欲加之罪,何患无辞

欲加之罪,何患无辞

[摘要] 军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家韩信怎么也预想不到,戎马一生最后竟死在吕后之手。其军事上的优秀才华与政治上的不成熟形成了对比。韩信本身的弱点和过错是一方面,但主要原因还是汉初的最高统治者为了消除异己,达到稳固自己政治统治的目的,而采取的手段,他的死具有悲剧性和必然性。 [关键词] 韩信 韩信之死 必然性

韩信,西汉开国功臣,封齐王、楚王、上大将军,最后贬为淮阴侯。公元前三世纪世界上最杰出的大军事家、大战略家。中国历史上伟大的军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家。中事思想“谋战”派代表人物,被后人奉为兵仙、战神。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二,略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。

汉高祖十一年(公元前196年)阳夏侯陈豨发动叛乱,刘邦带兵亲征,韩信称病未去,后被留守京城的吕后采用萧何之计,以勾结陈豨谋反的罪名斩于未央宫悬钟之室。从儒家推崇的君臣大义来看“叛逆”为不“忠”,是十恶不赦大罪,韩信之死也就不冤了。但历代史家和诗人对韩信之死尚存不少质疑,也寄予同情之心,本文就历代诗人对韩信之死的不同评说和历代史家的看法谈谈本人的一管之见。

一、历代诗人及史家对韩信之死的评说

韩信年轻时,生活贫困,常靠别人吃闲饭。一次在淮阴城北钓鱼

时,一位漂洗衣物的老妇人看见韩信饿得实在可怜,就把自己的饭分给韩信吃,一连十几天都是这样。韩信非常感激,说将来要重重答谢。等到封为楚王,韩信派人找到了漂母,赠以千金。清代包彬在《淮阴侯庙》中说:“鸟尽良弓势必藏,千秋青史费评章。区区一饭犹图报,争肯为臣负汉王?”诗人问得有道理,一饭之恩都要重重酬报,怎么会背负刘邦礼贤下士之恩而反叛呢?其叛逆之罪不过是封建统治者消除异己的借口罢了。

唐代许浑更认为韩信在拥有兵权时都不反,怎么会在自己无一兵一卒时利用乌合之众和他人谋反呢?“尽握兵权犹不得,更将心计托何人?”韩信认为刘邦对自己不薄,不愿背汉自立。

宋代张耒说“何待陈侯乃中起,不思萧相在咸阳。”韩信就是经萧何极力推荐,才得以登坛拜将,张耒联系韩信的智慧,认为不至于在萧何留守咸阳时发动叛乱。 二、韩信之死的必然性

笔者认为,韩信之死虽有他本身的弱点和过错,但主要还是汉初的最高统治者为了消除异己,达到稳固自己的政治统治的目的,而采取的手段,所谓欲加之罪,何患无辞。

首先,韩信有他自身的弱点和过错。第一,韩信出身贫贱,年轻时生活困顿,曾受漂母赠饭之恩,也受过屠户子胯下之辱,到封为淮阴侯后,韩信反而觉得自己的功劳大,却因与绛侯周勃,颍阴侯灌婴,舞阳侯樊哙等同列,感到羞耻,心情不快,称病不朝。钱谦益在《过淮上绝句》中说:“生平胯下能蒲伏,只是羞于哙等肩。”他在贫贱

时能忍辱负重,但封侯后便居功恃才,不知道学谦让,明哲保身。司马迁说:“韩信对汉家的功勋可与周公、召公、姜太公等人相比,假如他能学会谦虚礼让,不夸耀自己的功劳,不矜持自己的才能,足使子孙后代享有祭祀!韩信想不到这一点,反而在天下已经归于一家时图谋叛乱,被斩灭宗族,正是理所当然。”这说明韩信后来恃功自傲,不能明哲保身,因而,引起刘邦的疑虑和戒备。第二,韩信平定齐地后,要求封为齐王,虽也出于齐地重要,具有战略意义,但也说明韩信想封王略地之心,且此时刘项荥阳相持,刘邦被困,形势危急,因而加剧了刘邦的不满和猜疑。蒯通劝韩信时曾说:一个人的勇敢,谋略使国君感到震慑,本身就有危险;功绩压倒天下的人就受不到赏赐。韩信没有注意这一点。第三,刘邦追击项羽到固陵后,与韩信相约共同进攻,韩信却按兵不动,张良认为是韩信虽得封王,但不是出于刘邦本心,又没有实有封地,他劝刘邦如把齐地封于韩信,韩信必定出兵,果然是那样,这时刘邦的疑虑更深,已有诛杀韩信之意,只是力量不够罢了。第四,项羽自刎乌江后,刘邦认为外敌已去,内防宜固,首先夺了韩信兵权,又改封楚王,使韩信调离齐地,说明已开始对韩信下手,韩信仍执迷不悟。第五,刘邦迁都关中后,韩信收留项羽部将钟离昧,刘邦认为韩信有意欺君,韩信却矢口否认,诡称钟离昧并未来楚地,后刘邦假托云梦之游,韩信又出于自身的利益,逼钟离昧自刎,失信于天下。此时韩信带兵出巡,声势威赫,也使刘邦坐卧不宁,当刘邦对韩信越来越不信任,并准备一步步下手时,他仍不失于检点,夸耀自己的功劳和地位显赫。宋代钱昆在《题淮阴

侯庙》中说:“隆准早知同鸟喙,将军应起五湖心。”就是指韩信不能看清刘邦的为人,既未听蒯通之言反汉和楚,也没有学范蠡功成身退,泛舟五湖,反落得身首异处,夷灭三族。

其次,韩信即使没有这些过失,他的命运并不见得有多好。像萧何那样谨小慎微的人,也不免被下狱,差点丢了老命。彭越、黔布都和韩信一样,身首异处。且看韩信在刘邦心中的地位变化。韩信跟随项羽起兵,项梁败,从项羽,都未被重用,投刘邦,依然如故,韩信屡屡不得志,于是偷偷逃走,幸萧何曾与之交谈数次,奇其才,认为他是“国士无双”,追回了韩信,并极力推荐,刘邦才筑坛拜将,这对韩信可以说是恩宠有加了。韩信平定齐地后,已是功劳卓著,求封齐王,却引得刘邦极为忿怒,只是处于无奈,方封韩信为齐王。后固陵失约,使刘邦疑虑重重,认为韩信拥兵自重,胁迫自己,已有诛杀之念。驼用卿有诗言道:“足当蹑后犹分土,心已猜时尚解衣。”可见刘邦的奸诈狡猾。项羽自刎吴江后,强敌一去,诸侯归附,外乱一平,当然该整顿内务,韩信为首先考虑解决的对象。刘邦便假意慰劳,轻易夺回兵权,又改封韩信为楚王。虽然如此仍是不放心,借云梦之游,擒了韩信,经大夫田肯相劝得已赦免,将楚王降为淮阴侯。及至陈豨叛乱,刘邦亲征,当然他不会忘记朝中还有一个韩信。史书所载韩信死于吕后之手,而非刘邦。刘邦是想杀韩信,但因其功多不忍杀之。再说韩信已经被刘邦软禁,对那样的死老虎已没有杀的必要了。杀了反而会招致千古骂名。吕后窥测到了刘邦的微妙心理,放手一杀,并在杀功臣中树立了自己的威权!强化了吕氏专政!可以说杀韩信

是吕后立威的政治需要。作为吕后专权的绊脚石,韩信迟早总是要杀的。可谓是“生死一知己,存亡两妇人”。

的确,韩信帮助刘邦逐鹿中原,成就帝业的过程,屡建奇功,战功赫赫。连刘邦自己也说“连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信”,但最后却不免死于妇人之手。刘禹锡在韩信庙中写道:“将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。”韩信之死留给后世的影响是深远的。世人言:狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。像韩信这样“勇略震主者身危,功高天下者不赏”,不知还有多少人?韩信的死是必然的,是当时社会的必然!须不知自古“帝王多寡恩,功臣多负屈”!