到彻底决裂,鲁迅先生出身于诗礼传家的建士大夫家庭先生在书屋信条,。从小受的是传统的封建教育,,正象鲁迅《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、中回顾的那样,不论在家中,还是在三味、读的只能是《鉴略》《论语》、《幼学琼林》之类宣传孔孟之道封建礼教的实际上一切《朝花夕然而童年的鲁迅从周围的现实中,从自身的感受中,。朦胧地感觉到。,事物并不象封建礼教的信条所宣教的那样神圣在惧。甚至恰恰相反鲁迅先生在”拾》中回顾了自己童年时怎样产生了对封建礼教的反感《二十四孝图》中,,,鲁迅先生回忆了自己童年时对甚至于发生反感的是`“孝的反感、怀疑”,、恐“其中最使我不解没有再看第二回诈作”。老莱娱亲。,`郭巨埋儿“,以至反感到装”“一到这一页,,就迅速地翻过去”因为老莱娱亲。”是“佯“这种反感是朦胧的是从一个天真无邪的儿章的直觉得出的童年的鲁”的故事感到恐惧迅对吧郭巨埋儿,“已不再想做孝子赛弓经不但自,,,并且伯我父亲去做孝字万的抵机。一这种恐惧也是从儿童的心理出发的不做孝子也正是从这种恐惧产生的自发是封建礼教的极度虚,我们从这对烤”、”_的碑胧的反感和自发的抵制中休会到。伪厂使童年的鲁迅萌生了反封建礼教的意识一随着年令的增食粕对周围现实的加深了解,少年鲁迅对封建礼教的反感明确了。的在封建礼教的核心哮时问题上产生了信条和感情的矛盾,如果说童年时代对。“孝”反感是朦胧的犷无意识的一时的矛盾则是有意识思考的结果那的么思这《父亲的病》一文表现了少年鲁迅在倪亲临终时想上的矛盾:,一传统的观念。,封二个孝子,“希望父亲多喘儿天气即使半夭也好”可是从自身感受出发断L教的信条,,要他做他又觉得;扮)攀蒸祥抓翠支众馥众禧幸菜犷坚暮皇篡泉祺掣鬓聪霖氢重宾豪盗纂竺聋竖奢暮霆挤菜牌章愿纂愁奢羹装蹂暮晶蓄鬓蟾掌戮黯澄抓咒笃霍绪薰淤骂:黔’黔一早二,卿“·思想碑疹的轮廓:《朝“夕拾》反一鲁迅先生在《朝花夕拾》中又怎样从富有民主性的闲书阿长与<山海经)在《还回顾了自己从童年时代起野史、,在接受封建教育的同,i才,、民间艺术中接受了民主思想的影响从而更促进了早年兽迅反封建思想的形成。》中乡\\鲁迅先生写出了童年的鲁迅在接触到第一本没有宣传,.封建宗法思想的小书少《忠孝节必,山海经》时的兴奋表现了这部小书在童年鲁迅的、。海深烙这组诞有趣的脑里留不了深的印童年鲁迅被荒而故事所吸引尽管四“一,送本小书印的粗糙极了。“图画也很环,甚至于几乎全用直线凑和,连动物的眼睛也都是{燕戴撰粼`、野代的鲁迅弓对闲}见的兴趣史浓、一一,!,.:〔女一在私塾里全在厌烦了味同嚼腊的绣像匕_,尚书》时衣则一个个描绘下来”,“最后成果是《荡寇志》和的兴趣,《西游记》方,如果说童年时的鲁迅对《山海经》的喜爱还是出自孩童的朦胧、那么到少年时的鲁迅描绘下《西游记》、《荡寇志》的成本画象来则应该说是、有思想的爱好”,追求,而。《西游记》、《荡寇志》中的不驯服对平等自由的强烈追求、`也必然影响着少年鲁迅性的人物,于是他越来越喜欢那些富有民主性的民间艺术“那些富有,“野赞美无常活泼而恢谐”。,“忽而人,,忽而鬼,可怖而可爱”赞美无常,同情人民而对统治者刚直不阿变化神,从这样的喜爱中我们看到少年鲁迅的思想感情发生了反热而这民主因素对早年鲁迅的反封建,他越来越喜爱的是与“天不变道亦不变”的传统思想相背的民主思想。说明少年鲁迅的思想中民主因素在日趋增强,想的形成起了加速剂的作用,。鲁迅先生在《琐记》中。还回顾了促成青年鲁迅的决心出走,万接除了思想中日趋增强“、的民主因素和初步形成的反封建思想烈吸引这,还有、“为S城人所垢病”的别一类人们”的““别一类人们”无疑指的是十九世纪末叶的一些努力向西方学习的文化知识,先进的中国人”他们积极宣传西方社会科学,大力提倡新学,因而为那些极力雄。护封建礼教的人所不容却为决心与封建礼教决裂的青年鲁迅所神往。从而我们看出;青年鲁迅思想的形成也受到了那个时代的影响二、执着的追求。南京求学对鲁迅早期思想的形成是个重要阶段顾了这段思想经历。鲁迅先生在《琐记》中,细致地回。初到南京的鲁迅要具有“,虽然初步形成了反封建思想的思想,,,但还带有明显的自发形成的痕迹、别一类人们”在当时的中国,还必须接受西方的先进的科学文化知识追求打开了大和资产阶级民主主义思想门。,而戊戌变法前后的南京为青年鲁迅的学习。、一/、九八年治主张,正是变法维新那一年,康梁等资产阶级改良派,,为了宣传他们的政”、极力提倡维新于是办刊物因之接触了,建新学“青年鲁迅所进的、、·“雷电学堂“矿路这些学堂”正是维新的产物。所云胃格致地学金石学“,“…都非常新颖”。西方近代科学文化知识,和青年鲁迅自幼学得的,天园地方”之说该多么不同,,对青年鲁迅有着强烈的吸引力义思想打下了基础成奋,:。,而又正是这些科学文化知识青年鲁迅又接触为青年鲁迅接受资产阶级民主主这对青年鲁迅思想的形口气读下就在这一年。《天演论》有着直接的影响“··《天演论》时的兴琐记》生动地记述了青年鲁迅第一次读到《,原来世界上还有一个赫胃黎先生在书房里那么想而且想得那么新鲜?一《进化论与论理学》一书翻译的,。去…《天演论》是资产阶级启蒙思想家严复根据英国生物学家赫胃黎宣传达尔文进化论的重要著作书时,进化论曾被恩格斯誉为十九世纪自然科。学的三大发明之一它是近代革命思想形成,、发展的科学知识基础,,而严复在翻译这本,又结合当时中国的形势因之《天演论》在十九世纪末叶的中国思想界产生了极大的影响的资产阶级革命的思想武器揉和进了自喂的见解,突出了原书中竟争发展的观点并成为当时正在进行青年鲁迅到南京姆学扒就是为了追求与自己幼年接鬓的孔孟之道根本不同的新思想闲空,,于是他如饥似渴地读《夭演论》,,不顾长辈的劝阻:,“一有就照例地吃了夸讲“,花生米,辣椒,着《天演论》“”他被这新鲜的理沦吸引观点,并接受了物竞,”“天择”主张形成了青年鲁迅。进化论”新生的事物必将战胜保守的事物更增强了反封建礼教的信心:在《琐记》中还记述了青年鲁迅在接受《进化论》的同时,又阅读了其时宣传资产阶级革命的其他进步书刊的升华形成的。《时务报》、、《i革学新编》等、。于是鲁迅从自身感受和对现实观察中形成的反封建思想及从闲书野史民间艺术中得来的民主思想得到了理论性,青年鲁迅彻底地抛弃了封建礼教的信条,接受了民主主义的思想、、,青年鲁迅的革命民主主义思想是深刻的。因为它是在否定。批判封建礼教的基础上革命哩论的同时,,从《琐记》可以看出,这时的鲁迅在学习先进的科学文化他们。还批判了那些为维护封建王朝的统治而大办洋学堂的洋务派子却仍然是腐朽的的时间学“、口头上办洋务而骨僵化的孔孟之道”,揭露他们办的,“雷电学堂“”除了每星期用四天,这是一支猫的小学英文课本每周还必须作一篇君子曰“领考叔可谓纯孝也已矣”之类陈腐不堪的文章甚至于由于游泳池淹死过两个学生而每年七月十五必青年鲁迅对这样充塞着封建迷信的。须请一群和尚到雨天操场放焰火境从心底里厌恶、。因瘴气乌二”的环反感。,也更看透了这些洋务派复旧的本质青年鲁迅的民主思想比同时代的资产阶级改良派的思想深刻点上比改良派彻底的新思想,,在反对封建礼教这一“《琐记》反映了青年鲁迅尽管是在改良派办的,矿路学堂矿路学堂”中接受中也大,读到了《天演论》”。可是他却看到了改良派的不彻底在,,“”有不知’,护{盛顿是何物的人在,培养的学生“一无所能,学问是,`上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见”青年鲁迅从自身的感受和中国的危难出发改良主义已告失败、否定了改良派的主张、二十世纪初的中国年鲁迅不能不感到仿徨知识分子一样走上追求思想,,,而以推翻满清王朝为宗旨的资产阶级革命,派尚未公开打出’,区逐鞋虏3。恢复中华”的大旗因之批判了洋务派,。改良派观点的青《琐记》也反映了这时的鲁迅不甘寂寞,象那时大多数先进的“科学救国”的道路,于是到日本留学这是青年鲁迅的又一次新的通过提倡科学拯救祖国和民族。从而看出这时的鲁迅不仅形成了明确的反封建这时的鲁迅已是一个把个人命运和祖国前途紧他是为了祖国、、而且形成了强烈的爱国主义思想。,紧联系在一起的坚定的革命民主主义者苦的追求:,民族“到外国去乡,进行更艰《朝花夕拾》最后两篇《藤野先生》。《范爱农》记述了青年时期的鲁迅到日本、后对拯救祖国的道路的追求在《范爱农》中接人,,鲁迅先生回顾了初到日本的两件事“:“”发电报的纠葛和到横滨,说明到东京后鲁迅就积极的参加了东京进步学生的革命活动尤其是接人一,事,据考证这是前期。光复会”的活动之一。这次所接之人,都是,“光复会”的骨干他们后来都积极参加了辛亥革命的准备工作,有的搞武装起义有的为起义制造弹药,有的因行刺而被杀者。从而可以说明到日本留学后的鲁迅已是一个坚定的革命民主主义,然而日本留学时的鲁迅并没有沿着科学救国的道路走到底他在探索救国救民道路的过程中,发现这是一条行不通的道路“。,子是走上了拯救民族灵魂的更为漫长的道路,。《藤野先生冰一文回忆了弃医从文”的过程这在鲁迅一生中是个重要的转折,,它表现了鲁迅的执着追求的精神,,““奋兽迅先生回顾了自己曾经在艰苦医学救国”的道路上进行过艰苦奋斗。不顾仙台偏僻”不畏学习困难,争得了好的成绩,但“匿名信事件”和。“电影事件“使青年鲁迅”从邓医学救国i,的迷朦中惊醒他悟出了医学是不能救国的,匿名信事件,使他精。神万分痛苦他一方面勇敢地捍卫了民族尊严“,另一方面也痛感必须使祖国富强”可是:怎样才能使祖国强大?紧接着发生的电影事件’使他从仿徨中清醒他终于明白了,中国弱小贫穷并不因中国人体格不健壮人的身体文,,而是由于中国人灵魂的麻木“,医学能医治中国于是他弃医从并不能医治中国人的灵魂“。青年鲁迅决心拯救中国人的灵魂实业救国,,这是对、医学救国”的否定。,也是对一切,”主张的批判,说明这时鲁迅恩想的深刻成熟拯救民族的灵魂,唤醒民众的觉醒这是同时代的一些资产阶级民,_主主义者还没有认识到的问题的失败`当然也不为他们重视而又正是这一点导致了辛亥革命。青年鲁迅早在一九O四年就认识到这个问题的重要。《范爱农》一文则着重回顾了辛亥革命前后鲁迅思想的变化亥革命之4]]的兴奋和失望一通”,鲁迅回忆起自己在辛“绍兴光复之日“,青年鲁迅兴奋地和老友范爱农,到街上走了,结果却发现一切,骨子里是依旧的”“还是几个旧乡绅所组织的军政府”,什,么铁路股东是行政司长钱店掌柜是军械司长……一看到封建势力依旧把持地方大权“青年鲁迅感到愤慨望者,;而革命党人王金发进城后又和这股封建势力妥协,不上十天”就也象那些封建乡绅一样穿上皮袍J,青年鲁迅看到这种妥协,感到失望。这愤慨和失,表现了青年鲁迅对辛亥革命的批判了虽然这时的鲁迅是一个资产阶级民主主义革命,但因为他的革命民主主义思想是在彻底批判封建主义的基础之上形成_因而在反封建这一点七是坚定的彻底。,毫不妥协的,阔而他能够着出辛亥革命在反封建问题上的不_资产阶级民主革命曾是革命民主主义者的兽迅在辛亥革命前多年期望的发生了,,辛亥革命。然而并不象他理想的那样,因为这场革命并未给中国社会带来什么变化。,、什么样的道路会给中国带来变化?早年的鲁迅将要进行更为艰苦的追求《朝花夕拾》是散文集`,不是自传,因而不是早年生活思想的全面的详尽的回“顾,但是如果我们细心地分析和体会就会发现鲁迅先生有意识地回顾了对自己早年思,想形成有重要意义的每一转折关头、小康之家的变迁件”《天演论》的影响;,电影事,的震动;辛亥革命的失望;于是看出了早年鲁迅思想形成的脉络。并认识到早年鲁是迅是一个不断探索、不断追求的革命者万子从中汲取继续革命的力量。鲁迅先生在一九二六年回顾了这样的经历
