、Ｉ：＼２６０ 风之丘葬礼堂 Ｋａｚｅ－ｎｏ－０ｋａ Ｃｒｅｍａｔｏｒｉｕｍ 日本大分县中津＼Ｎａｋａｔｓｕ．Ｏｉｔａ。Ｊａｐａｎ １９９７ 口 ｌ昌 ｌ｝／ Ｉ一～ ’ ●ｒ 。 ＿ ＪＩｌ…一 Ｌ ＿ ｌ， ， 、 Ｊ ９ 一／ ／ 一ｒ 一、、 ＿一一一： ～＼～ ， ，●Ｉ．＿Ｉ 一 ■ ●＿一■■■■ 盈啊■■ｒ＿ 、 ’ ’－ 、 ＼１＇ ＇■■■ 、＼ 、 、．＼、、 ／ 一＼ ＩＦ 、、、／一一 轴嗣、Ａｘｏｎｏｍｅｔｒｉｃ ＩＬ ．’＇ ４ ～ 夸一● ：；ｉ ｊ ＼ｔ： ２６２ 空间的仪式 ’ Ｒｉｔｕａｌ ｏｆ Ｓｐａｃｅ 动物本能的生态表现之一就是确立自己的领域并划分地盘。这表示为了保护生命而进行防卫和进攻的它们对基本空间的关注。 Ｏｎｅ ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ ｏｆ ａｎｉｍａｌ ｉｎｓｔｉｎｃｔｓ ｉｓ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｉｎ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ａ ｄｏｍａｉｎ ｏｒ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ．Ｔｈｉｓ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｓ ａｎ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ａ ｂａｓｉｃ ｓｐａｃｅ ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｔｅｃｔｓ ｔｈｅｉ ｒ ｌｉｖｅｓ ｂｙ ｍｅａｎｓ ｏｆ ａｔｔａｃｋｉｎｇ ｏｒ ｄｅｆｅｎｄｉｎｇ． 我们人类也从远古时代就自然而然共享着同一种空间感。不久，为了经营人类集体的生活并维持和扩大这种集体生活，神话和宗教诞生了。而在其中， 空间和音乐从一开始就被当作最能够分享生命体验的工具而得到重视。英格兰南部的巨石阵是太阳崇拜的宗教场所，同时也被认为是集体成员宗教 联系的空间。 Ｓｉｎｃｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ，ｈｕｍａｎｓ ｎａｔｕ ｒａｌｌｙ ｓｈａ ｒｅｄ ａ ｓｉｍｉｌａ ｒ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｓｐａｃｅ．Ｍｙｔｈｓ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅｎ ｂｏｒｎ ｅｘｐｒｅｓｓｌｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｏｐｅｒａｔｉｏｎ． ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ａｎｄ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇ ｒｏｕｐ ｌｉｆｅ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ．Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｉｒ ａｒｒｉｖａ１．ｓｐａｃｅ ａｎｄ ｍｕｓｉｃ ｈａｖｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｅｎｏｕｇｈ ｅｍｐｈａｓｉｓ ａｓ ｔｈｅ ｔｏｏｌｓ ｄｅｅｍｅｄ ｔｏ ｅｎｓｕ ｒｅ ｔｈｅ ｓｈａｒｉｎｇ ｏｆ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ．Ａｓ ａｎ ｅｘａｍｐｌｅ，Ｓｔｏｎｅｈｅｎｇｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｏｆ Ｓｃｏｔｌａｎｄ ｉｓ ａ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｖｅｎｕｅ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｓｈｉｐ ｏｆ ｔｈｅ ｓｕｎ ｗｈｉｌｅ ａｌｓｏ ｓｅｒｖｉｎｇ ａｓ ａ ｓｐａｃｅ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｓｐｉｒｉｔｕａｌｌｙ ｃｏｎｎｅｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｃｏｎｇ ｒｅｇａｔｉｏｎ． 当然，“死亡”的仪式在历史上通常在不同形式的空间中进行，同时，这些形式与人们的宗教信仰都有着密不可分的联系。 Ｏｆ ｃｏｕ ｒｓｅ．Ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌ ｏｆ“ｄｅａｔｈ”ｈａｓ ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｉｎｔｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｏｒｍｓ ｏｆ ｓｐａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ．Ｔｈｅｓｅ ｆＯｒｍｓ ａｒｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ． 在现代都市化的社会当中，我们人类死后，将会在叫做葬礼堂的地方被处理。用处理这个词，恰如其分地强调了火化炉的焚烧能力。而最近有很多葬 礼堂就像灵车一样，仿佛在掩饰死亡带来的悲伤一样炫耀着其夸张且华美的装饰。 Ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ ｍｅｔｒｏｐｏｌｉｓ．ｐｅｏｐｌｅ ａｒｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｔｒｅａｔｅｄ ｂｙ ｃｒｅｍａｔｏｒｉｅｓ ａｆｔｅｒ ｔｈｅｉｒ ｄｅａｔｈ．１ ｕｓｅ ｔｈｅ ｔｅｒｍ“ｔｒｅａｔｍｅｎｔ”ｔｏ ｐｒｏｐｅｒｌｙ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ ｔｈｅ ｂｕｒｎｉｎｇ ｃａｐａｃｉｔｙ ｏｆ ｃ ｒｅｍａｔｏｒ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｆｕｎｅｒａｌｓ ｈａｌｌｓ ａｒｅ ｓｉｍｉｌａ ｒ ｔｏ ｈｅａ ｒｓｅｓ，ｓｅｅｍｉｎｇ ｔｏ ｃｏｖｅｒ ｔｈｅ ｓｏｒｒｏｗ ｏｆ ｄｅａｔｈ ｂｙ ｓｈｏｗｉｎｇ ｏｆｆ ｔｈｅｉ ｒ ｇｏｒｇｅｏｕｓ ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎｓ． 提到“风之丘葬礼堂”的计划，我从开始就有了这样的想法。葬礼堂作为逝者与生者诀别的场所，应该布置成怎样的空间？而空间的仪式应如何作为 原始的体验留存于人们的记忆当中，）这是我们不断追寻的课题。 Ｉ ｈａｄ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｄｅｓｉｇｎｉｎｇ ｔｈｅ Ｋａｚｅ’Ｎｏ。Ｏｋａ Ｃｒｅｍａｔｏｒｉｕｍ ｉｎ ｅａ ｒｌｙ ｄａｙｓ．Ａｓ ａ ｐｌａｃｅ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｉｉｖｉｎｇ ｓａｙ ｆａ ｒｅｗｅｌ ｌｔｏ ｔｈｅ ｄｅａｄ，ｗｈａｔ ｓｐａｃｅ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｄｅｓｉｇｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｒｅｍａｔｏｒｙ？Ａｎｄ ｈｏｗ ｃａｎ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌ ｏｆ ｓｐａｃｅ ｂｅ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｉｎ ｐｅｏｐｌｅ ｓ ｍｅｍｏｒｙ ａｓ ａ ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ？ Ｉｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｗｏｒｋ ｏｎ ｔｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔ． 当然，这和医院、学校、社区中，ＯＢ９计划一样，存在着一种设施上的程式。但是，我们必须找出一种符合葬礼堂的且超出一般结构的空间原理，这种空 间原理是与程式相对应的各空间的结构。 Ｎａｔｕ ｒａｌｌｙ ｔｈｅ ｆａｃｉｌｉｔｙ ｒｅｑｕｉ ｒｅｓ ｐｒｏｇ ｒａｍｓ ａｓ ｌｉｋｅ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｓｉｇｎ ｏｆ ｈｏｓｐｉｔａｌｓ ｓｃｈｏｏｌｓ ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｃｅｎｔｅｒｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ ｇｏ ｎｇ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ．ｗｅ ｈａｖｅ ｔｏ ｉｄｅｎｔｉｆｙ ａ ｓｐａｃｅ ｓｕｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｃｒｅｍａｔｉｏｎ．Ｓｕｃｈ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｓｐａｃｅ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕ ｒｅ ｏｆ ａ ｓｐａｃｅｓ ｗｈｉｃｈ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｏｇｒａｍｓ． 我认为有必要对这个程式进行—下翻译。这种程式应该能够营造出一种融合了“庄严”和“寂静”感觉的温柔的情感在里面。空间的仪式首先是到达那 里然后开始举行。就好像从我们以往所经历过的世界到下一个不同经历的世界，间歇（ｐａｕｓｅ）是很必要的。经过细长的走廊，继而穿过大堂、等候室、 遗体告别室，最后来到火化炉前。在这段时间，就好像其后会真实感觉到一样，自然光和自然光之间映照出的空间的质感微妙地演绎出这个场所的个性。 然后，或是通过格子形状的拉门，或是以自然光的姿态，一定会预感到下～个所面对的空间所在。炉前的空间是这一系列空间仪式最初的高潮。在这里， 透过被玻璃隔离开的轻水花园再度与外界接触。但是，外界只存在被周围隔绝的天空和云彩。最后的告别仪式再次在这里举行。遗体在被火化的这段 时间，人们在等候室渡过短暂的时光，而通往这里的走廊有一个缓缓的斜坡，再次将他们引入另一个世界。然后，在等候室的某种限定的视野当中，可 以眺望到面前的公园和八面环山。又经过一段Ｉ￣ｔｉ＇ａ－Ｊ，他们被引至纳骨室，再度经过外面的走廊，结束此次“旅程”。 ｌｔｈｉｎｋ ｉｔ ｉｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｆｕ ｒｔｈｅｒ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｇ ｒａｍ．ｗｈｉｃｈ ｓｈｏｕＩｄ ｇｅｎｅｒａｔｅ ｔｈｅ ｇｅｎｔｌｅ ｅｍｏｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｃｏｍｂｉｎｅ ｂｏｔｈ ｓｏｌｅｍｎｉｔｙ ａｎｄ ｉｒａｎｑｕｌｌｉｔｙ．Ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｒｉｔｕａｌ ｉｓ ｒｅａｃｈｅｄ ｆｉｒｓｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｐａｃｅ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｒｉｔｅ ｉｓ ｈｅｌｄ．Ｗｈｅｎ ｔｒａｖｅｌｉｎａ ｆｒＯｍ ａ ｗｏｒｌｄ ｗｅ ｈａｖｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｔｏ ａ ｗｏｒｌｄ ｏｆ ａｎ ｅｎｔｉｒｅｌｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ．ａ ｐａｕｓｅ ｉｓ ｎｅｃｅｓｓａ ｒｙ．Ｐａｓｓｉｎｇ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ａｎｄ ｎａ ｒｒｏｗ ｃｏｒｒｉｄｏｒ，ｌｏｂｂｙ，ｗａｉｔｉｎｇ ｒｏｏｍ ａｎｄ伯ｒｅｗｅｌＩ ｒｏｏｍ．ｙｏｕ ｗｉｌ ｌａｐｐｒｏａｃｈ ｔｈｅ ｃｒｅｍａｔｏｒ．Ｄｕ ｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｒｏｃｅｓｓ．ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｔｅｘｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐａｃｅ ｂａｔｈｅｄ ｉｎ ｎａｔｕ ｒａｌｌｉｇｈｔ ｓｕｂｔｌｙ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｓ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎａＩｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｖｅｎｕｅ，ｉｍｍｅｒｓｉｎｇ ｏｎｅｓｅｌｆ ｉｎ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ．Ｔｈｅｎ ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｓｅｎｓｅ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｓｐａｃｅ ｔｈ ｒｏｕｇｈ ａ ｇ ｒｉｄ‘ｓｈａｐｅｄ ｓ ｉｎｇ ｄｏｏｒ ｏｒ ｔｈ ｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａ ｑｈｔ．Ｔｈｉｓ ｓｐａｃｅ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｒｅｍａｔｏｒ ｐｒｏｄｕｃｅｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｃｌｉｍａｘ ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌ ｓｅｒｉｅｓ ｗｈｅｒｅ ｃｏｎｔａｃｔ ｉｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｘｔｅｒｎａｆ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｖｉａ ｔｈｅ ｇａｒｄｅｎ ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｌａｓｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ．ｉｎ ｔｈｉｓ ｅｘｔｅｒｎａＩ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ，’ ０ ，： ● ● ● ●■ 一● ●●●● ｌ ● ● 【 ■ ● ｌ＿ｌ 一 ● ● 西 薯蹬 二ｊ ■ 日 翟 ■■ ● 田 Ｂ 誓 昼 圈 Ｅ ， ●●一日 ～ ●耍一 囊霜溺■■ ． ●●■●■ ■●●●■一叠一■■■ ■一 一霹 ■■●■●●■● ●●●●■●●■●●●■ ■● ■■■ ●■●■ ● ＩＩＩ Ｅ 冒 髓 嚣 Ｅ ：＝ Ｙ 寄骨室＼Ｂｏｎｅ ｃｈａｍｂｅ ｒ ＠ ＼２６４ 柬火葬的塌鼍 【ｅ ｂＵｒｎｉｎｑ ｉｓ ０ｖｅ ｒ ］ｅｒｅ ｉｓ ｎｏｔｈｉｎｇ ｂｕｔ ｔｈｅ ｓｅｃｌｕｄｅｄ ｓｋｙ ａｎｄ ｃｌｏｕｄｓ．Ｔｈｅ ｌａｓｔ ｆａ ｒｅｗｅｌｌ ｒｉｔｕａｌ ａｌｓｏ ｃｏｎｃｌｕｄｅｓ ｈｅｒｅ．Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｂｏｄｙ ｉｓ ｂｅｉｎｇ ｃｒｅｍａｔｅｄ。ｐｅｏｐｌｅ ｓｔａｙ ｌ ｔｈｅ ｗａｉｔｉｎｇ ｒｏｏｍ ｓｈｏｒｔｌｙ．Ｔｈｅ ｃｏ ｒｒｉｄｏｒ ｌｅａｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｗａｉｔｉｎｇ ｒｏｏｍ ｈａｓ ａ ｇｅｎｔｌｅ ｓｌｏｐｅ，ｌｅａｄｉｎｇ ｔｈｅｍ ｔｏ ａ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｗｏ ｒｌｄ．Ｔｈｅｎ，ｔｈ ｒｏｕｇｈ 、ｅ ｌｉｍｉｔｅｄ ｆｉｅｌｄ ｏｆ ｖｉｅｗ ｏｆｆｅｒｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｗａｉｔｉｎｇ ｒｏｏｍ，ｐｅｏｐｌｅ ｃａｎ ｏｂｓｅｒｖｅ ｔｈｅ ｐａｒｋ ａｎｄ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅｍ．Ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｐｅｏｐｌｅ ａ ｒｅ ｕｉｄｅｄ ｔｈ ｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｃｏｒｒｉｄｏｒ ｔｏ ｔｈｅ ｕ ｒｎ ｒｏｏｍ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｊｏｕ ｒｎｅｙ ｃｕｌｍｉｎａｔｅｓ． １园的形象 ａｓｔｏｒａｌ ｉｍａｑｅ 航拍照片中可以看出，以“风之丘葬礼堂”为中心，在南侧设置有公园，西南侧保存有近期发现的３世纪的古墓遗址。西边是一片墓地。虽然这种情 ；也属于偶然，但这里可以说是浮现在田园之上的小小的墓地世界。除了墓地之外，这些要素均由某种清晰的图像构成。葬礼堂自西向东，由八角塔的 堂、扇形结构的等候室、以火葬场为中心的矩形部分构成。前面设有研钵形状的椭圆形草坪庭院，而另一边重现的古墓遗址看上去也像象形文字一 ＃富于趣味。 ｔｕｄｙｉｎｇ ｔｈｅ ａｅｒｉａｌ ｐｈｏｔｏｇ ｒａｐｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｋａｚｅ。Ｎ０。Ｏｋａ Ｃｒｅｍａｔｏｒｉｕｍ ｓｉｔｅ．ａ ｐａｒｋ ｃａｎ ｂｅ ｌｏｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ａｎｄ ａ ｃｅｍｅｔｅｒｙ ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｗｉｔｈ Ｉｓｏ ａ ｒｅｃｅｎｔｌｙ ｕｎｅａ ｒｔｈｅｄ ｇ ｒａｖｅ ｒｅｌｉｃ ｆｒＯｍ ｔｈｅ ３ ｃｅｎｔｕ ｒｙ ｌｏｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ．Ｔｈｏｕｇｈ ｓｅｅｍｉｎｇｌｙ ａｃｃｉｄｅｎｔａ１．ａ ｃｅｍｅｔｅｒｙ ｗｏｒｌｄ ｉｓ ）ｒｍｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｐａｓｔｏｒａｌ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ．Ａｐａ ｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｅｍｅｔｅｒｙ．ａｌｌ ｃｏｍｐｏｎｅｎｔｓ ａ ｒｅ ｃｏｍｐｒｉｓｅｄ ｏｆ ｓｏｍｅ ｃｌｅａ ｒ ｉｍａｇｅｓ．Ｔｈｅ ｃｒｅｍａｔｏｒｙ ｅｘｔｅｎｄｓ ｏｍ ｔｈｅ ｅａｓｔ ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ａｎｄ ｃｏｎｓｉｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｃｔａｇｏｎａｌ Ｐａｇｏｄａ ｍｏｕｒｎｉｎｇ ｈａｌ１．ｆａｎ’ｓｈａｐｅｄ ｗａｉｔｉｎｇ ｒｏｏｍ．ａｎｄ ａ ｒｅｃｔａｎｇｕｌａｒ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｅｎｔｅｒｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｃｒｅｍａｔｏｒ．１ｎ ｔｈｅ ｆｒｏｎｔ ｉｓ ａｎ ｏｖａｌ ｌａｗｎ ｇａｒｄｅｎ ｓｈａｐｅｄ ｌｉｋｅ ａ ｍｏｒｔａ ｒ．Ｒｅｎｏｖａｔｅｄ ｇ ｒａｖｅ ｒｅｌｉｃｓ ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ ａ ｒｅ ａｌｓｏ ｌａｄｄｅｎｅｄ ｗｉｔｈ ｐｉｃｔｏｇ ｒａＰｈ ｃｈａ ｒａｃｔｅｒｓ． ２６５ Ｂ等幢医 ８ Ｗａｉｔｉ、ａ ａｒｅａ 息平面田 Ｓｉｔｅ ｐｌａｎ ，办公童 １０摔扎生 ０ Ｆｕｎｅｒａ【ｈａＩｌ １１公■（风之丘） １ ．ｋ【Ｋａｚｅ－ｏｏ・ｏｋａ 为什么要拘泥于这种几何学图像呢？其一，是由于公园一侧构成的外观不想使人强烈地感受到建筑性。为此，选择了各自具有强烈特性的抽象图像， 如稍稍向外倾斜的砖塔、耐腐蚀钢的三角形壁面，以及混凝土结构的水平墙壁。此外，草坪冒出地平面，使得建筑物看起来不会显现得那么高，同时也 达到这三种形象更加接近地表面的目的。在与公园的设计者佐佐木环境设计工作室的三谷彻先生们多次进行讨论及研究后得出的此建筑与地表面的 关系可以说是此次景观设置当中最成功的一部分。此外，横跨椭圆形庭院的几很直线给予了庭院以丰富的距离感。 ＷｈＶ ｄＯ Ｉ ｐｒｅｆｅｒ ｔｈｉｓ ｇｅｏｍｅｔｒｉｃ ｉｍａｇｅｒｙ？Ｆｉ ｒｓｔ，ｉｔ ｉｓ ｒｅｑｕｉ ｒｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕ ｒｅ ｏｎ ｔｈｅ ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｒｋ ｔｏ ｎｏｔ ｄｉｓｐｌａｙ ａ ｓｔｒｏｎｇ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ａ ｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ．Ａｓ ａ ｒｅｓｕＩｔ，Ｉ ｈａｖｅ ｓｅｌｅｃｔｅｄ ｔｈｅ ａｂｓｔｒａｃｔ ｆｏｒｍｓ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｈａｖｉｎｇ ｃｌｅａｒ ｃｈａ ｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ，ｂｒｉｃｋ ｐａｇｏｄａ ｓｌａｎｔｉｎｇ ｏｕｔｗａ ｒｄ ｓｌｉｇｈｔｌｙ．ｔｈｅ ｔｒｉａｎｇｕｌａ ｒ ｗｅｌｌ ｓｕ ｒｆａｃｅｓ ｍａｄｅ ｏｆ Ｃｏｒｔｅｎ ｓｔｅｅｌ ｃｏｎｔｒａｓｔｅｄ ｗｉｔｈ ｐａ ｒａＩｌｅｌ ｃｅｍｅｎｔ ｗａｌ Ｉｓｔｒｕｃｔｕ ｒｅｓ．Ｂｅｓｉｄｅｓ．ｔｈｅ ｌａｗｎ ｐｒｏｔｒｕｄｅｓ ａｂｏｖｅ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ．ｍａｋｉｎｇ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕ ｒｅ ｌｏｏｋ ｌｏｗｅｒ ｔｈａｎ ｉｔ ｉｓ ａｎｄ ｅｎｓｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｉｍａｇｅｓ ａ ｒｅ ｃｌｏｓｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ ｓｕｒｆａｃｅ． Ａｆｔｅｒ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓ ａｎｄ ｓｔｕｄｉｅｓ ｗｉｔｈ Ｍ ｒ．Ｍｉｔａｎｉ Ｔｏｒｕ ｆｒ０ｍ ＳＣＲ Ｄｅｓｉｇｎ．Ｉ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ａ ｒｃｈｉｔｅｃｔｕ ｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ．ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａ ｒｔ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｄｅｓｉｇｎ．Ｂｅｓｉｄｅｓ ｔｈｅ ｆｅｗ ｓｔｒａｉｇｈｔ ｌｉｎｅｓ ｒｕｎｎｉｎｇ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｏｖａＩ ｇａｒｄｅｎ ｈａｖｅ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ａｎ ｅｎ ｒｉｃｈｅｄ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｄｉｓｔａｎｃｅ． 光与质感 Ｌｉｑｈｔ ａｎｄ ｔｅｘｔｕｒｅ 为了从空间中营造一种静寂与庄严感，必须要选出构成建筑空间的各种素材。然后，色调以从灰色到黑色为基调，在此用灯芯绒、木材的茶色进行干预 而准备了调色盘。 Ａｓ ｔｏ ｇｅｎｅｒａｔｅ ｓｏｌｅｍｎｉｔｙ ａｎｄ ｔｒａｎｑｕｉｌｉｔｙ ｉｎ ａ ｓｐａｃｅ，ｉｔ ｉｓ ｉｍｐｅｒａｔｉｖｅ ｔｏ ｓｅｌｅｃｔ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ ｓｐａｃｅ．Ａ ｂａｓｅ ｃｏｌｏｒ ｒａｎｇｉｎｇ ｆｒｏｍ ｇｒａｙ ａｎｄ ｂｌａｃｋ ｉｓ ｃｏｍｂｉｎｅｄ ａｎｄ ａｐｐｌｉｅｄ ａｌｏｎｇｓｉｄｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄａｒｋ ｂｒｏｗｎ ｏｆ ｃｏｒｄｕｒｏｙ ａｎｄ ｔｉｍｂｅｒ ｗｈｉｌｅ ｐｒｅｐａｒｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｌｏｒ ｐａｌｅｔｔｅ． ＼Ｉ ＼２６６ Ｑ ， 草圈＼Ｓｋｅｔｃｈ 模型＼ＭｏｄｅＩ ２６７ ＿≤ 氍 一Ｊ ．． ＾’ ＿ ｌ／ ． 、 暑置●■量 ～． ■叠一一目舅０～ ■量■■圈 ＿ｌ ■曩●●■口２＝－ｉ■■目啊 一■ｉ■一日～＿ｌ＝一 ．＝ ■ｉ●囊旦‘ ０¨．ｉ． 。’一■■■●●●●●■● ■－．～‘’，一●●●●■ 一直■■■皇 ‘１霸霹翻 一■■一日曩一一 ｎ一 ０ 量■●一目一一圈臣 ｊ 艮 口舀Ｃ口盈盘圈口：： ：一 ；：ｊ正一三日至固量 墨 一 ．口嗣ｒＪ—■一 ： ｊ『＿＝ 一蟹璺璺岛－ ：： ’ 、？＝！”：２ 火葬楼入口＼Ｅｎｔｒａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｒｅｍａｔｉｏｎ ｂｕｉｌｄｉｎｇ 嘻 叠警 涵 ｝ ｝ ；ｊ ｉ 囊 羹 秘 ０ ｌ■： 一 １ Ｉ Ｉ一 ｛ ．．． 一 — 霞％ 黎 鳗 霪 聚 爨． ，篾 霉 ９ 》≯０ 《 ’ 。 。 ， 馨 ≯ ０ 黎黪 薷鬻 懿蒸 随 、 ２７５ 为了给予这些素材在质感方面以更多的生命感，如前所述那样，以各种各样的形式将自然光纳入其中。而为了给各个关联的空间在仪式上给予变化， 同样的灰色，例如使用好几种模板浇灌的混凝土，抹匀、抹直、乃至涂抹、铺垫灰浆、花岗岩、金属，光是材质就准备了六、ｔ种。这些材质是否能够构 成我们想要达到的效果是个探讨的课题，因此为了使这种装饰成为可能要不断进行细节的研究。素材的能量是材料覆盖后表面的扩展，或是根据材料 单元的大小发生很大的变化。这不论在任何时代、何种样式，都是建筑师需要面对的永恒的课题之一。 ＴＯ ｇｉｖｅ ｍｏｒｅ ｖｉｔａｌｉｔｙ ｔｏ ｔｈｅ ｔｅｘｔｕｒｅ ｏｆ ｆｈｅｓｅ ｍａｔｅｒｉａＩｓ，ａｓ ｌ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ａｂｏｖｅ，Ｊ ｈａｖｅ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｅ ｎａｔｕ ｒａｌ ｌｉｇｈｔ ｏｆ ａｌ ｌｆｏｒｍｓＴｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈｅ ．ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｒｉｔｕａＩ ｃｈａｎｇｅｓ ｗｉｔｈｉｎ ａｎ ｉｎｔｅｒｌｏｃｋｅｄ ｓｐａｃｅ．Ｉ ｈａｖｅ ｐｒｅｐａ ｒｅｄ ａ ｆｅｗ ｍａｔｅｒｉａＩｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｓｍｅａ ｒｉｎｇ ａｎｄ ｕｎｄｅｒｌｙｉｎｇ ｍｏｒｔａ ｒｇ ｒａｎｉｔｅ． ．ｍｅｔａＩ ａｎｄ ｅｖｅｎｌｙ ｓｍｅａｒｅｄ ｃｏｎｃｒｅｔｅ ｗｉｔｈ ａ ｆｅｗ ｔｅｍｐｌａｔｅｓ ｔｈａｔ ｐｒｏｄｕｃｅ ａ ｇｒａｙ ｃｏｌｏｒ．Ｓｉｘ ｏｒ ｓｅｖｅｎ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ａ ｒｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ，ｙｅｔ ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｃｏｎｆｉ ｒｍｅｄ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｅｓｅ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｃａｎ ｐｒｏｄｕｃｅ ｔｈｅ ｒｅｓｕＩｔ ｗｅ ｅｘｐｅｃｔ ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ ｆｕｒｔｈｅｒ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｓｔｕｄｉｅｓ ｔｏ ｅｎｓｕ ｒｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎｓ ｂｅｃｏｍｅ ｒｅａＩｉｔｉｅｓ．Ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｉｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｓｕ ｒｆａｃｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｍａｔｅｒｉａｌｓＩｔ ｃｈａｎｃｌｅｓ ．ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ，ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｓｉｚｅ ｏｆ ｔｈｅ ｕｎｉｔ ｏｆ ｍａｔｅｒｉａＩｓ ａｎｄ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｓ ｈａｖｅ ｔｏ ｆａｃｅ ｔｈｉｓ ｉｓｓｕｅ ｉｎ ａｎｙ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｆ０ｒｍ． 在纳入自然光的方法方面，为了不让遗体告别室或纳骨室高的一侧进入光量太多，经过折射后进入的光线再次被垂直或水平的格子形状的百叶窗过滤。 这些反射光、折射光随时间和天气情况，给予结构表面不同的质感。我想恐怕正是由于这种建筑是像葬礼堂那样以最真实的生存体验为目的，不是要 比其他类型的建筑更为纯粹、毫不妥协地追求一个课题并最终开花结果的么？ Ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈｅ ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｏｆ ｎａｔｕｒａｌ ｌｉｇｈｔ ｉｓ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ．ｔｏ ｅｎｓｕ ｒｅ ｔｈｅ ｆａｒｅｗｅｌｌ ｒｏｏｍ ｏｒ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｒ ｓｅｃｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｒｎ ｒｏｏｍ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｒｅｃｅｉｖｅ ｔｏｏ ｍｕｃｈ ｌｉｇｈｔ，ｔｈｅ ｉｎｃｏｍｉｎｇ ｒｅｆｒａｃｔｅｄ ｌｉｇｈｔ ｉｓ ｆｉｌｔｅｒｅｄ ｏｎｃｅ ｍｏｒｅ ｂｙ ｔｈｅ ｖｅｒｔｉｃａｌ ｏｒ ｈｏｒｉｚｏｎｔａｌ ｇ ｒｉｄ ｓｈａｐｅｄ ｓｈｕｔｔｅｒｓＤｕ ｒｉｎｇ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｔｉｍｅ ａｎｄ ．ｗｅａｔｈｅｒ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ．ｔｈｉｓ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ａｎｄ ｒｅｆｒａｃｔｅｄ ｌｉｇｈｔ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｔｅｘｔｕ ｒｅ ｔｏ ｔｈｅ ｓｕｒｆａｃｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕ ｒｅＢｅｃａｕｓｅ ｓｕｃｈ ．ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕ ｒｅ ｉｓ ｄｅｓｉｇｎｅｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ａ ｒｅａｌ。ｌｉｆｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｊｕｓｔ ａｓ ｔｈｅ Ｋａｚｅ。Ｎｏ Ｏｋａ Ｃｒｅｍａｔｏｒｉｕｍ ｉｓ．１ ｗｏｎｄｅｒ ｉｆ ｉｔ ｉｓ ｔｒｕｌｙ ｐｕ ｒｅｒ ｔｈａｎ ｏｔｈｅｒ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ａ ｒｃｈｉｔｅｃｔｕ ｒｅ ａｓ ａｎ ｕｎｃＯｍｐｒＯｍｉｓｉｎｑ ｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ ａ ｔｏｐｉｃ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｂｌｏｓｓｏｍｉｎｇ ｔｏ ａｎ ｕｎｋｎｏｗｎ． “风之丘葬礼堂”于去年８月开始对外开放。我想此后访问此地的很多人都心怀暖意地感受到了我们刻意传达的信息吧。 Ｔｈｅ Ｋａｚｅ Ｎ０ Ｏｋａ Ｃｒｅｍａｔｏｒｉｕｍ ｗａｓ ｏｐｅｎｅｄ ａｎｄ ｐｕｔ ｉｎｔｏ ｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｌａｓｔ Ａｕｇｕｓｔ．１ ｂｅｌｉｅｖｅ ｍｏｓｔ ｐｅｏｐｌｅ ａｆｔｅｒ ｖｉｓｉｔｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｌａｃｅ ｍｕｓｔ ｆｅｅｌ ｔｈｅ ｗａｒｍｔｈ ａｎｄ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｓｓａｇｅ ｗｅ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｃｏｎｖｅｙ。 模文彦＼Ｆｕｍｉｈｉｋｏ Ｍａｋ 注释＼ＮＯＴＥＳ： １．原载于日本《新建筑》１９９７年７月号 Ｔｈｅ ａ ｒｔｉｃｌｅ ｗａｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ＯＲ ＳＨＩＮＫＥＮＣＨＩＫＵ １９９７＂７