人教版语文必修三文言文知识点整理

必修三 文言文 《寡人之于国也》 《劝学》

一、通假字

1.无望民之多于邻国也 〔“ ”通“ ”， 〕 2.鸡豚狗彘之畜，无失其时 〔“ ”通“ ”〕 3.颁白者不负戴于道路矣 〔“ ”通“ ”〕 4.涂有饿莩而不知发 〔“ ”通“ ”， 〕 5.木直中绳，輮以为轮 〔“ ”通“ ”， 〕 6.虽有槁暴 〔“ ”通“ ”〕 7.君子生非异也 〔“ ”通“ ”， 〕 二、古今异义 1.七十者可以食肉矣 古义： ．． 今义：表示可能、能够、同意、认可之意。 2.然而不王者 古义： ．． 今义：转折连词。用在后半句话的开头。 3.是使民养生丧死无憾也 古义： ．． 今义：保养身体 4. 木直中绳，輮以为轮 古义： ．．今义：认为 5.君子博学而日参省乎己 古义： ．． 今义：学问广博精深 6.蚓无爪牙之利，筋骨之强 古义： ．． 今义：多比喻坏人的党羽，多含贬义 7.非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： ．．

今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在〔某人身上或某种事物上〕 三、一词多义

数罟不入洿池〔《寡人之于国也》〕 〔 〕 数口之家，可以无饥矣 〔《寡人之于国也》〕 〔 〕 1.数 范增数目项王〔《鸿门宴》〕 〔 〕 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量〔《六国论》〕 〔 〕 愿令得补黑衣之数〔《触龙说赵太后》〕 〔 〕

金就砺则利〔《劝学》〕 〔 〕 假舆马者，非利足也，而致千里〔《劝学》〕 〔 〕 蚓无爪牙之利〔《劝学》〕 〔 〕 2.利 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，〔《史记·项羽本纪》〕 〔 〕 便利此月内，六合正相应〔《孔雀东南飞并序》〕 〔 〕 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人 〔《伤仲永》〕 〔 〕

君子生非异也，善假于物也〔《劝学》〕 〔 〕 乃悟前狼假寐，盖以诱敌〔《狼》〕 〔 〕 3.假 以是人多以书假余〔《送东阳马生序》〕 〔 〕 愿大王少假借之〔《荆轲刺秦王》〕 〔 〕 乃以吴叔为假王〔《史记·陈涉世家》〕 〔 〕

顺风而呼，声非加疾也〔《劝学》〕 〔 〕 君有疾在腠理〔《扁鹊见蔡桓公》〕 〔 〕 寡人有疾，寡人好色〔《孟子·梁惠王上》〕 〔 〕 4.疾 会长老，问之民所疾苦〔《西门豹治邺》〕 〔 〕 庞涓恐其贤于己，疾之〔《史记·孙膑列传》〕 〔 嫉恶如仇 〔 〕 虽乘奔御风，不以疾也〔《三峡》〕 〔 〕

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰〔《劝学》〕 〔 不能称前时之闻〔《伤仲永》〕 〔 〕 5.闻 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者〔《邹忌讽齐王纳谏》〕 〔 以勇气闻于诸侯〔《廉颇蔺相如列传》〕 〔 〕 扫后更闻香〔《和张秀才落花有感》〕 〔 〕 博闻强识，明于治乱，娴于辞令〔《屈原列传》〕 〔

青，取之于蓝，而青于蓝〔《劝学》〕 〔 〕 君子博学而日参省乎己〔《劝学》〕 〔 〕 吾尝终日而思矣〔《劝学》〕 〔 〕 6.而 积善成德，而神明自得〔《劝学》〕 〔 〕 蟹六跪而二螯〔《劝学》〕 〔 〕 人而无信，不知其可也〔《论语·为政》〕 〔 〕 余知而无罪也〔《左传·昭公二十年》〕 〔 〕 四、词类活用

〔一〕名词的活用 1.名词作动词 ① 填然鼓．之 〔 〕 ②然而不王．者 〔 〕 ③树．之以桑 〔 〕 ④五十者可以衣．帛也 〔 〕 ⑤王无罪．岁 〔 〕 ⑥假舟楫者，非能水．也 〔 〕 2.名词作状语

①君子博学而日．参省乎己 〔 〕 ②上．食埃土，下．饮黄泉 〔 〕 〔二〕动词的活用 动词作名词

〕 〕〕 〕

是使民养生丧死无憾也 〔 〕 ．．〔三〕形容词的活用 1.形容词作名词 积善成德，而神明自得 〔 〕 ． 不如登高之博见也 〔 〕 ．2.形容词作动词 谨庠序之教 〔 〕 ． 故木受绳则直 〔 〕 ． 金就砺则利 〔 〕 ．3.形容词的使动用法 假舆马者，非利足也 〔 〕 ．〔四〕数词的活用 数词作形容词 用心一也 〔 〕 ．

五、判断以下文言句式的类型并翻译

1.直不百步耳，是亦走也。 〔 〕 翻译：

2.輮以为轮。 〔 〕 翻译：

3.然而不王者，未之有也。 〔 〕 翻译：

4.君子博学而日参省乎己。 〔 〕 翻译：

5.申之以孝悌之义。 〔 〕 翻译：

6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 〔 〕 翻译：

7.是何异于刺人而杀之。 〔 〕 翻译：

8.或百步而后止，或五十步而后止。 〔 〕 翻译： 六、句段翻译

1. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

翻译： 2. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

翻译： 3. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

翻译： 4. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

翻译： 5. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

翻译：

《过秦论》《师说》

一、通假字

1.合纵缔交。相与为一 〔“ ”通“ ”〕 2.所以传道授业解惑也 〔“ ”通“ ”， 〕 3.或师焉，或否焉 〔“ ”通“ ”〕 二、古今异义 1.于是六国之士，……/于是从散约败/于是秦人拱手而取西河之外/于是废先王之道 ．．．．．．．．古义：

今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的 2.南取百越之地，以为桂林、象郡 ．．古义： 今义：认为 3.才能不及中人 ．．

古义：

今义：①为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人；②在身材、相貌、智力等方面居于中等的人 4.山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ．．古义： 今义：现在行政区划中的省份名——山东省 5.古之学者必有师 ．．古义： 今义：在学术上有一定成就的人 6.今之众人，其下圣人也亦远矣 ．．古义： 今义：大家；许多人 7.吾从而师之 ．．

古义：

今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就 8.小学而大遗 ．．古义： 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校

9.师不必贤于弟子 ．．

古义： 今义：副词，表示事理上或情理上不需要 三、一词多义

内立法度〔《过秦论》〕 〔 〕 试使山东之国与陈涉度长絜大〔《过秦论》〕 〔 〕 卒起不意，尽失其度〔《荆轲刺秦王》〕 〔 〕 1.度 万里赴戎机，关山度假设飞〔《木兰诗》〕 〔 〕 宁信度，无自信也〔《郑人买履》〕 〔 〕 生之有时，而用之亡度〔《论积贮疏》〕 〔 〕 而死固付之度外矣〔《指南录后序》〕 〔 〕 秦无亡矢遗镞之费〔《过秦论》〕 〔 〕 蒙故业，因遗策〔《过秦论》〕 〔 〕 2.遗 小学而大遗，〔《师说》〕 〔 〕 是以先帝简拔以遗陛下〔《过秦论》〕 〔 〕 良将劲弩守要害之处〔《过秦论》〕 〔 〕 帅疲弊之卒，将数百之众〔《过秦论》〕 〔 〕 出郭相扶将〔《木兰诗》〕 〔 〕 3.将 季氏将伐颛臾〔《季氏将伐颛臾》〕 〔 〕 乍暖还寒时候，最难将息〔《声声慢》〕 〔 〕 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得〔《卖炭翁》〕 〔 古之学者必有师〔《师说》〕 〔 〕 巫医乐师百工之人〔《师说》〕 〔 〕 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃〔《师说》〕 〔 〕 4.师 吾师道也〔《师说》〕 〔 〕 或师焉，或不焉〔《师说》〕 〔 〕 十年春，齐师伐我〔《曹刿论战》〕 〔 〕 师者，所以传道受业解惑也〔《师说》〕 〔 〕 师道之不传也久矣〔《师说》〕 〔 〕 彼与彼年相假设也，道相似也〔《师说》〕 〔 〕 5.道 有碑仆道〔《游褒禅山记》〕 〔 〕 策之不以其道〔《马说》〕 〔 〕 从骊山下，道芷阳间行〔《鸿门宴》〕 〔 〕 与其身也，则耻师焉 〔《师说》〕 〔 〕 6.则 三人行，则必有我师〔《师说》〕 〔 〕 次则岳阳楼之大观也〔《师说》〕 〔 〕 其闻道也亦先乎吾〔《师说》〕 〔 〕 付庸知其年之先后生于吾乎〔《师说》〕 〔 〕 浩浩乎如冯虚御风〔《赤壁赋》〕 〔 〕 7乎 相与枕藉乎舟中〔《赤壁赋》〕 〔 〕 君子博学而日参省乎己〔《劝学》〕 〔 〕 此非曹孟德之困于周郎者乎〔《赤壁赋》〕 〔 〕

〕

四、词类活用

〔一〕名词的活用 1、名词作动词 序．

八周而朝同列 〔 〕 履．

至尊而制六合〔 〕 子孙帝王．．万世之业也〔 〕 吾师．道也〔 〕 或师．焉，或不焉〔 〕 师．

道之不传也久矣〔 〕 君子不齿．

〔 〕 其下．

圣人也亦远矣〔 〕 2、名词作状语 有席．卷天下，包．举宇内，囊．

括四海之意〔 〕南．取汉中，西．举巴、蜀，东．割膏腴之地，北．收要害之郡〔 天下云．集响应〔 〕 赢粮而景．从〔 〕 内．

立法度〔 〕 外．

连衡而斗诸侯〔 〕 3、名词的意动用法 吾从而师．之\\孔子师．郯子〔 〕 〔二〕动词的活用 1、动词作名词 追亡．逐北〔 〕 2、动词的使动用法 外连衡而斗．诸侯〔 〕 吞二周而亡．诸侯〔 〕 却．

匈奴七百余里〔 〕 序八周而朝．同列〔 〕 约从离．

横〔 〕 山东豪俊遂并起而亡．秦族矣〔 〕 〔三〕形容词的活用 1、形容词作名词 小．学而大．遗〔 〕 圣．益圣，愚．

益愚〔 〕 2、形容词作动词 且夫天下非小弱．．也〔 〕 惑．

而不从师〔 〕 3、形容词的使动用法

〕

会盟而谋弱秦\\以弱天下之民〔 〕 ．．以愚黔首〔 〕 ．

士不敢弯弓而抱怨〔 〕 ．

4、形容词的意动用法 而耻学于师\\于其身也,则耻师焉\\不耻相师〔 〕 ．．．

五、判断以下文言句式的类型并翻译。

1、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 〔 〕

翻译：

2、师者，所以传道授业解惑也。 〔 〕

翻译：

3、据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 〔 〕 翻译： 4、为天下笑者，何也？ 〔 〕 翻译： 5、不拘于时。 〔 〕

翻译： 6、句读之不知，惑之不解。 〔 〕 翻译： 7、师不必贤于弟子。 〔 〕

翻译： 六、句段翻译

1、当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

翻译： 2、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

翻译： 3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

翻译： 4、始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

翻译：

5、且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自假设也。

翻译： 6、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译： 7、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

翻译： 8、余嘉其能行古道，作师说以贻之。

翻译：