还必须是合化的同一五行. 天干的合化 天干相合如合化成功，则原来五行的性质将因而改变. ·甲己化土：在甲的天干和己的天干下面必须有火和土的地支，才干真合化土，也就是说甲己合，这两个地支下面必须要有巳午火和辰戌丑未土才干合化成功.如甲子日己巳时生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已虽得地支中巳火的支援，可论化，但己原本就是土，又何必论化，巳火又被子水伤克，自身难保，那能去帮忙他人，故甲己合而不化. ·乙庚化金：乙庚下面的两个地支必须是辰戌丑未土或申酉金才干真化成功.如乙丑日庚寅时生人，乙下面有丑能化庚，可是庚下面坐寅，丑被寅木所克伤，无法支援乙木合化，因此需要有申酉金出现克伤寅木才干合化成功，或者见巳午火也行，丑被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不动丑土，也为合化成功. ·丙辛化水：丙辛下面的两个地支，必须是申酉金或辰（水库），亥子才干合化成功.如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可说合化成功. ·丁壬化木：丁壬的下面两个地支必须是寅卯木或生木的亥水辰土（此为木的余气）才干合化成功.如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，所以说合化成功. ·戊癸化火：戊癸的下面两个地支必须是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火气）才干合化成功.如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功. 专有名词的诠释： ·合去：天干因合化而某一字的性质发生变更，称作合去.这是因为该字的坐支不扶，衰极之时合而必化.一个八字的天干合与合而不化的根据月令而作出决议的.比方一个八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，这个八字甲己合，但因为在寅月木旺，只能看做合绊，而不克不及看做合或者说合成土. ·合绊：天干中合而不化的合为合绊（两支相合不化也为合绊）.八字中年代两干贴合，如日主丙，本有月干甲木贴近生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊而无法一心一意去生丙火，此也为合绊.合绊是干支与另外一个干支合使之发生的吉凶晦吝之事，凡喜用神被合绊为不吉，凡忌神被合则为吉. ·争合：就是两个争合一个，或者说是三个争合一个.如庚辰，甲申，己丑，甲子生人，此两甲争合一己为争合. ·妒合：是指相合的两干之间，夹杂着别的一个天干.如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人，丙辛合，但中间被丁隔. 八字中争合，妒合，隔干而合通通不化.就好像两个汉子争合一个女人，或两个女人争合一个汉子，相争相妒，用情不专，均不按合化对待.除非行运时合绊住了一个，方才干论合. 地支六合： 子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土. 土木火 子 亥 丑 戌 寅 酉 卯 申 辰 未巳 土午 水 金 地支的暗合六合又有明合和暗合两种，明合就是光明正大的合，上面我们所说的合是明合.暗合就是偷偷地合，是一种不正大光明的合，像女人外面有了小情人，汉子外遇金屋藏娇，这种合是见不得阳光的合. ·子巳合：子中之癸和巳中戊相合. ·午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合. ·卯申合：卯中的乙和申中的庚合. ·寅丑合：寅中的丙和丑中的辛合，寅中的戊和丑中的癸合，寅中的甲和丑中的己合. 天干与坐支人元干支上下合 甲午：甲与午中己合. 己亥：己与亥中甲合. 乙丑：乙与巳中庚合. 庚辰：庚与辰中乙合. 丙戌：丙与戌中辛合. 辛巳：辛与巳中丙合. 丁亥：丁与亥中壬合. 壬午：壬与午中丁合. 戊子：戊与子中癸合. 癸巳：癸与巳中戊合. 以上十个上下之合，干支相吸，经历上这十个日子出生的人，在行中年运时，在社会上有名声地位. 专有称号的诠释 ·合化：首先是相邻的两支合，临月合，天干有引化之五行.如八字辰，乙酉，乙丑，戊寅，辰酉合化成功. ·合绊：合绊就像两个情人之间的感情，两神相合而相互牵绊，两个人都会在合中丧失明智，失去原来的作用，合绊有时也为应期，一合容易将其合死，这种合称为合去.一般来讲合绊喜神为凶，合绊忌神为喜吉.所谓合绊就是相合的双方都不克不及发挥自己的作用，六合绊和三合绊都有自己鲜明的特点. ·通根：通根是对天干而言，如在一个地支或地支藏干中互有与天干相同的五行时，则该地支或地支所藏干中的同类的五行就称之为通根.比方甲，如若别支上见寅或卯，这称之为甲木通根在寅或卯.通根从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分；从力气上讲有强弱之分，有旺衰之别；从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分；从作用上讲有有用或无有之分.通根的主要作用是用来衡量相同五行透干旺衰的生克力气的强弱的. 如若透出的五行在地支中没有所藏，也可认之为无根.但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如若别支不见寅卯，但因为乙坐下亥水有力，则可以视为有根.如果在其他透干中有生该五行的天干，而且紧贴有点根旺盛有力时，则该五行虽无根，但也不克不及算是完全虚浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，这个八字甲木无寅卯木，算是欠亨根，但有天干癸水透，而且癸水有根（癸水通根于亥），所以说此八字甲木虽无根，但也不克不及视为虚浮.只能说是得癸水生之而受生，即得根而爱生.如若该天干同时透出两个又紧贴时，也不克不及当作是完全虚浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑，这个作八子干透出两比劫帮身，相当于余气之根，所以也不克不及称之为虚浮无根. 地支三合局 申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局. 三合局的要求相当严格，必须合神临月令，三合还要全，除此之外全是合绊. 地支三会局 寅卯辰会木局，亥子丑会水局，申酉戌会金局，巳午未会火局. 在命局中三会的力气较强，三会能化的很少很少，大多都是合绊. 地支半合局 申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局. 子辰半合水局，午戌半合火局，酉丑半合金局，卯未半合木局（此为旺墓半合局） 天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将自己多年来的经历1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气.实践中自己发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合.为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气.干有戊字不化，为妒合.如两兄弟同时争夺一美男，大家都争，所以难以化气.如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生.（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合.注意：根据实践，在巳月不克不及当作化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的分歧.但酉、丑、申能化，因为酉自己为金么，丑为金库.如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月.（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合.懂得和上面是一样的道理.如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库.（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合.如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化.但如果没有己字要思索化气，因为戊坐午火为刃，午外面有己土.（5）丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合.如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合.2、地支既合且化的条件 地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才干化气.如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化.而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之. 3、只合不化和既合且化的用途 只合不化可否以合论？比方某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不克不及把乙木当作比劫，仍然当作偏财，因为合而不化.其二，其性格、品德、相貌仍然以合论.男子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事.既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财.
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