在社会生活中培育和弘扬社会主义核心价值观的思考--基于辩证唯物

ShandongTradeUnions’Tribune

Vol.21No.1

Feb.2015【研究】

在社会生活中培育和弘扬社会主义核心价值观的思考

——基于辩证唯物主义认识论的视角

尚丽娟

（泰安党校，山东泰安271000）

[摘要]社会主义核心价值观的培育和弘扬不能脱离社会生活，马克思主义辩证唯物主义认识论是培育和弘扬社会主义核心价值观必须融入社会生活的哲学依据。不论是实践与认识的关系，还是人们认识运动的规律以及真理的特性，都决定了培育和弘扬社会主义核心价值观须臾离不开社会生活。为了更好地促进社会生活和社会主义核心价值观的融合，要善于利用鲜活的社会生活这一实践形式，善于采用符合人们认识规律的方式方法，为培育和弘扬社会主义核心价值观创设生活化氛围、提供生活化助推力。

[关键词]社会主义核心价值观；社会生活；辩证唯物主义认识论[中图分类号]D[文献标识码]A

[文章编号]2095—7416（2015）01—0091—04

培育和弘扬社会主义核心价值观是凝魂聚气、强基固本的基础工程。为此，必须探寻有效途径使社会主义核心价值观真正入心入魂。2014年习近

平总在政治局第十三次集体学习时强调，一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它；要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。社会主义核心价值观，“是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象以及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义”

[1]

一、马克思主义辩证唯物主义认识论是培育和弘扬社会主义核心价值观必须融入生活的哲学依据马克思主义辩证唯物主义认识论是关于认识发

生及其发展规律的学说，它主要研究认识的对象和来源、认识的动力和目的、认识的形式和方法、认识的发生发展过程、认识正确与否的标准等等。社会主义核心价值观实质上就是人们关于社会主义核心价值的性质、构成、标准和评价的科学认识，这种认识要被人们所接受、要发挥凝神聚气的作用也必须遵循认识运动的基本规律。

（一）实践与认识的辩证关系是培育和弘扬社会主义核心价值观必须融入社会生活的根本动因

实践观点是辩证唯物主义认识论的首要和基本的观点，它认为在认识和实践的关系中实践对认识有决定作用，实践是认识的基础；同时，认识对实践也有巨大的反作用。实践与认识的辩证关系要求我们首先要坚持实践第一的观点，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。与人们的生产生活实践紧密结合是一切科学思想发挥其功能作用的先决条件。社会主义核心价值观要真正彰显其效用，就必须与实践相融，与现实相连；而社会生活正是重要的实践形式，是社会主义核心价值观生成、发展、发挥作用的重要场域。

。价值观、社会主义核心价值观作为一种关于价

值、社会主义价值的根本观点、看法和态度，为什么要在社会生活中培育和弘扬、怎样更好地融入社会生活，从马克思主义辩证唯物主义认识论的角度分析,能给我们提供更好思路,找到更有价值的方法。

收稿日期：2015-02-01

作者简介：尚丽娟（1976-），女，山东宁阳人，思想政治教育硕士，泰安党校哲学和科社教研部讲师。

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尚丽娟：在社会生活中培育和弘扬社会主义核心价值观的思考

首先，社会生活是社会主义核心价值观生成的根基。

歌德说过：理论是灰色的，而生命之树是常青的。灰色的理论常常孕育在新鲜的日常生活中。从社会主义核心价值观生成来看，社会主义核心价值观24字内容“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”既是根据中国特色社会主义的伟大实践提炼和凝结而出来的，也是根据当下人们现实生活需要和对生活的美好夙愿而提出来的。可以说，社会主义核心价值观是基于社会生活的系统化、理论化而形成的，它必须存在于丰富多彩的社会生活中才能获得生命的活力。

其次，社会生活是社会主义核心价值观丰富发展的源泉。

社会主义核心价值观具有鲜明的实践特色，这意味着其丰富和发展仍旧依赖于人民群众的伟大实践。在全社会确立社会主义核心价值观之后，人民群众的日常生活、生产实践等活动都是在社会主义核心价值观的引领下进行的，从而会产生新的更多的符合新的历史条件的价值理念，这就为当前和今后社会发展阶段社会主义核心价值观的凝练和实现提供了丰富的养料。我们运用马克思主义理论对这些丰富的思想养料进行理论升华，从而会不断丰富和发展社会主义核心价值观。

其三，社会生活是检验社会主义核心价值观作用能否最大程度彰显的唯一标准。

一种理论的科学性不在于理论内容的丰富、理论体系的完备，而在于这种理论能有效指导生活实践、推动实践的发展。根据马克思主义价值论的一般原理,客观事实是第一性的、观念形态的东西是第二性的，一切价值观念都是对其客观的价值关系或

事实价值的能动反映,人们作为认识主体从周围事物获得的价值意识，是他们改造和利用这些事物的直接动机和精神动因，既来自于生活实践，又指导着生活实践，只有这样才能实现作为理论形态价值意识的价值。社会主义核心价值观能否发挥引领、统摄、整合作用，作用能发挥到何种程度，必须由社会生活实践来检验。

（二）认识过程的反复性和无限性是培育和弘扬社会主义核心价值观必须融入社会生活的内在要求

认识具有反复性，由于受主客观条件的，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。认识还92

具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。认识的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

社会主义核心价值观从被人们熟识到基本认同再到自觉用于指导实践，需要一个从感性认识到理性认识、从实践到认识再到实践的复杂过程，这就决定了社会主义核心价值观的培育和弘扬不能脱离社会生活。人们对某种价值观的理解和认同，相当程度上是从自身日常生活经验出发，通过衣食住行等日常生活方面的“小事”的变化来确认是否可信、可行。恩格斯说过:我们不知道有任何一种力量能够强制处在健康清醒状态的每一个人接受某种思想

[2]

。每个人总是按照他们的思维路径，在他们的生

活经验范围里接受或选择某种思想观念。社会主义核心价值观必须与大众的现实生活相联系，让大众对核心价值观的理解真正建立在坚实的感性基础之上。目前，“价值共识危机根源于社会的高度分化，根源于进行物质再生产的‘系统世界’和进行文化再

生产的‘生活世界’的分离”[3]

。所以，社会主义核心

价值观能否扎根于人们心田，能否实现由理论形态向大众实际生活世界的回归，取决于社会主义核心价值观能否对大众的日常生活世界进行有效的引领和提升。

（三）真理的条件性和具体性是培育和弘扬社会主义核心价值观必须融入社会生活的客观依据

任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，这就要求我们在实践中不断追求真理、发展真理。社会主义核心价值观作为一种科学的认知，需要随着实践的发展不断地调整、发展、完善自身。社会主义核心价值观强大的生命力既源于对以往我国实践和改革开放实践经验的正确概括，也源于对当前和全面建成小康社会的伟大实践、人们现实社会生活需求的精确凝练，要不断从我国社会主义建设新进程中汲取新的实践养料以增添新活力，增强新的吸引力。

二、遵循马克思主义辩证唯物主义认识论的基本要求，本要求，推进社会主义核心价值观更好地融入社会生活

既然马克思主义辩证唯物主义认识论是培育和践行社会主义核心价值观需融入社会生活的哲学依据，我们要让“核心价值观的影响像空气一样无所不

尚丽娟：在社会生活中培育和弘扬社会主义核心价值观的思考

在、无时不有”，就必须按照认识论的基本要求进行培育和弘扬，促进社会主义核心价值观与社会生活的更好融合。

（一）善于利用鲜活的社会生活这一实践形式，为培育和弘扬社会主义核心价值观创设生活化氛围

社会生活这一实践形式是社会主义核心价值观产生、发展、丰富的沃土，我们培育社会主义核心价值观就必须利用好实践对认识的决定作用，用社会生活实践促进社会主义核心价值观的培育和弘扬。

1、区分好社会生活的不同层面

社会主义核心价值观从不同的层面规定了人们的基本遵循：“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，是从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练；“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练；“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。[4]不同的生活层面给人们带来的感受和体验是不同的，我们要区分不同的生活层面，有针对性地、有重点地培育和弘扬社会主义核心价值观三方面的内容。比如，在人们的个人生活领域，重点培育和弘扬敬业、诚信、友善”的内容，不断提升人们的个人素养；在人们的社会生活领域，重点围绕“自由、平等、公正、法治”内容进行培育和弘扬，大力推动社会共识的形成；在人们参与到国家层面的社会生活时，重点突出“富强、民主、文明、和谐”内容的培育和弘扬，着力引导人们朝着共同的目标奋进。否则，在宣扬“大道理”、在“大层面”絮叨“小故事”，或者不区分层面平均用力宣扬三方面的内容，都不利于社会主义核心价值观的培育和弘扬。

2、利用好社会生活的不同场景

“触景生情”是指受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。培育和弘扬社会主义核心价值观就可以巧妙利用好社会生活的不同场景引发人们的所思所想，从而深化对社会主义核心价值观内容的深刻理解。通过积极开展基层文化活动，让人民群众享有快乐的文艺、体育活动和休闲服务等，为社会主义核心价值体系建设提供有力的平台和依托。利用升国旗仪式、成人仪式、入队仪式、开学典礼、毕业典礼等传播核心价值观念，增强人们对价值体系的亲切感和认同感。比如，重大节假日举行升国旗活动，人民观看升降国旗成为一种自发和自觉的行为，对层层传递爱国心、强化民族意识、凝

聚民心、提振士气起了很大作用。

3、把握好社会生活的不同时机

做任何事情时机的把握极为重要。军事上时机把握得好会决胜千里，经济投资上时机把握得好会坐收盈利，社会问题的解决上时机把握得好会不费吹灰之力解决矛盾，治病救人用药上时机把握得好会药到病除。培育和弘扬社会主义核心价值观同样需要把握好不同的时机。把握好时机主要就是抓住社会发展的阶段性任务、重大社会事件进行培育和弘扬社会主义核心价值观。比如，围绕中华民族伟大复兴的，引导人们更好地理解“富强、民主、文明、和谐、人民幸福”的奋斗目标；针对人们对家庭领域、职业领域、社会领域不道德现象群情激奋的时机，引导人们更好地体会“法治、公正、诚信、友善”的重要性。

4、解决好关系人们切身利益的社会生活问题从某种意义上讲，人民群众是最讲实际的，人们所关心的往往都是从自身利益出发，而且所接触并认可的都是基于自身的经历（实践）作出的。马克思指出：“‘精神’从一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’。”[5]同志曾经十分直截了当地指出“:空

讲社会主义不行，人民不相信。”[6]

所以，社会主义核

心价值观的培育必须扎根实践，从关心群众的现实生活入手，清晰回答并解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，重视解决群众的教育、住房、就业、医疗、社会保障等民生问题，让人民生活得更加美好，让人民群众在共享改革发展成果的过程中自觉践行社会主义核心价值观。

（二）善于采用符合人们认识规律的方式方法，为培育和弘扬社会主义核心价值观提供生活化助推力

人们对某种思想理论的认识是个由浅入深、逐步深化的复杂过程，这就需要我们在培育和弘扬社会主义核心价值观的过程中遵循认识规律，善于采用生活化方式以促进人们对社会主义核心价值观的认识和理解。

1、对象区别化

同志曾经指出，“如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于

下决心不要人看，不要人听。”[7]社会主义核心价值

观的培育对象无论是在文化程度、知识结构、职业特点，还是生活状况、年龄、兴趣等等方面有着显著差异。因此，在弘扬社会主义核心价值观的过程中，需

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“爱国、“小层面”尚丽娟：在社会生活中培育和弘扬社会主义核心价值观的思考

要区别不同的对象，提供适合不同对象群体的多样化的社会主义核心价值观培育内容、培育方式。

2、内容平实化

社会主义核心价值观的内容看似简单，但蕴含丰富而深刻。要想让丰富而深刻的内容内化为人们的思想外化行动，我们就需要注意内容选择上的平实化。在社会生活中培育和弘扬社会主义核心价值观既要注意把握科学性、准确性、全面性与完整性，又要通俗易懂。用身边事教育身边人，用老百姓自己的故事来丰富群众的精神世界；在普通群众中树典型，身边典型的作用更是无可替代；发动群众发现推荐身边的好人、生活中的“活雷锋”，挖掘普通群众中模范践行核心价值观的“草根”典型。讲好人们日常生活中的正反两方面的故事，能让人们更直观、更深刻地理解社会主义核心价值观的内涵，从而潜移默化地将理论变为行动的指南。

3、语言通俗化

语言是理论传播的第一工具。社会主义核心价值观作为观念层面的东西，具有理性和抽象的特征，同时它又来源于人民的生活实践，其表述应与日常生活中体现出来的感性和具体性相对接。进一步概括、凝练地倡导“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”，用最简单的语言表达最深刻的道理，让群众在日常生活中更容易认知和记忆。善于将理论语言转化为广大群众喜闻乐见的通俗话语，善于运用“土语”、“大白话”、“俚语”、“俗语”等，让科学理论走出书斋融入人民群众的内心世界。结合不同行业、职业、岗位、角色的特点对社会主义核心价值观的内涵与要求做出具体阐释，让人们既要了解宏旨要义，又能明确践行的具体要求。

4、形式多样化

培育和弘扬社会主义核心价值观还需要借助多样化的形式以增强理论的吸引力。善于把“大主题”和“小切口”结合起来，使党的科学理论转化成人民群众关心的热点话题；要善于把“普通话”和“地方话”结合起来，使普遍的理论表现形式转化成符合各地实际的特殊形式；要善于把“我来说”和“大家谈”结合起来，使传统的“我说你听”式的“独角戏”转化成人民群众踊跃参与的“交响曲”。具体来讲，一是将社会主义核心价值观的传播纳入国家教育体系，主要通过营造一种能够体现核心价值观的教育文化氛围，发挥文化熏陶功能，实现价值观的有效传播；二是利用各种媒体和文化载体，包括网络、电视、广播、电影及其他艺术形式，向全体社会成员传播社会主义核心价值观。三是借助基层文化活动、文明创建、模范评选等活动载体，以润物细无声的方式传播社会主义核心价值观。

参考文献：

[1]王占阳.社会主义的终极价值[J].科学社会主义,2005,(4).

[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第三卷[M].北京:人民出版社,1995.426.

[3]王虎学.多元社会的价值重建[J].北京师范大学学报（社会科学版），2011,(5).

[4]360百科-baike.so.com,2012-10-02.

[5]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995.81.

[6].文选:第二卷[M].北京：人民出版社，1994.314.

[7].选集:第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

（责任编辑：王友才）

ReflectionsonCarryingForwardandCultivatingtheSocialistCoreValueinSocialLife

——FromthePerspectiveofDialecticalMaterialismEpistemology

ShangLijuan

Abstract:Thedialecticalmaterialismepistemologyprovidesaphilosophicalbasisforcarryingoutandcultivatingthesocialistcorevaluesinso-ciallife,whichmeansthatthecultivationanddevelopmentofsocialistcorevaluecan’tbeseparatedfromthesociallife.Accordingtotherelationshipbetweenpracticeandcognition,theuniversallawofhumanrecognitionandtheattributesoftruth,thesocialistcorevaluesmustbecultivatedandcar-riedforwardinsociallife.Inordertopromotethecombinationofsociallifeandsocialistcorevalues,weshouldmakefulluseofsocialpracticeandbecomeskilledatusingdifferentmethodsinlinewithhumancognitionrules.Besides,akindofdailylifeatmosphereandboostshouldbeprovidedtocultivateandcarryforwardthesocialistcorevalues.

Keywords:socialistcorevalues,sociallife,theepistemologyofdialecticalmaterialism

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