【优质】湖南省益阳市2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题

高一语文注意事项：1．本学科试卷分为试题卷和答题卡两部分。2．请将姓名、考号等相关信息按要求填写在答题卡上和试题卷的密封栏内。3．选择题和非选择题均须按答题卡的要求在答题卡上的相应题号处作答，答在试题卷上无效。4．本学科为闭卷考试，考试时量为120分钟，卷面满分为150分。5．考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（29分）

（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。舜文化《尚书》云：“德自舜明。”《史记》载：“天下明德皆自虞帝（虞舜）始。”舜帝是“德”的化身，简言之，舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化，它是一种原生性的道德本体文化。因此，舜帝是中国道德文化的鼻祖。舜所处的时代，是中国社会发展的转折时期。在这个时期，东夷集团与华夏集团的融合已经完成，亦即炎、黄民族的融合已经完成，在部落联盟的沿袭了数千年后，国家已经初步形成；作为个体的人，也已经进入了由部落联盟——诸侯国组合起来的“古国”大社会。因此，在社会生产之中，需要有一种不同于以往的关系和双方都能接受和遵守的准则，才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐。作为诸侯国联盟首领的舜，正是适应了这一社会发展的需要，身体力行地创造、想方设法地推行了这些准则，并使整个社会都遵守这个“道德”规范，成为人类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志。文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文化的创始人，然而，孔子的功绩在于集文化之大成；儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬；纵使是儒文化的核心内容之“仁”，也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。儒学三重道德——人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。楚简中的《唐虞之道》写道：“爱亲忘贤，仁而未义也；尊贤遗亲，义而未仁也……爱亲尊贤，虞舜其人也。”由此可以证实，儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜帝所创建的道德文化。各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来，形成本民族的传统。舜文化产生在炎、黄民族融合之后，所以，它代表的是炎黄子孙的共同利益，这也是舜文化得以继承和不断弘扬的原因。舜帝虽然居“三皇五帝”之末，但是，舜帝开创了“德治”文明的崭新时代，具有里程碑的作用和历史意义。高一语文试题卷第1页（共8页）姓名考号以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜帝文化，这是中华文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深，它涵盖了社会、自然两大学科，其内容包括了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩愈在他的《原道》一文中梳理儒家的传授关系时说，是“舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公以是传之孔子，孔子传之孟轲”。孔孟传之于后人。中华传统文化之根脉是舜文化。舜文化是儒家道德价值之根脉。从这个意义上说，没有舜文化这个道德文化的源头，就不可能使中华民族保持强大的国家凝聚力和民族亲和力；没有舜文化的润泽，就不可能培养出国民强烈的社会责任感；没有舜文化的熏陶，就不可能造就出以国家强盛民族兴旺为己任的一批又一批国家精英。1．下面对“舜文化”的表述，不正确的一项是（．．．）（3分）A．舜文化是舜帝在社会转型期为适应社会发展而创造的道德规范。B．舜文化是中华民族由文明产生阶段进入文明发展阶段的标志。C．舜文化是民族大融合进程中产生的具有原生性特征的道德文化。D．舜文化代表着炎黄子孙的共同利益，因而得以不断传承。2．下列不属于“儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜帝所创建的道德文化”原因的一项是（．．．（3分）A．儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬。B．儒文化的核心内容之“仁”，也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。C．舜帝爱亲尊贤的实际行动很好地诠释了唐虞之道与儒家文化的关系。D．舜帝创造的博大精深的道德文化是中华文化三大里程碑之一。3．下面对文意的分析和概括，正确的一项是（）（3分）A．舜文化涉及了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域，博大精深。B．舜文化是为了适应诸侯国之间和人与人之间的团结而应运而生的和谐文化。C．舜文化的滋养和润泽是中华民族自古至今保持国家强大凝聚力的根本保证。D．中国自古以来一代又一代国家精英脱颖而出，归功于舜帝的熏陶。）(二)文学类文本阅读（20分）

阅读下面的文字，完成4～7题。秋赋从维熙①人生如同一丝游云，一片落叶；云与天宇的相栖是短暂的，叶与树相依是匆匆的。惟其短促，高一语文试题卷第2页（共8页）人生四季的秋时，才有了特殊的音韵。②果实成熟了，在枝杈间露出了迷人的色泽；但是那美丽的瞬间十分短暂，随着叶片的坠落，它告别母体的时刻已然来临。那是一种忧伤的别离，无论是醉红了脸的高粱，还是白了头冠的芦苇，．它们从萌芽到吐穗，都经历春夏季节的风吹雨打，待到生命璀璨到极致的时刻，它们便到了与母体生离死别的日子。③树若有知，是感伤的。果实如若有情，也是恋栈的。④但是自然界的别离——无论是游云告别天空，还是果实坠离母树，在感伤的别离中，还蕴藏着再一次聚会的希望。记得儿时听过的童谣中，对自然界的生命循环，就有如下的描述：“长生不死狗尾草，草籽随风满天飘；可爱鲜红大蜜桃，为它送情把核抛。”草籽被风吹到四面八方，桃核被人们抛向新的地域，它们在秋天虽然死了形体与灵肉，但到来年春时，那桃核又从大地上萌发出树苗，各种草木历经枯黄以后，再一次轮回生长，萌芽、拔节、开花，果实便在来年秋日，又一次眩目于枝头，因而那落叶与落果抒写的秋韵，是一首“(1)”的恋歌。⑤人类与大自然相比，感情的天秤是倾斜的。母亲从分娩后代那天起，便盼望着儿女们快快长大，期望着男儿成为挺拔伟岸的山，女儿成为碧波粼粼娟秀的河；岂不知儿女们长大一天，她们就接近了秋日一天，待儿女们像燕子出巢，飞向天南地北的时日，秋色也就染白了她们的发鬓。⑥我走在街上，每每见到白发染鬓的老人，我总是联想起果实坠地的老树，想起那飞絮已去的芦苇。她们空了枝头，死了当年曾有过的美丽，像是天上来也匆匆去也匆匆的云霞，像是枯树在田野四处飘零的落叶，但是不同于云霞和落叶的是，大自然永远不知疲惫地周而复始，而人类自身，则无一例外地都要回归到天宇的尽头。⑦那儿是寂寞的冬季，是白雪覆盖着的荒原，如同是一张无限大的冰床，他们静静地休眠在那银色的梦幻里，在咀嚼着往昔的春时夏日的欢乐之后，丛立在他们面前的，不是再生一次或几次的．．美丽轮回，而是生者为悼念死者而树起的墓碑。这就是人类自身一首永恒的秋赋，如果也把它谱成一首歌，那该叫做“(2)”。我不知道莫扎特的《安魂曲》是不是写在秋天，但其中的每个音符旋律，都充满了秋色的悲凉。⑧惟其人生如流萤般的短促，人类才更加珍惜生命自身。中国文化格言中，有许多是警示人们热爱生命的。比如：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“人生好比河中水，只能流去不流回。”曹孟德当年在江涛滚滚的赤壁横槊赋诗时，吟唱出“对酒当歌，人生几何”的感叹；但是同是这个曹孟德，也写出了“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的豪迈诗章。这些格言和诗章，都是激励人的生命从有限向无限延伸，以不负来去匆匆的人生。⑨时至秋时，眺望窗外，在秋雨迷离中遥见枝头绿色凋零；对镜自视时又见发鬓添霜，便有感而发，涂鸦此《秋赋》短章，用以自勉自励。4．下面诗句所抒发的思想情感与第⑧段最为接近的一项是（A．常恐秋节至，焜黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）B．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）C．春花秋月何时了？往事知多少。（李煜《虞美人·春花秋月何时了》）D．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）高一语文试题卷第3页（共8页））（3分）5．下列说法不正确的一项是（．．．）（3分）A．文章结构双线贯串：以“秋色”为明线，先写自然之秋，再写人生之秋，秋色贯串全文；以“秋情”为暗线，从写人们对秋的感伤、悲凉，再写到人们的豪放之情、奋发之感。B．文章写作思路清晰：第①段以人生与秋最有音韵的感慨总起；第②至④段写了自然、人生的别离虽有忧伤，却蕴藏着可以再次聚会的希望；第⑤至第⑧段写悲凉的永别，但人类会更珍惜生命；第⑨段收束全文，点明写作目的。C．文章以“秋赋”为题，含意丰富，既是对自然秋色的生动描绘，又有对人类因自身不能再生与轮回的伤感，更有对人们珍惜生命并让生命从有限向无限延伸的激励。D．文章运用对比手法，将生命的有限与无限进行对比，让自己的生命“从有限向无限延伸”，从而升华了文章主题。6．结合文章内容，请从“长相思，永别离”和“长相思，永不离”中选择合适的歌名填入文中的(1)(2)两处:（6分）(1)处填，(2)处填。7．请结合语境，分析文中加点词“醉”和“咀嚼”的表达效果。（8分）二、古代诗文阅读（43分）(一）文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成8～12题。（一）沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴．为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，．．财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张．．．良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料．大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾．．入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。高一语文试题卷第4页（共8页）日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。——节选自《史记·项羽本记》（二）太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴．．．也？夫秦失其政陈涉首难豪杰蜂起相与并争不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲．以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！——节选自《史记·项羽本记》8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．夫秦失其政/陈涉首难豪杰/蜂起相与并/争不可胜数B．夫/秦失其政/陈涉首难豪杰/蜂起相与并/争不可胜数C．夫秦失其政/陈涉首难/豪杰蜂起/相与并争/不可胜数D．夫/秦失其政/陈涉首难豪杰/蜂起相与并争/不可胜数9．对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（）（3分）．．．A．沛公军霸上．B．项伯乃夜驰之沛公军．C．距关，毋内诸侯．D．自矜功伐．军：驻军。之：句间语气助词，无实在意义。内：接纳。矜：自夸。10．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）．．．A．山东：指今天所说的山东省，因居太行山以东而得名，简称“鲁”。B．季父：古代兄弟排行称谓。古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，季父是最小的叔叔。C．为寿：祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。D．太史公：太史,官名,秦称太史令，汉属太常，掌天文历法。文中的太史公指《史记》作者司马迁。高一语文试题卷第5页（共8页）11．下列对选文（一）有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）．．．A．刘邦本来是一个贪财好色之人，但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，目的是想收买人心而争夺天下。B．开篇交代刘项两军驻地、力量对比及事件的起因，把刘邦置于一个非常不利的境地。C．刘邦看到了形势的危急，故听从了张良的建议，想方设法拉拢项伯，想利用项伯在范增面前讲好话，以求自己能够脱困。D．刘邦第二天带领一百多人马到达鸿门向项羽，认为自己不居功，两人有了隔阂是因为小人从中挑拨，讨好项羽的同时还除了内患，突出了刘邦老谋深算、随机应变的特点。12．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”（2）五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。（二）古代诗歌阅读（15分）阅读下面作品，完成13～15题。泊岳阳楼下杜甫江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。注①：图南，语出《庄子》，谓鹏背青天，下乘风脊，一凌霄汉，图度南冥。今用为表示事业发轫，具有雄心壮志。①

13．从诗歌体裁上看，《泊岳阳楼下》是。（3分）14．诗歌前两联写景，是怎样写的？描绘了怎样的意境？（6分）15．《泊岳阳楼下》这首诗抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。（6分）(三）名篇名句默写（6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《赤壁赋》中用“水、夜空浑然一体的景象。（2）陶渊明《归园田居》中，用对仗的方式写出自己对自由生活无限向往的诗句是:“，。”高一语文试题卷第6页（共8页），”写出了经过月亮的朗照，雾气、江（3）屈原在《离骚》中表明自己坚持真理并为之献身也不后悔的诗句是:“，。”）（3分）三、语言文字运用（18分）

17．依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（当今社会，，总有那么一些不知敬畏是何物的人，他们不敬生命，不敬自然，不敬：“人不为己，天诛地灭！”律令，不敬传统，不敬历史，不敬，不敬信仰，完了还对于这种现象，要想A．鱼目混珠B．鱼龙混杂C．鱼龙混杂D．鱼目混珠，除了唤醒人们的敬畏意识，更重要的，是要健全制度、完善管理。振振有词振振有词侃侃而谈侃侃而谈扬汤止沸釜底抽薪扬汤止沸釜底抽薪18．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）．．A．我们学校的艺术节一般在九月中旬开始，秋季运动会则一般在九月下旬举行，参加活动的总人数一般不少于2000人左右。B．一接到电话就马上行动，他统一安排了出发的时间、人员以及行动中应该注意的问题。C．大学生实习与就业息息相关，它有助于提高大学生的素质和竞争能力，使他们更好地适应社会。D．每年春晚，都会出现这么一首歌，它会触动我们的心灵，会让我们感动，甚至达到让我们流泪、歌者和观众共动情。19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）（3分）文学并不能直截了当地经世致用，（1）谁指望让文学去提升GDP，那肯定是痴人说梦，（2），人们知道文学的任务也不是治理雾霾，（3）帮人中彩票，（4）按照一位年轻作家的说法，文学连“中国式过马路”也管不到。（5）文学不会失去价值，（6)文学能够载“道”，（7）这个“道”，与我们每个人是否能够活得更美好是息息相关的。（1）ABCD倘若如果/如果（2）/同样因为同样（3）亦非或者甚至或者（4）而且甚至而且甚至（5）所以因为然而但是（6）同时而且由于因为（7）而且所以所以而且高一语文试题卷第7页（共8页）20．下列对相关文学常识的表述不恰当的一项是（．．．）（3分）A．《论语》是儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。赵普“半部《论语》治天下”说明《论语》在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。B．《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首叙事诗，和北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。C．巴金是我国著名作家，他的代表作是《家》，与《春》《秋》合称为“激流三部曲”。D．雨果是法国19世纪伟大的批判现实主义作家，他创作的第一篇小说《巴黎圣母院》塑造了爱斯梅拉达、卡西莫多等著名人物形象。21．根据下面文段内容及句式特点，在横线处补写三句话。（6分）人在接触自然的过程中，由于相互间有某种联系，常常会产生一定的联想和感悟。我们刚刚走过的秋天，就带给我们不同的感受：翻飞的黄叶，带来了寂寞和感伤；累累的硕果，带来了喜悦和满足；它的落日黄昏，使人联想到时光的金贵。又如我们正在感知的冬天，同样让我们思绪万千：,,；,。；四、作文（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，愚人节、情人节、圣诞节等各色的西方节日越来越受到国人特别是年轻人的热捧,而端午节、重阳节等中国人的传统节日却渐趋冷落。对于过节，你有何经历或思考？请选择合适的角度作文。要求：立意自定，文体自选，标题自拟；不少于800字；不要套作，不得抄袭。高一语文试题卷第8页（共8页）