《放鹤亭记》 教学设计 3

教学设计

教材概述

《放鹤亭记》是苏轼的小品文代表作，写于元丰元年，是作者自请外任期间留下的作品，反映出作者在政治斗争失败后崇尚隐逸，消极避世的思想情绪。文章记亭述鹤，借酒发感，叙议结合，亦文亦歌，抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔，轻描淡写，点化议论，为我们构铸了一篇情理兼备，文采斐然的小品文。千百年来，盛读不衰。 教学三维目标

1、 学生通过学习，积累文言词语，掌握文章内容。 2、学生从了解苏轼生平入手，理解本文的思想内容。

教学过程 一、新课导入

关于鹤有“丹鹤鸣，白鹤飞，长风万里招鹤回，关山八万里，君当今日归”的壮丽；又有“鹤鸣于九皋，声闻于天”的华美。（看一段鹤舞的视频） 学生介绍与鹤有关的三个成语：（例如下）

鹤鸣九皋：鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士虽然隐居，其名声却传播在外。 梅妻鹤子：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶。 焚琴煮鹤：拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 二、自主学习，疏通文句 （一）字词解析 1） 实词

（1）得异境焉，作亭于其上（建造，动词） （2）而山人之亭，适当其缺（恰好，副词） （3）春夏之交，草木际天（边际，活用为动词，接近边际）（4），纵其所如（动词，到„„地方去） （5）或立于陂田，或翔于云表（方位名词，外）

（6）暮则傃东山而归（动词，向„„方位） （7）郡守苏轼，时从宾佐僚吏（使动，使„„跟从） （8）挹山人而告知（动词，斟酒） （9）以为荒惑败乱无若酒者（作动词，比得上） （10）山人欣然而笑曰：“有是哉！”（代词，这种情况）（11）啄青苔而履白石（动词，踩、踏） （12）黄冠草履，葛衣而鼓琴（名词用如动词，戴黄冠，后面的“葛衣”“草履”与“黄冠”用法相同） 2）虚词

于 迁于故居之东 （介词，到）

作亭于其上 （介词，在）

或立于陂田，或翔于云表 （介词，在） 以 故《易》《诗》人以比贤人君子 （介词，把，后边省略“之”） 以为荒惑败乱无若酒者 （动词，“以为”连用，认为） 以此全其真而名后世 （介词，凭借）

其余以饱汝 （介词，用„„来，后边省略“之”） （二）课堂练习

1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ B ） Ａ.升高而望，得异境焉 升：登上 Ｂ.鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦

Ｃ.隐德之士，狎而玩之 狎：亲近 Ｄ.鹤归来兮，东山之阴 阴：北边

2）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ A ） Ａ.故《易》、《诗》人以比贤人君子 若亡郑而有益于君，敢以烦执事？ Ｂ.纵其所如，或立于陂田

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ Ｃ.宜若有益而无损者

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 Ｄ.鹤鸣于九皋，声闻于天

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

3）下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ C ） Ａ.明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓 Ｂ.独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺 Ｃ.由此观之，其为乐未可以同日而语也

Ｄ.子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也

4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）饮酒于斯亭而乐之。

译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。 （2）以此全其真而名后世。

译文：凭借这保全他们的真性，并闻名后世。 （3）独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

译文：独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。 三、研读文本，把握主旨

1、东坡与鹤有缘，在《后赤壁赋》中有对鹤的如下描述:反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。在课文《放鹤亭记》是如何描述鹤？（请用原文作答）

----“或立于陂田，或翔于云表”“高翔而下览”“翻然敛翼”“矫然而复击”。两只鹤放浪山野，纵其所如；清远闲放，超然于尘垢之外。 小结：寥寥文字，勾勒出仙鹤的清新俊美，飘逸脱俗。或停或飞，各有千秋，停则亭亭玉立，俊逸迷人；飞则高蹈尘外，超然物外。文章说，盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外。

2、鹤的意象含义是什么？作用是什么？

----鹤的意象含义是：在我国传统意象里，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征，是超然物外、随缘任化的道家精神的象征，也是清闲洒脱，自由自在的隐士形象。作者借鹤写人，描绘了一种如鹤，如鹤高飞的自由人格。 作用：就鹤说史：卫懿公爱鹤失众。（东坡文章从来不是为记而记，总是由此及彼，此景此情，他联想典故借题发挥。）

卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。周惠王十七年(前660)冬，北狄(今大同一带)人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。懿公亲自披挂带领将士北上迎战，到了荧泽(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。 小结：古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡

国，可说是玩物丧志的典型。

3、作者在文中是如何将鹤与隐者巧妙地联系起来的？

----① 在感性认识上：两只鹤是无拘无束，任意翱翔；张山人是逍遥自在，悠然闲适。 ② 在理论依据上：文中说“盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外。故《易》《诗》人比贤 人君子、隐德之士”，作者从两部经书上找到了理论依据。 小结：文章通过形似和神似两个层面，把鹤和隐者巧妙地链接在了一起。 3、课堂练习

1）下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ D ）

Ａ.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。 Ｂ.第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。 Ｃ.第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。 Ｄ.作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。

四、拓展延伸

1、请同学们速读文章，分析苏轼对隐者以及隐者生活所持的态度。 提示：原文有“饮酒于斯亭而乐之”“隐居之乐，虽南面之君，未可与易也”。从这两句话不难看出，苏轼对隐者的态度——欣羡。 补充酒文化：

1、酒能荒惑败乱：

《酒诰》现为《尚书》中的一篇，它本是周公为其弟康叔而作。西周初年，周公平定殷乱，封其弟康叔于卫。周公初封康叔时，担心康叔年龄较小，于是告诫他商纣之所以亡国，其原因在于“淫于酒”，商纣之乱始于“酒之失”。

卫武公作《抑》：据考证，《抑》是卫武公献给周平王的诫勉诗。告诫周平王潜心修德以治国，勿败德而乱政；告诫周平王敬慎威仪以显德，勿僭贼威仪以败德；告诫周平王听受善言是敬慎威仪的直接体现。

2、酒能守真养性：

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听！《世说新语刘伶戒酒》

《晋书·阮籍传》记载：“文帝（司马昭）欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”为了避免与司马家结亲，阮籍竟连续在两个月的时间里天天喝得烂醉如泥，让对方连提亲的机会都没有，只好不了了之。

小结：竹林七贤：刘伶、阮籍肆意酣畅，亦此全其真而名后世。风流名士，狂歌纵饮，逃避现实而全身远祸。

3、东坡与酒：

东坡在徐州有95篇文章，35篇文章都含有酒。如：入城都不记,归路醉眠中。酒困路长唯欲睡、日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。在《后赤壁赋》中有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良宵何？妻曰：我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。（醉人的文字）

小结：作者以酒衬鹤。把酒临风，举杯痛饮，有刘伶、阮籍为师，游目骋怀，临风放鹤， 有张君山人相伴。这是多么逍遥自在，如闲云野鹤一般，令人心醉。

总结：苏轼在文章中表明：同样是鹤，隐者爱鹤，有益无害，其乐无穷，而卫懿公爱好养鹤，竟然因此而亡国；同样是酒，刘伶、阮籍之类的隐者，赖酒以保全自己并留名后世，而君王好酒，却要遭到告诫。同是好酒好鹤，因人不同，“其为乐不可同日而语也”。