关于六气的认识

关于六气的认识

六气

一年大气的圆运动.春木主生,夏火主长,秋金主收,冬水主藏,中土主化.生,长,收,藏,化,五行圆运动之成功也.六气者,风,热,暑,湿,燥,寒.乃五行运动不圆,作用偏见之气.五行各一,惟火有二,故曰六气.君火运行,重在上升.相火运行,重在下降.相火由秋降入水中,再由春升上,乃为君火.而君火又随相火下降,名曰五行,其实六行.因六气各有事实,故又曰

六行六气.

六行六气,是融合极密,分析不开,和平不偏的圆运动.木气偏见,则病风.君火之气偏见则病热.相火偏见,则病暑.金气偏见,则病燥.水气偏见,则病寒.土气偏见,则病湿.故六气名目,而有厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水之称也.《内经》谓在地为五行,在天为六气,在事实上,说不过去. 此即五行图,加一相火,名曰五行六气,其实六行六气.阳升阴降,自然之事.阴性本降,三阴之升,阴中有阳也.阳性本升,三阳之降,

阳中有阴也.金木水火,分主四维.相火土气,同主中宫.中宫在地面之际,四维距地面较远.六行六气的圆运动,四节一气.大寒,立春,雨水,惊蛰属初之气.春分,清明,谷雨,立夏属二之气.小满,芒种,夏至,小暑属三之气.大暑,立秋,处暑,白露属四之气.秋分,寒露,霜降,立冬属五之气.小雪,大雪,冬至,小寒属六之气.此时令病发生之根源也.圆运动的天人一气,时令病上,最为显着.内伤杂病,亦属六气,特不似时令病关系生死之速耳.因时令病,乃整个六气分散,中气消灭极易,故死甚速也.

厥阴风木

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地面上属阳,地面下属阴.初气之时,大气由寒而温.地下水中所封藏经秋收来的阳热,动而上升.此阳热与水化合,是为木气.木气者,一年之阳根也.大寒节气,当阴极之时,故称厥阴.厥者,极也.木气主动,动而不通,则成风.故称风木.

二之气,亦从地下阴位升出地面,即木气上升之气也.此时大气较热,不似厥阴之阴极,故称少阴.木气上升之气,即水中气藏上年秋时下降的阳气.此阳气,由地下升至地上,照临大宇,光明四达,上升之象,有如君位,故称君火.此时大气由温而热,又称热火.

少阳相火

三气之时,地面上阳热盛满.经暮夜大气之凉降,降入地面下之水中.然当暑热上腾之时,旋降旋升.地下水中,为生物生命之所从出.此阳热实为生命之本,地面上阳热盛满,地而下所得阳热不多,故称少阳.此阳热降入地下水中,以生中气.中气旋转,则上下交清,有如相臣之职,故称相火.此火不降,暑热熏蒸,又称暑火.

太阴湿土

四气之时,地面上阳热盛满.地面下旧有的阳气,亦升上来.地面上非常之热,地面下非常之寒.热属阳,寒属阴.大气阴多,故称太阴.为在水下则生气,火在水上则生湿.此时地面上阳热盛满,尚未降入土下.寒热相逼,湿气濡滋.土气在升降之交,故称湿土.

阳明燥金

地面上为阳位.五气之时,地面上盛满的阳热,经秋气之收敛,正当下降.中土之下,阳气充足.湿气已收,大宇光明,阳盛而明,故称阳明.金气当旺,湿也收则燥热气结.此时地面上空的金气,压力极大,故称燥金.

太阳寒水

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六气之时,地面上的阳热,经秋气之收敛,全行降入土下的水中.造化之气,中下为本.中下阳多,故称太阳.此阳热降入水中,水即将他封藏不泄.此时大气降压,水外即寒.水外已寒,则水内阳藏,故称寒水.

五行的运动圆,合成一气.木升金降,木不病风,金不病燥.水升火降,火不病热,不病暑水不病寒.土运于中,土不病湿.运动不圆,升降不交,各现各气,则病风,热,暑,湿,燥,寒,病者,大气病也.人身之气,亦如是也.初气之时,宜养木气.二气之时,宜养火气.三气之时,宜补相火之气.四气之时,宜养土气.五气之时,宜养金气.六气之时,宜补水气.相火下降于水中,为君火之始气.君火者,相火之终气,君火又随相火下降也.

人秉大气的五行而生脏腑

人秉大气的木气而生肝脏与胆腑.造化的木气,乃太阳射到地面的热,由秋季降入冬季,再由冬季水中,升出春季而成.人身的木气亦然.肝胆的体质,均在右.肝经的作用在左,胆经的作用在右.必胆经相火,则右降入下部水气之中,再由下左升,然后发生肝经作用.人身处处有疏泄作用,处处有木气.

秉大气的火气而生心脏与小肠腑.心与小肠主血,有宣通作用.人身处处有宣通作用,处处有火气.

秉大气的金气而生肺脏与大肠腑.肺与大肠主皮毛,有收敛作用.人身处处有收敛作用,处处有金气.

秉大气的水气而生肾脏与膀胱腑.肾与膀胱主骨,有封藏的作用.人身处处有封藏的作用,处处有水气.

秉大气的土气而生脾脏与胃腑.脾与胃主肉,有运化的作用.人身处处有运化的作用,处处有土气.

秉大气的相火而生心包脏与命门腑.命门亦称三焦.心包与命门主油膜,有燔灼的作用.人身处处有燔灼的作用,处处有相火之气.右肾内的白油,即是命门相火.心房为心脏,油膜包住的心尖,为心包脏.燔灼,即是燃烧.

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胃为脾之腑,脾为胃之脏.脏者,藏也.腑者,化也.阳性化,阴性藏.藏者藏其所化,化者化其所藏.人身秉造化的阳气而生腑,秉造化的阴气而生脏.腑为阳,其色明.脏属阴,其色暗.阳而明,故能化.阴而暗,故能藏.此脏腑二字之意也.他脏他腑仿此.

人身肝木之气,疏泄不及,则现无汗,尿少,粪难,腹痛,胁痛,妇人月经来迟等病.疏泄太过,则现自汗,尿多,遗精,发热,头晕,耳鸣,妇人白带,月经来早等病.疏泄不及者,水中的火气不足;疏泄太过者,金气不足也.

人身肺金之气,收敛不及,则现汗多,头晕,发热,咳逆,上气,遗泄,尿多,痿软等病.收敛太过,则现恶寒,粪艰,胸闷,无汗等病.收敛不及者,木气过于疏泄;收敛太过者,火气不能宣通也.

人身心火之气,宣通不及,则现血痹,神倦,口淡,血寒等病.宣通太过,则现舌痛,喉痛,心跳,心烦等病.宣通不及者,木火之气虚.宣通太过者,中气虚,金气不降也.

人身肾水之气,封藏不及,则现阳越,头晕,发热,足肿等病.封藏不及者,金气收敛之力衰,木气疏泄太过也.肾水无封藏太过之病,肾水愈能封藏,阳根愈坚固也.

人身脾土之气,运化不及,则现腹满,停食,上吐,下泻,四肢不举,全身倦怠等病.土气填实,则不能运化也.

人身相火之气,燔灼不及,则现下寒,肾寒,脾胃衰弱,二便不固等病.燔灼不及者,相火的本气少也.相火无燔灼太过之病,有相火不降之病.相火降于水中,水中有火,则生元气.相火不降,则燔灼于外,而发烧热也.外之烧热愈大,内之相火愈少也.

圆运动的五行,是融合不能分析的.五行之病,皆运动不圆,作用分离,不能融合所致.以上各病,略举数端,以概其余.

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大气的五行,是融合的,分析不开的,人身亦然.五行融合,中气之事,造化个体的中气,在地面之际,而分布于整个造化之间.人身的中气,在胸下脐上之际,而分布于整个人身入间.中气如轴,四维如轮.轴运轮行,轮运轴灵.轴则旋转于内,轮则升降于外.此中医的生理也.中医的病理,只是轴不旋转,轮不升降而已.中医的医理,只是运动轴的旋转,去运动轮的升降,与运动轮的升降,来运动轴的旋转而已,由轮而轴,是为先天,由轴而轮,是为后天.《易经》河图所以表示先天后天的生理的运动,病理医理,都在其间矣.河图详生命宇宙.由轮而轴者,由升降而成中气也.由轴而轮者,由中气而成升降也.大气是实在的物质,大气的物质运动,有一定的方法,有显明的程序,有各别的作用,由各别而共同,由共同而各别,此圆运动的河图,所以立造化之极也.

太阳射到地面的热,经秋金收降于土下的水中.经水气的封藏,阳热与水化合,升出地面而成木气.木气再升而成火气,是为四象.四象运动而成中气,中气亦名土气,土气在四象之中也.此一个五行的圆运动,称曰宇宙.宇乃大气圆运动的个体,宙乃大气圆运动的范围.此宇宙不过地球与日球公转之间,地面上之际,极小极小的段,是寻常的,是现成的,是自然的,是简易的.人身个体,是宇宙圆运动的大气生的,为宇宙的遗传体.故曰,人身一小宇宙也.

十二经圆运动图十二经名词的说明

足太阳膀胱经壬水,足少阴肾经癸水.肾为阴脏,膀胱为阳腑.同秉大气中水气而生.壬癸者,分别为水气的阳性,阴性之称.水气有封藏作用.膀胱经水气的封藏作用,由上而下,肾经水气的封藏作用自下而上,以成一圆运动.足者,膀胱经自头走足,络肾,主降.肾经自足走胸,络膀胱,主升.太阳少阴者,太阳寒水少阴君火.膀胱经秉阳水之气,肾经秉阴水之气,兼秉阴火之气.

足少阳胆经甲木,足厥阴肝经乙木.肝为阴脏,胆为阳腑.同秉大气中木气而生.甲乙者,分别为木气的阳性,阴性之称.木气有疏泄作用.胆经木气的疏泄作用,由上而下,肝经木气的疏泄作用自下而上,以成一圆运动.足者,胆经自头走足,络肝,主降.肝经自足走胸,络胆,主升.少阳厥阴者,少阳相火厥阴风木.肝经秉阴木之气,胆经秉阳木之气.兼秉相火之气.

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手少阴心经丁火,手太阳小肠经丙火.心为阴脏,小肠为阳腑.同秉大气中火气而生.丙丁者,分别为木气的阳性,阴性之称.木气有宣通作用.心经火气的宣通作用,由上而下,小肠经火气的宣通作用自下而上,以成一圆运动.手者,心经自胸走手,络小肠,主降.小肠经自手走头,络心,主升.肝经自足走胸,络胆,主升.少阴太阳者,少阴君火太阳寒水.心经秉阴火之气,小肠经秉阳之气.兼秉阳水之气.此阳火乃太阳寒水封藏之大火,故小肠经称太阳.

手厥阴心包经相火,手少阳三焦经相火.心包为阴脏,三焦为阳腑.同秉大气中相火而生.相火有燃烧作用.心包经相火的燃烧作用,由上而下,三焦经相火的燃烧作用自下而上,以成一圆运动.手者,心包经自胸走手,络三焦,主降.三焦经自手走头,络心包,主升.厥阴少阳者,厥阴风木少阳相火.三焦经秉阳性相火之气,心包经秉阴性之气.兼并阴木之气.

足阳明胃经戊土,足太阴脾经己土.脾为阴脏,胃为阳腑.同秉大气中土气而生.戊己者,分别为土气的阳性,阴性之称.土气有运化作用.胃经土气的运化作用,由上而下,脾经土气的运化作用自下而上,以成一圆运动.足者,胃经自头走足,络脾,主降.脾经自足走胸,络胃,主升.阳明太阴者,太阴湿土阳明燥金.脾经秉阴土之气,胃经秉阳土之气.兼并阳金之气.

十二经的经字有经过意.脏腑如储电之瓶,经如传电之线,又经管之意.默记此图,为研究本书第一功夫,如难记,记每经前仨字,手之三阳,自手走头,足之三阳,自头走足,手之三阴自胸走手,足之三阴,自足走胸

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