日本宗教文化中的中国影子及其作用

日本宗教文化中的中国影子及其作用

关键词：日本 中国 宗教文化

摘要：宗教是指人对终极关切的态度和行动。这种终极关切必须在终极上与价值和有意义的事相关。宗教的社会功能反映在两个方面上。第一，它可以为社会提供一系列有意义的终极价值，社会的道德建立在这一价值的基础之上。当这些价值被制度化之后，便可以将它们作为社会的中心价值提出来。第二，宗教可以为人和人类与生俱来且又无法驾驭或没有道德意义上的挫折提供一个恰当的解释，使遭受这些挫折的个人或群体能够接受它们，而无需使“核心价值”变得毫无意义，并且能够面对这些挫折继续在社会中生活下去。这一社会功能是通过某种主张形式实现的。

一． 日本宗教的简介

日本宗教基本上与和谐有关------人与人之间的和谐和人与自然之间的和谐。传统的每一组成部分对于和谐都会有些不同的看法，并且都会提出它自己特殊的方法。然而结果是传统的每一组成部分都把生活设为仪式，游戏甚至于舞蹈，而其中所要表达的则是同情，对宇宙间一切生灵的关心。神道包括对占据整个自然界，关照人类一切活动的八万个神的崇敬。佛教信仰佛性存在于万事万物之中，甚至存在于尘埃之中。人们通过时刻铭记万事万物中所存在的佛性和自身中的佛性来领悟这种信仰。儒教认为天地之礼仪与人类之礼仪是相同的。生活就是一种礼仪仪式，在这种仪式中我们通过完成适合于我们各自角色的行为来具体表现我们对他人的关心。注1儒教宗教行动类型也具有合理化倾向。

日本宗教表现为对于教养者的感恩戴德和对于生存基础的认同。日本所有重要的宗教传统均表现在国家及家庭宗教中，几乎密不可分地融合在一起。儒教和道教借用了中国的

形而上学和心理学成分；佛教和神道则借用了儒教伦理的许多东西。在日本漫长的宗教发展史中，儒教和佛教则被彻底的日本化了。日本历史的宗教实质上都可以归于国家宗教和家族宗教。因而这种功能上的接近就更为正当化。

明治时代的国教运动是日本“三教合一”运动，现代化进程中的合理化与宗教的合理化运动密切相关，而这主要来自于传统主义时代------德川宗教的合理化转型，其中以儒教与佛教的合理化转型为重要基础。在这一过程中，形成了东亚式的现代精神伦理。

二． 日本宗教中的中国影子

日本的心学运动是由石田梅岩与1729年发起的一场运动，并毕其一生的精力使日本的儒学发生变化“试图将本来并非宗教（或称准宗教）的旧儒思想糅入神道，佛教精神，作儒学宗教化的尝试，以致使他推动‘心学’运动，在本质上成为改造日本神道，佛道的宗教改革运动。石田梅岩创立了商人色彩浓厚的‘知心’‘知性’，学说，认为各以‘正直’‘诚实’‘慈悲’为宗旨的神，儒，佛三教所追求的‘心’为一‘心’提倡“三教合一”，培养了一大批商家子弟。”注2

梅岩思想受《易》，《孟子》及朱子学天人合一观念影响很大，“心”与性的概念体系是他的基础，直接取自于孟子的思想，而对它们的诠释主要源于宋代的朱子学。

三． 日本宗教的作用

在日本，宗教的影响无处不在。根据1981年统计，日本宗教徒共达20927万人，是人口总额的1.8倍。这说明，大多数日本人并不只信仰某一个宗教，他们信仰两个或两个以上的宗教，由此可见日本宗教信仰结构的复杂性和它对国民影响之大。

在日本的政治和经济理性化的过程中，宗教发挥了重要作用。首先，宗教通过支持和强化对中心价值的实践，对某些必要的政治改革提供动机和合法性，强化主张勤勉和简约的世俗内禁，欲主义伦理等来支持政治和经济的理性化。并且宗教也有同样对有利于工业化的中心价值的形成发挥了重要作用，这一点至少具有极大的可能性。宗教是通过在终极意义上使这种价值系统具有深邃内涵来达到强化对中心价值系统的实践目的。家庭和民族并不仅仅是世俗的集体，而且也是宗教的实体。

日本的企业文化和宗教文化密不可分，作为企业文化基础的社会文化的核心要素就取自于神教、儒教、佛教中的价值观。企业的发展离不开精神文化建设，而在日本企业中，由于宗教在日本人的社会生活中占据了非常重要的地位，因此在日本企业中存在着宗教文化。。宗教之所以能在企业文化占据重要地位，其中一个很重要的原因是明治维新后政府对武士阶层特权的剥夺。武士作为封建时代的统治阶层，受到传统的宗教影响十分深远，而他们所恪守的武士道精神更是融合了佛教、儒教、神道多种宗教的思想，在维新之后，大量武士为生活所迫从事商业活动，他们把武家的准则和精神注入了商业中，因此企业文化中包含宗教色彩也就不足为奇了。日本企业家认为，人生两大需求是物质需求和精神需求，为使人们的生活美满幸福，就要不断满足这两大需求。物质需求通过大量生产物美价廉的产品得以满足，精神需求则要依靠信仰。人三分之一的时间在工作，作为工作载体的企业理所当然要负起这两大责任，于是宗教的痕迹在企业里随处可见。

四．总结

总而言之，日本的宗教文化在它的很多方面都有十分深远的影响，不论是在日常生活中，在政治上，还是在人们的精神领域里都起着不可低估的作用。而中国则在日本的宗教中也起着不可低估的影响。从它的宗教思想起源到它发展中的步步改进与融入的新的概念，无一不可看出中国对其的影响，虽然随着时间的发展，两国的宗教开始显现出自己的独特

风格了。但中国思想对日本宗教的影响，不管日本人是否否认，都是不可改变的事实。

但是如今日本的宗教理念确实十分值得我们学习，尤其是其中对于家庭和荣誉的部分。在看清他们的优势是，我们不应该否认，而是学习，将其融入自己的文化中，让中国的宗教文化变得更为丰富而又意义。