浩然之气

举例造句： 贫薄把人灰，且养就这浩然之气。

★元·汤显祖《牡丹亭·言怀》拼音代码： hrzq近义词：光明正大、光明磊落、刚正不阿用法： 作主语、宾语；指正大刚直的精神英文： noble spirit据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说：请问老师，您的长处是什么？孟子说：我善于培养我的浩然之气。 公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：这很难描述清楚。 如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。

其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。

这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的公孙丑问曰：敢问夫子恶乎长？（孟子）曰：我知言，我善养吾浩然之气。 （公孙丑问曰）：敢问何谓浩然之气？曰：难言也。 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 其为气也，配义与道；无是，馁也。 是集义所生者，非义袭而取之也。 行有不慊于心，则馁矣。

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。 必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。

无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

（《孟子·公孙丑上》（公孙丑问说）：请问先生在哪方面擅长？(孟子)说：我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。

(公孙丑说：)请问什么叫浩然之气呢？(孟子)说：这难以说得明白。 那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。

那浩然之气，与仁和义道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。

浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。

自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。 所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。 一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。 浩然之气不要像宋人那样。

宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。

对家人说：‘今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。 ’他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。

浩然之气天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。

认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不给作物除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。 不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。

详解由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。

孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到不动心的境界。

也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。 诗中写道：天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

……意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。 在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处

于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。 社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。

他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝蜀中只有断头将军，而无投降将军的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等，作为例证，说明 浩然之气长存于天地之间。