论摄影语言非纪实研究 袁焕章王德雨李玲温鹏旭刘淼 （吉林动画学院传媒分院吉林长春１３００１２） ［摘要】本文力求通过对摄影语言非纪实性研究，探究摄影的审美属性和功能，以及摄影在艺术门 类中具有主观表现性的根源。 【关键词】摄影语言非纪实性主观意念表现性 ［中图分类号】Ｊ４０５ ［文献标识码］Ａ 【文章编号】１ ００９－５３４９（２０１ ２）０４—００９６—０２ 一、摄影语言与艺术流派 摄影术在１８３９年诞生后，能够精确再现物体形象的能力 突破了人类以往的认识局限。摄影语言当时屈从机械客观的 复制，不能显现本体的审美特征，只能被传统观念称为“科 学与艺术的仆人”。 １８５７年奥斯卡・雷兰德用摄影进行绘画，取材民间故 事，整体构思，按图索骥，邀请模特，摆姿拍照，多底拼 接，剪辑合成，创作出《人生两条路》，成为画意摄影的代 表作。 画意摄影作为第一个摄影艺术流派，把绘画中的构图、 光线和色彩等造型元素套用在摄影的语言表现上，使摄影 从客观记录走向主观表现，达到艺术上的真实。究其实质， 是把原来作为绘画工具的画笔改成了相机，尽管画面寓意 深刻，形象视觉愉悦，可与摄影的本体艺术审美特征相存差 异。尽管画面追求柔美，能够表达现实的理想化，可毕竟是 在遵循绘画而不是摄影的美学原理进行创作。 时间，摄影应该回归自身，回归社会，而不要跟在绘 画后面亦步亦趋，成为摄影家们的共同心声和愿望。但直到 １９０２年被誉为美国现代摄影之父的斯蒂格里茨组成分离派， 探索纯粹摄影，才算宣告与画意摄影的分道扬镳。 纯粹摄影反对模仿绘画和玩弄暗房技巧的唯美形式，反 对画意摄影脱离现实社会的创作道路，提倡发挥摄影本体的 审美特征。认为相机的拍摄对象，是发现而不是发明，是选 择而不是捏造。主张运用摄影视觉语言，实现严谨造型，丰 富画面影调，哪怕是镜头变形，也要以精确的细节刻画，体 现独自的审美追求。摄影具有瞬间凝固的审美特征，具有客 观纪实的审美价值。 画意摄影和纯粹摄影之后，在社会文艺思潮的影响下， 摄影艺术相继出现过许多流派。不断探索着摄影本体和非本 体的审美特征，争论着再现现实和表现现实的艺术特色，阐 释着摄影纪实性语言和非纪实性语言的表现能力。 印象派摄影在画意摄影追求含蓄、典雅审美的基础上引 一入了柔焦，格外崇尚自然中的光影和色彩，当走到极致时， 则偏离了摄影的本体特征。 自然主义摄影提出回归自然，主张自然是摄影创作的起 点和终点，但对所有自然现象都认为是真实的，则忽略了人 的主观审美判断。 新即物主义摄影的出现，提倡利用纯净的摄影术，在客 观景物和细节中发现美，最后导致了只注重形式，忽视内涵 的倾向。未来派摄影努力让技术在静止画面表现动体美。达 达派摄影主张采用暗房技巧，剪辑合成虚拟影像，进而表达 责任编辑：张丽 主观意图。抽象派摄影与结构主义和象征主义摄影，都强调 摄影形式因素的绝对。超现实主义摄影的理念是强调纯 粹精神活动，采取影像合成和蒙太奇手法，象征性表达内心 的主观世界。集锦摄影是中国画的典型风格，通过暗房制作 进而追求意境的审美。堪的派摄影主张在客观现实中抓拍决 定性瞬间的真实形象。主观主义摄影认为主观意念是摄影的 终极，从现实中剥离的形象则是意念的物化体等等。 纵观诸多摄影的艺术流派，尽管风格技艺各异，但在摄 影语言的运用上，大致可分纪实性与非纪实性。 运用纪实性语言的有：纪实摄影、写实主义摄影、自然 主义摄影、纯粹主义摄影、新即物主义摄影、堪的派摄影和 纪实摄影主义等风格流派。 运用非纪实性语言的有：画意摄影、绘画派摄影、印象 派摄影、野兽派摄影、未来派摄影、表现主义摄影、达达派 摄影、结构主义摄影、象征主义摄影、抽象派摄影、超现实 主义摄影、集锦摄影和主观主义摄影等风格流派。 虽然在摄影语言的运用上相存差异，但其目的都是在探 索摄影艺术本身的规律，并非是摄影艺术属性的对立。况且 各风格流派间，还都相互留存彼此的影子，你中有我，我中 有你。存在着相互继承、发展和否定的关系。只不过有的在 历史上存留时间长些，有的存留时间短些，有的影响大些， 有的影响小些。它们的存在与发展和相互竞争，正说明年轻 的摄影艺术充满着无限的生命活力。 摄影艺术各流派问运用纪实性语言和非纪实性语言的主 要差异，归纳起来，无非是在追求摄影之美还是绘画之美， 体现客观真实还是主观真实，再现世界还是表现世界，遵循 本体特征还是非本体特征。 事实上摄影之美与绘画之美有着共通之处，同属平面视 觉艺术。客观真实与主观真实相互对立统一，同属社会本质 真实。再现世界与表现世界属于相对统～，同属客观审美追 求。摄影本体特征与非本体特征具有相容之点，同属摄影艺 术范畴。纪实性语言与非纪实性语言具有相融之处，同属影 像信息传达。 二、摄影语言的纪实性与非纪实性 以科学技术为纪实基础的摄影，通过留存平面影像，传 达视觉信息和摄影主观创意。摄影技术再现自然和社会的真 实影像，只有转化成视觉感知性的影像作品，才算完成摄影 艺术的审美传承。摄影作品的影像呈现，不仅要有客观性还 要有主观性。摄影对于无论人眼能够感知的客观外界事物， 还是无法看到的主观内心意念，都可以经过技艺手段的创 作，获得视觉形态的文化影像。 项目支持：本文为吉林动画学院院级资助项目。 袁焕章（１９４８一），男，吉林长春人，吉林动画学院传媒分院摄影系主任，高级记者。研究方向：新闻摄影、纪实摄影。 王德雨（１９８７一），男，山东德州人，吉林动画学院传媒分院摄影系助教。研究方向：纪实摄影。 黜田爨曝 从光学映像的角度来说，影像是通过相机的拍摄，形成 对客观事物的视觉纪实或者说是复制和再现以及表现的物化 形态。 从艺术造型的角度来说，影像是经过主观的创作，形成 对客观事物的视觉典型或者说是概括和提炼以及虚构的物化 形态。 影像由摄影纪实性语言和非纪实性语言构成。无论纪实 性还是非纪实性的摄影语言都要通过视觉形式完成影像的呈 现。 纪实性语言或者非纪实性语言通过摄影的影象创作应 运而生，艺术风格或者艺术流派通过摄影的作品形成应时而 现。 纪实性语言的运用虽然是摄影的本体特征体现，具有一 定长处，但纪实性语言往往使摄影的主观创意和想象力受到 被摄对象和照相机的客观条件，不能获得最大限度的发 挥，这也是它的短处。 非纪实性语言的运用虽然不是摄影的本体特征体现，具 有一定短处，但非纪实性语言往往使摄影的主观创意和想象 力不受被摄对象和照相机的客观条件，能够获得最大限 度的发挥，这也是它的长处。 纪实性语言的摄影影像来自客观的选择，以自然和社会 为依托，抒发主观的情感，目的在于让观者看到摄影家从客 观现实摄取影像所承载的信息，依据现实社会真实的影像获 得观者的主观判断。 非纪实性语言的摄影影像来自主观的创意，以自我和理 念为依托，表达内心的观念，目的在于让观者看到摄影家从 主观意念虚构影像所承载的意识，依据符号片段连结的影像 引发观者的任意遐思。 三、摄影语言非纪实性影像作用 相机留存的影像，是由被摄对象转化为审美对象，由对 原本客观真实事物的认知价值，转化为客观真实对象的间接 观看，形成摄影作品的欣赏和继续创作的起点。 摄影影像是以画面替代现实，以抽象替代具象，以静止 替代时间，以平面替代空问。影像己不是原来意义上的客观 真实物体，而是真实物体的符号转换，是视觉形式的非真实 存在，是真实物体的视觉呈现，是构成文化的形象语言。 摄影影像的欣赏，并非是在直接观看原来真实的被摄对 象，而是面对客观真实物体的替代符号，进行信息转换的传 递和相互表达的形象思维，进行审美感受的体验和相互交流 的主观思考。 摄影影像是客观事物与主观欣赏进行沟通的桥梁。是从 拍摄完成到欣赏观看，从客观存在到视觉形式，从真实物体 到形象语言的转化过程，是真实物体已经变成影像的摄影作 品，形成观看符号的空间客体。众多观者在与之沟通的媒介 面前，由于社会阅历不同，想象能力不同，最后所获得的概 念和结论自然各异。 摄影影像具有再现客观表像和揭示主观内在以及观者欣 赏评价的三重意义。影像与语言和文字一样是认识世界的重 要途径，同样具有认识世界本质的重要价值。 摄影的历史上，表现主义和达达派以及超现实主义，还 有观念摄影等，都是实践非纪实性摄影语言的流派。他们主 ｌ总第３差 璺圆３２期 誓■■＿ ｌＩ｛Ｉ 张以思想和意识作为创作的资源，从现实景物中发现富有超 现实的意象，用非纪实性摄影语言的形式进行视觉转换和传 递。 非纪实性摄影语言具有强烈的主观色彩，能够把主观内 心的体验和意念，把个人对事物的理解和认识，通过框取具 有幻想性的图像，采用摄影蒙太奇的表现手法，以改变原来 事物形象的本意，组成引人遐想的空间 让观众在重新提炼 和组合的影像面前，产生不受客观具象真实影响的感受和联 想。 非纪实性摄影语言把影像视为主观意识的符号代替，不 是客观真实形象的纪实，自然影像的来源就不受客观真实的 约束，可以是相机拍摄和录制，也可以是影印和剪贴，或者 是电脑加工处理。甚至当自然界和社会中没有体现主观的对 应物像时，还可以人为虚构。符号影像具有多义象征性和主 观审视性的差异，通过摆拍和表演以及导演的手法，创造没 有现场规定性的影像组合，进而抒发作者的内心情感和主观 意识，以强烈的视觉冲击和影像效果，引起观者对社会的主 观思考。 非纪实性摄影语言注重的不是摄影本身，不在乎摄影的 器材和技术以及画面影像的质感，注重传递情感和思想的观 念本身。影像元素从具象到抽象组成画面后，客观物体的外 在形象已经退居次要地位，影像的客观存在是否真实和逼真 并不重要，只要能表达主观意念，传递内心情感就行。观者 也不再要求影像必须是客观的真实存在，仅仅理解为它是承 载作者情感的符号形式。至于个别形象是具体真实，但影像 组合的结果并不真实，那无关紧要，因为把物象看作泥团的 作者，在通过摄影艺术创作的过程，可以随意揉捏和雕塑， 已经在原来物体的本来意上赋予了新的含义，进而通过欣赏 非纪实性摄影语言的影像寓意，实现主观意念的传递，获得 思想观点的表达。 非纪实性摄影语言面对现代社会文明的反思，同样不 是以逻辑推理进行价值判断，仍然是靠形象思维进行本质认 识。往往采取将世界揉碎了，重新组成新的形象观念，呈现 强烈的现实批判，表达世人对不良现象的鞭挞，实现用摄影 手段表现主观意识的视觉震撼。 非纪实性语言摄影针对社会深层问题的思考和人类生存 状态的剖析，往往又不能在传递中给与明确的答案和方向， 仅把多异性的图像元素呈现到观众面前，让观者自己去进行 体悟，因此更具深意和含蓄。 非纪实性摄影语言呈现影像的意象多义性和客观上观者 的多异性，影像已经不再让观众完成简单地观看，而更多的 是需要进行解读和理解以及剖析，要通过表象看到背后的思 考和影像表达主观意念的实质。主观意念往往又并非作者个 人的观点，而是在体现着对社会的某种共同认知，是人类社 会意识形态在对社会存在发挥着积极的反作用。 总之，运用摄影纪实性语言是从社会现实进行观察和思 考社会问题，提出主观评判，以推动社会进步和发展。运用 摄影非纪实性语言是从主观概念进行审视和思考社会问题， 进行主观抨击，以促进社会自身的反思。两者都是在运用摄 影艺术的语言力量，努力实现着摄影推动社会改革和进步的 功能。 勰固爨嗯
