一、学情分析：
有人曾经说过：没有经典的文化是没有灵魂的文化，没有经典的人生是没有希望的人生。作为源头活水，，经典是人类智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。现在的孩子对传统文化经典内容知之甚少，他们把大部分的精力都用在学习现代语文知识上，而6-13岁是孩子们记忆力最好的时候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，坚持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀，使他们终身受益。 二、教材分析：
本册教材包括“诗词诵读“”论语““歇后语”等几个单元。： “诗词诵读”：中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。
“魅力论语”：步入论语的艺术殿堂，领略汉语的博大精深与绚丽缤纷，感受民间语言独特的意趣。
教材基本呈现形式为：“经典回放”（呈现原创经典中精华部分）；“诗文解析”（解释文中难以理解的词或句子）；“知识链接”“拓展活动”（介绍与文章相关的故事和知识）等。 三、教学目标：
1、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使
学生扩大了识字量，在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
2、提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。
3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。
4、加强学生思想道德建设。通过诵读教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 四、教学措施：
1、传统文化旨在培养学生对于祖国文化的热爱之情，培养学生对中国传统文化的兴趣，因此，在教学中不得让学生死记硬背，不得背诵过多的内容，给学生造成太多的学习压力，教学形式一定采取多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等多种形式。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
4、重视平常积累，背诵经典名句名篇，通过进行比赛来提高效率。教学过程中一定引导学生搜集更多的资料，尤其是在“诗词诵读”这一单元，只有搜集足够的作者的资料和作品，才能更好的理解作者本人的智慧、风骨、胸怀和操行，并引入实践。。
5、重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。 五、教学时间安排：
周 次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
内 容 牧童 舟过安仁 清平乐.村居 夏日绝句 夜宿山寺 诫子书
谚语：朋友与敌人 谚语：时间与金钱 谚语：美好与丑恶 谚语：礼貌与修养 论语（一） 论语（二） 论语（三） 论语（四）
备 注
15 16
论语（五） 论语（六）
夏日绝句 宋·李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 [作者简介] 李清照（公元1084-1151？），号易安居士，济南章丘人，宋代杰出的女词人。 李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。 李清照的词委婉、清新，感情真挚。前期的词，主要描写少女、少妇的生活，多写闺情，流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦。她后期的词，多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念，以表达她的爱国思想。李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在词坛中独树一帜，称为\"易安体\"。
她曾作《如梦令》，描述她少女时代在济南的欢乐生活：\"常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。\"宋时，济南城西确有\"溪亭”。
李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之之子赵明诚结婚。婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。一年重阳，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫：\"薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。\"秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏環记》载，赵明诚接到后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客，废寝忘食三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也杂入其间，请友人陆德夫品评，陆德夫把玩再三，说：\"只三句绝佳。\"赵明诚问是哪三句，陆德夫答：\"莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。\"
公元1127年，北方金族攻破汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗仓皇南逃。李清照夫妇也先后渡江南去，第二年，赵明诚死于建康（南京）。
李清照独身漂泊江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。词人连遭国破、家亡、夫死之痛，所作词章更为深沉感人。比如那首著名的《声声慢》：\"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨掺戚戚。乍暖还寒时候，最难将息，两盏三杯淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得？”
李清照在南渡之初，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：\"生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东\"。借项羽的宁死不屈反刺徽宗高宗父子的丧权辱国，意思表达得淋漓尽致。
现在趵突泉公园内漱玉泉畔及章丘百脉泉边都建立了李清照纪念堂。(山东旅游资讯网)
[注释]
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
思：怀念。
项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
江东：指长江下游一带。
[译诗、诗意]
活着的时候应当作人中的豪杰， 就是死了也要成为鬼中的英雄。 直到今天人们还在思忆项羽，
他在惨遭失败之时，宁可自杀也不愿逃回江东。
[赏析]
这首诗起调高亢，鲜明地了人生的价值取向：人活着就要作的豪杰，为国家建功立业；死也要捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，言表，在当时确有振聋发聩的作南宋统治者不管百姓死活，只顾自命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。诗人想起了项羽。项羽突围到乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父回身苦战，杀死敌兵数百，然后自人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借今，正气凛然。全诗仅二十个字，
提出人中为国溢于用。但己逃因此，江，乌重整老，便刎。诗古讽连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄
健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
读李清照
中华文学历史烟波浩瀚，文坛名匠如银河沙数，灿若星斗，不胜俯拾，个个文才逼人、才华夺目。其作品任凭后人深品或浅酌，每每韵味浑绵，悠然余香，令人酣醉，使人流连。拍案叫绝之处感慨古人修养之深邃、造诣之高远、品德之厚重，显现的文学艺术之魅萦索不去，赏心夺魄。这也许就是当代古典文学爱好者痴爱于斯、情迷于斯的原由所在。
在繁星璀璨之中，因个人的主观本真性
情、客观后天熏陶、外因环境铸造，人们在色彩纷呈或星光闪烁之时，都会沿自我价值取向索引，钟情其中的某一种文风或偏爱某种流派特色。
在众多的古典诗词名家之中，我所情有独钟之人，首推李清照。对于八大家之类的作品，只是欣赏而不钟情。李清照以其自然细腻的文笔、婉约优美的文风、清新精巧的砌词，在辞
赋之坛一枝独秀。轻下笔，将女性脉脉似水点染到极尽之境，浓蘸墨，将女性的纤纤柔弱刻画到极至淋漓。柔润，润到称绝，凄美，美到无比。
然而，之所以钟情于她的原由，不是她的柔可怜惜。在漫天繁星一般的诗河词海中徜徉之时，当李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的绝句触眼际、入脑海的瞬间，那种电光火石般的思维碰撞之强烈，是相当震撼的。李清照和着她的绝句，仿佛手捧着一种精神境界，溯时空长河，坦然从容地微笑着向我走来。她的光芒令其他星光黯然平淡，令其他光彩默然失色。她也许不是风华绝代之佳人，不是巧夺天工之才女，但在我心目中的所占一席地之高之稳，是其他任何才华风流的才子名匠所难以比拟的。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色。是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？！
“至今思项羽，不肯过江东。”女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。令人叫绝称奇而无复任何言语！
《夜宿山寺》是唐代伟大诗人李白所写。这首诗题目的意思，是夜晚投宿在山上的寺院里。李白在这首诗中，运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高，抒发和表达了诗人向往神仙般生活的追求。
夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
翻译
山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。 赏析
《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。 次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼上就可以用手摘下月亮和星
星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，给人身临其境的感觉。
《诫子书》原文·翻译·赏析
【原文】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 【译文】
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 【作者】
诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻（一说诸葛乔）的 。
【赏析】
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。
《左传》有言曰：“大上（指最高的追求）立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。” 纵观诸葛丞相一生，可以说“三立”兼备。他是我国古代杰出的政治家、军事家。年青时受三顾之恩，竭诚辅刘相蜀，成为蜀汉的决策者。当政期间，励精图治，实施了一系列发展政治、经济、军事的政策。曾五次出兵北上，争夺中原，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾，病逝于五丈原。其名作《出师表》为世代所诵，有《诸葛亮集》传世。以此观之，他的《诫子书》与其说是言教，更不如说是身教，也可以这样来说，后人讲养性修身的道理，都没能跳出诸葛亮的掌心。
作者于篇首开宗明义，告诫子孙首先要 “立德” “修身”。“德”是做人之基，自然也就把“立德”放在首位，这和中国传统文化中重“德”的思想是一脉相承的。那么，又如何“立德”呢？即“静”与“俭”。为什么“静”才能“修身”呢？曾子在所著《大学》中说：“静而后能安，安而能后虑，虑而后能得。”意思是说，思想清静，然后才能心情安宁；心情安宁，然后才能思考周密；思考周密，然后才能有收获。可见，想最终有所获，首先是要心“静”。心中有太多
的杂念，受世俗功名利禄太多的诱惑，可能将一事无成。因此，“静”是“修身”的前提条件，有了“静”才可能“修身”，进而才能“齐家、治国、平天下”。“静”是“修身”的一个前提条件，而要想“养德”还必须“俭”。那么“俭”何以能“养德”呢？史载：“宋高宗时，孙懋入觐，尝论公生明。上曰：‘何以生公？’曰：‘廉生公。’问：‘何以生廉？’曰：‘俭生廉。’”由这段对话可以看出，节俭生廉洁之心，有廉洁之心才会生公心，有了公心才会“生明”，即公则生明。诸葛丞相书“静”与“俭”极浅显二字于篇首，可谓用心良苦，立意玄远。
接下来，又从反面进一步谈“静”在“明志”中的作用，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”有了“静”心才会明确、坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。然后，又阐发“静”与“学”之间的关系，要想有才学必须通过学习，而求学的过程之中又必须有“静”心，如果一个人“慆慢”与“险躁”，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。薛谈学讴于秦青，自足而辞归，知不足而求返；乐羊子感其妻之言，“捐金于野”，“复还终业”，而后学有所成；管宁先有割席之举，后有固辞不就高官之行，而终成大儒。所有这些事例，无不说明“静”在求学与修身之中的重要作用。 在篇末，又叮咛后生晚辈，年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，于事无补矣。 这篇家训，可谓是辞约意丰，掷地有声，有谆谆告诫之语，更有溢满殷殷期盼之情。我们读之思之，并当躬行自勉。
学生谚语——朋友与敌人
1、有福同享，有难同当。 2．邻居好，赛金宝。
3．远亲不如近邻，近邻不抵对门。 4．老乡见老乡，两眼泪汪汪。 5．在家靠父母，出门靠朋友。 6．交人交心，浇花浇根。 7．岁寒知松柏，患难见交情。 8．路遥知马力，日久见人心。 9．酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 10．有缘千里来相会，无缘对面不相识。 11．多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。 12．宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。 13. 人多计谋广，柴多火焰高。 14．朋友千个少，敌人一个多。 15．仇人相见，分外眼红。 16．弱敌不可轻，强敌不可畏。 学生谚语——时间与金钱 17．不怕慢，就怕站。 18．机不可失，时不再来。 19．时间像生命，一刻值千金。 20．花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。
21．今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。 22．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
23．追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。
24．浪费时间，等于缩短生命。 学生谚语——美好与丑恶 25．人过留名，雁过留声。 26．老鼠过街，人人喊打。 27．多行不义必自毙。 28．家丑不可外扬。 29．三分像人，七分像鬼。 30．人中吕布，马中赤兔。 学生谚语——礼貌与修养
31．大人不记小人过，宰相肚里能撑船。 32．好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 33．君子一言，驷马难追。 34．喊人不蚀本，舌头打个滚。 35．滴水之恩，当涌泉相报。
36．学文化，从字母开始；讲文明，从小事做起。 37．静坐常思己过，闲谈莫论他非。 38．江山易改，本性难移。
39．上梁不正下梁歪。 40．吃人家的嘴软，拿人家的手短
《论语十则》原文及译文注解 一、文学常识
1、关于作者：孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人。
2、关于论语：记录孔和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。 【原文及译文】
1.子曰:\\\"学而时习之,不亦说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？
1.孔子说:\\\"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗\\\"
2.曾子曰:\\\"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎\\\"
2.曾子说:\\\"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢\\\" 3.子曰:\\\"温故而知新,可以为师矣.\\\"
3.孔子说:\\\"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了.\\\"
4.子曰:\\\"学而不思则罔,思而不学则殆.\\\"
4.孔子说:\\\"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5子曰:\\\"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.\\\"
5.孔子说:\\\"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.\\\"
6.子曰:\\\"见贤思齐焉,见不贤而内自省也.\\\"
6.孔子说:\\\"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.\\\"
7.子曰:\\\"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.\\\" 7.孔子说:\\\"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.\\\"
8.曾子曰:\\\"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎\\\"
8.曾子说:\\\"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现\\'仁\\'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗\\\" 9.子曰:\\\"岁寒,然后知松柏之后凋也.\\\"
9.孔子说:\\\"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的.\\\" 10.子贡问曰:\\\"有一言而可以终身行之者乎\\\"子曰:\\\"其恕乎!己所不欲,勿施于人.\\\"
10.子贡问道:\\\"有没有一句可以终身奉行的话\\\"孔子说:\\\"那大概是\\'恕(道)\\'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.\\\" 【各则注解】
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 第九则是学习态度，强调要惜时而学。 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法,学习乐趣,个人修养.
【注释】1、[子]先生，指孔子。2、[时习]时常的复习。3、[说]“悦”的古字，愉快。4、[愠]生气，发怒。5、[君子]指道德上有修养的人。6、[日]每天。7、[三省]多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。6、[信]真诚，诚实。7、[传]老师传授的知识。8、[温故而知新]温习学过的知识，可得到新的理解与体会。9、[罔]迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。10、[殆]有害。11、[女]同“汝”，人称代词，你。12、[是知也]这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。13、[见贤思齐焉]见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。14、[弘毅]刚强，勇毅。15、[凋]凋谢。16、[其恕乎]大概就是“恕”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
2010至2011学年度第二学期经典诵读教学计划
班级：二年级 任课教师：景玉甜 一．教材简析（编排体系） 1、 内容及编排 本教材为校本开发教材，从专题组织，以整合的方式组织教材内容。以学校指导计划为基础，使学生传承中华民族精神和文化，发扬中华传统美德，复兴中华民族。增强民族内聚力、振奋民族精神、提高学生的语文综合素质和人文素养，培养学生健康成人。共16节，其中古诗词为8节，《三字经》选编为8节。 2、 教材特点 除了诵读《语文课程标准》中附录的小学阶段必须诵读的诗词外，还有学校编制的部分经典诗词《三字经》，根据学生实际来进行安排。课文内容丰富，贴近儿童生活。重视联系学生的生活实际，着眼于积累语言，启发思维，培养语文实践能力。突破传统教材的呈现方式，增强亲和力。编写角度由服务于教师的教转向服务于学生的学。教材的呈现方式，有利于学生发现、探究。 3、开设原则 （1）、不求甚解，只要熟读会背。 （2）、不要用同一标准要求全体学生，只要半数以上的学生能背诵，就可以进行下一篇。 （3）、不一暴十寒，要持之以恒。 （4）、不要死板，要注重兴趣。采用多种方法调动学生的学习兴趣。 二．教学目的、任务（包括知识、能力、德育） 1、通过经典诗文诵读活动的开展，为学生提供一些做人的思想和行为指导，对学生加强思想道德教育。 2、开设经典诗文诵读活动，提高学生的语文综合素质和人文素养。 3、开启少年儿童的潜能，特别是右脑、潜意识的巨大记忆力和创造力；开发学生的智慧，使识字、阅读、记忆、观察、思维、判断、想象、决策、创造、体能、灵感等多方面潜力得到更为科学、更为高效的开发和培育。 三、 学生现状分析 及保障措施 本班共有学生41人，其中男同学 20 人，女同学 21 人。大部分同学有责任心，在学习过程中能努力向上，认真完成作业。经过一年的学习，有一定的阅读古诗的基础和阅读能力，但也有一些学生识字能力欠佳，有待加强，有个别学生的学习习惯欠佳，有待改进。班里陈梦琪、唐锦星、邓渠等同学学习认真，成绩优良，陈梦琪朗读较好。 1、提高师生对开设《中华经典诵读》校本课程意义的认识。要充分利用书籍、报刊、电视、网络、会议等途径、方式，学习有关知识，情感体验，激发对中华经典的认同感、亲近感。 2、采用多种形式激发学生的诵读兴趣与热情。 3、定期在班内开展诵读大赛活动，并予以奖励，让学生体验到收获的快乐。 五、教学进度 教学内容 教学目标 1、学会几首古诗中的生字，读准字音，理解词语。 1、书湖阳先生壁 3、别董大 4、绝句 5、古朗月行 6、登颧雀楼 7、鹿柴 8、十二月十五夜 2、读懂古诗，用自己的话语读懂古诗，用自己的诗的意思。 感受古诗2.19 8 | 4.17 2、四时田园杂兴 说说古诗的意思。 体会诗人的感情。 重难点 课时 时间 3、感受古诗所描绘的景色，话语说说古4、学生交流古诗，背诵古诗。 5、掌握学习古诗的基本方法 所描绘的景 （1）理解课题，认识作者 色，体会诗人 （2）解释词语，说说诗意 的感情。 （3）联系实际，发挥想象 （4）感情朗读，体会诗境 1、 通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。 通过学习2、 通过学习《三字经》，《三字经》，体会和理解《三字经》中积极体会和理解的道理，感受中华民族的优秀《三字经》中文化传统。 积极的道理， 感受中华8 4.18 | 6.17 三字经（四） 3、初步感受中华传统文化的丰富内涵。通过本课，使学民族的优秀生明白读书学习对我们人生的文化传统。初重要性，要打好坚实地知识根步感受中华底，长大以后才能为社会做出传统文化的应有贡献的道理。 4、能流利地朗读和背诵弟子规。 丰富内涵。
经典诵读方案计划
一、指导思想
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。经典诵读，抓住孩子13岁之前的黄金般记忆年段，寓教于乐，每天只需5至10分钟，帮助孩子用最轻松、最快捷的方式背熟《《三字经》、《论语》、《增广贤文》等大量中华优秀的经典名篇，使孩子在最佳的年龄段能接受祖国源头文化的熏陶，通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格。 二、课程目标
1、能力目标：通过学校组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。
2、技能目标：
（1）培养学生的读书兴趣，提升了语文能力。在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
（2）提高学生的注意力、记忆力。利用记忆力的黄金时期，让学生记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，
注意力更加集中，使学生终生受益。 ３、情感目标：
（1）了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。
（2）加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 三、诵读内容
一至三年级《三字经》《小学生必备古诗80首》 四至六年级《弟子规》《论语》《增广贤文》 四、具体实施
（一）经典诵读时间
1、每天早上利用晨读十分钟，随到随读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵。
2、利用课前的三分钟、睡前10分钟和每周国学课中落实。做到定内容，定任务，并鼓励学生临摹经典诗文，自由阅读喜欢的读物。 （二）诵读要求
1．经典诵读应遵循以下原则：
模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。
差异性原则：整体推进，承认学生个体间记忆思维等差异性。 自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，给予相应的评价。
鼓励性原则：评比鼓励，以表扬为主，引导学生热爱经典为根本。 2．各班经典诵读力求做到：学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合。 3．经典古诗文背诵之“三要”：心要专——专心致志、不可分心；眼要准——仔细看准、全神贯注；口要到——边看边读、通顺流畅 （三）经典诵读活动措施 1、创造经典诵读活动的氛围
通过校园文化墙的建设、国旗下讲话、班级文化建设中的经典诗文图展以及利用宣传板、黑板报、手抄报、等形式让学生随处可欣赏感受到经典古诗文佳作佳句，在有意、无意之中将其记住。 2、积极开展经典诵读专题校本教研活动，加强学生的道德情感培养，并研究学生的记忆规律，探讨经典诵读教学的方法，让学生先背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发把经典诵读、古诗吟诵与语文教学结合起来，引导学生学以致用。
3、在课程安排上，每周安排一节国学教育课，教师引导学生诵读，教给学生基本的诵读方法，落实诵读任务。并利用双休日、节假日，倡导学生自主阅读一定量的经典诗文。
4、每个班级要制定经典诵读教学计划。结合“课内比教学”开
展研讨课，扎实有效的落实好课堂教学。
5、要把握好学校、家庭、社会“三位一体”相结合,课堂教学和课外诵读相结合的原则，做到不增加学生课业负担，不增加家长经济负担。每日晨读、课前诵读形成常规，教师全程参与，学生全员参与。每班选一名普通话好，朗读水平高的学生做带读的小老师并参与星期一国旗下领诵。鼓励学生每天回家后和家长一起诵读5分钟，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触优秀经典诗文，多读多背从而多用，使优秀诗文背诵和阅读课外书籍活动成为课外生活的一件乐事。 6、利用黑板报、手抄报、等多种媒体，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。 7、设立经典诵读读书卡。指导学生抄写自己喜欢的佳词佳句，建立诵读卡，随时进行诵读，便于记忆。
8、建立有效的评价制度。评价分别由教师、家长、小组和自评四个部分组成，使学生形成习惯，持久地进行。建立学生的诵读档案，积累好实验的一系列过程资料。 （四）、检查评比措施
1.分管领导和教务处不定期抽查晨读落实情况，教师是否在岗、是否诵读规定内容。
2.教务处于期末对学生经典诵读内容进行测验，经典诵读测试题与语文测试题同时检测。
3.举办一期“经典诵读黑板报”，举行“经典诵读手抄报”评比。六一儿童节进行优质经典诵读节目观赏。
经典诵读晨读检查表
年级 日期 教师是否在岗 是否诵读规定内容 抽查人 备注
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容