中国诗学的理趣、机趣与天趣

来源：意榕旅游网

作者：刘金波[1,2];周红波[3]

作者机构： [1]武汉大学媒体发展研究中心,湖北武汉430072;[2]武汉大学新闻与传播学院,湖北武汉430072;[3]湖北科技学院人文与传媒学院,湖北咸宁437100出版物刊名：学习与实践页码： 115-123页年卷期： 2020年第12期

主题词：中国诗学;趣;理趣;机趣;天趣

摘要：\"\"\"趣\"\"是中国诗学\"\"趣论\"\"中至为重要的概念和范畴。中国诗学\"\"理趣\"\"\"\"天趣\"\"与\"\"机趣\"\"并举。三者在主体、客体及文本方面互相借鉴,相映成趣。诗人以及诗论家推崇\"\"机趣\"\"甚于\"\"理趣\"\家\"\"道法自然\"\"及\"\"道进乎技\"\"的生活理念与生存智慧。\"\"理趣\"\"讲究义理情趣,并不表示排除浑然天成;\"\"天趣\"\"讲求浑然天成,并不意味绝对排斥人工技巧。只有在熟练掌握技巧和规则的基础上,超越规则和技巧才有可能。但超越\"\"理趣\"\"\"\"机趣\"\"抵达\"\"天趣\"\以无法为有法。\"\"天趣\"\"形成的关键在于创作主体之审美精神,是自由性灵与超越功利的完美智慧结晶。揭橥中国古代诗学\"\"理趣\"\"\"\"机趣\"\"与\"\"天趣\"\"的理论乃至演变规律,既有助于揭示文化关键词背后的文化动因和价值追求,又能启迪人们对生活与艺术之\"\"趣\"\"的重新审视和精髓把握。\"

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