大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于教员一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负小学教师明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑支招，充分调动学生对真和善的渴求，使学生的能力素质和能力得到最高的健康发展，同时，在言传的同时更可以教化。以教师自身的良好言行感染学生而使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和职业道德道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治道德教育，是一个推己及人的过程。亲民，说到底平民百姓就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并并使天下百姓都能体认到自己心灵心性中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出有一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓州立大学的“止于至
善”了。
苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美明达也而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和天人合一。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容