杜甫《丹青引（赠曹将军霸）》全诗翻译赏析

杜甫《丹青引（赠曹将军霸）》全诗翻译赏析　　《丹青引(赠曹将军霸)》　　杜甫

　　将军魏武之⼦孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，⽂采风流今尚存。　　学书初学卫夫⼈，但恨⽆过王右军。丹青不知⽼将⾄，富贵于我如浮云。　　开元之中常引见，承恩数上南薰殿。凌烟功⾂少颜⾊，将军下笔开⽣⾯。　　良相头上进贤冠，猛将腰间⼤⽻箭。褒公公⽑发动，英姿飒爽来酣战。　　先帝御马五花骢，画⼯如⼭貌不同。是⽇牵来⾚下，迥⽴阖⽣长风。　　诏谓将军拂绢素，意匠惨经营中。斯须九重真龙出，⼀洗万古凡马空。　　⽟花却在御榻上，榻上庭前屹相向。⾄尊含笑催赐⾦，⼈太仆皆惆怅。　　弟⼦韩⼲早⼊室，亦能画马穷殊相。⼲惟画⾁不画⾻，忍使⽓凋丧。　　将军画善盖有神，必逢佳⼠亦写真。即今漂泊⼲⼽际，屡貌寻常⾏路⼈。　　途穷反遭俗眼⽩，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终⽇坎缠其⾝。　　译⽂：

　　曹将军是魏武帝曹操后代⼦孙，⽽今却沦为平民百姓成为寒门。　　英雄割据的时代⼀去不复返了，曹家⽂章丰采却在你⾝上留存。　　当年为学书法你先拜师卫夫⼈，只恨得没有超过王之右将军。　　你毕⽣专攻绘画不知⽼之将⾄，荣华富贵对于你却如空中浮云。　　开元年间你常常被唐⽞宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。　　凌烟阁的功⾂画象年久褪颜⾊，曹将军你挥笔重画⼜别开⽣⾯。　　良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着⼤⽻箭。　　褒公公的⽑发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。　　开元时先帝的天马名叫⽟花骢，多少画家画出的都与原貌不同。　　当天⽟花骢被牵到殿中红阶下，昂⾸屹⽴宫门更增添它的威风。　　皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠⼼独运惨淡经营刻苦⽤功。　　⽚刻间九天龙马就在绢上显现，⼀下⽐得万代凡马皆成了平庸。　　⽟花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹⽴真马相同。　　皇上含笑催促左右赏赐你黄⾦，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。　　将军的门⽣韩⼲画技早学上⼿，他也能画马且有许多不凡形象。

　　韩⼲只画外表画不出内在精神，常使好马的⽣⽓凋敝失丧。　　将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名⼠才肯为他动笔写真。　　⽽今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的⾏路⼈。　　你到晚年反⽽遭受世俗的⽩眼，⼈世间还未有⼈象你这般⾚贫。　　只要看看历来那些负盛名的⼈，最终已经坎坷穷愁纠缠其⾝了。　　鉴赏：

　　此诗当与前诗并看，互为补充。 诗起笔洗炼，苍凉。先叙曹⽒乃魏武之后，今却沦为庶⼈。然后颂其祖先业绩和辞采丰韵犹存于⾝。开⾸就抑扬起伏，跌多姿。继⽽写曹⽒在书画上之⽤功进取，情操⾼尚。⼀⽣沉于丹青，不思富贵，不知⽼之将⾄。写 “学书”是衬托，写“丹青”是点题。主次分明，抑扬顿挫，错落有致。 “开元”⼋句，集中颂扬曹⽒⼈物画的成就。“先帝”⼋句，细腻刻画曹⽒描绘“⽟花骢”的经过。 “⽟花”⼋句，写画马的艺术魅⼒，竟使真假难分，并以韩⼲之画作为反衬。 “将军”⼋句，写如此精湛绝伦的画师，竟在战乱年代中落泊江湖，为画路⼈卖画为⽣，不禁发出世态炎凉之感慨，抒发⾃⾝晚年失意之怅惘。 诗在结构上错综神奇、然宾主分明。情感上抑扬起伏，摇曳多姿。诗的结句，更为历代诗⼈所赞赏。清代翁⽅纲曾称此诗为⽓势充盛，“古今七⾔诗第⼀压卷之作”。　　曹霸是盛唐著名画马⼤师，安史之乱后，潦倒漂泊。唐代宗⼴德⼆年(764)，杜甫和他在成都相识，⼗分同情他的遭遇，写下这⾸《丹青引》。

　　诗起笔洗炼，苍凉。先说曹霸是魏武帝曹操之后，如今削籍，沦为寻常百姓。然后开⼀笔，颂扬曹霸祖先，曹操称雄中原的业绩虽成往史;但其诗歌的艺术造诣⾼超，辞采美妙，流风余韵，⾄今犹存。开头四句，抑扬起伏，跌多姿，⼤⽓包举，统摄全篇。清诗⼈王⼠⼗分赞赏，称为“⼯于发端”(《渔洋诗话》

　　接着写曹霸在书画上的师承渊源，进取精神，刻苦态度和⾼尚情操。曹霸最初学东晋卫夫⼈的书法，写得⼀⼿好字，只恨不能超过王之。他⼀⽣沉浸在绘画艺术之中⽽不知⽼之将⾄，情操⾼尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云⼀般淡薄。诗⼈笔姿灵活，“学书”⼆句只是陪笔，故意⼀放;“丹青”⼆句点题，才是正意所在，写得主次分明，抑扬顿挫，错落有致。

　　“开元”以下⼋句，转⼊主题，⾼度赞扬曹霸在⼈物画上的辉煌成就。开元年间，曹霸应诏去见唐⽞宗，有幸屡次登上南薰殿。凌烟阁上的功⾂像，因年久褪⾊，曹霸奉命重绘。他以⽣花妙笔画得如⽣。⽂⾂头戴朝冠，武将腰插⼤竿长箭。褒国公段志⽞、国公尉迟敬德，⽑发飞动，神采奕奕，仿佛呼之欲出，要奔赴沙场战⼀番似的。曹霸的肖像画，形神兼备，⽓韵⽣动，表现了⾼超的技艺。

　　诗⼈⼀层层写来，在这⾥，画⼈仍是衬笔，画马才是重点所在。“先帝”以下⼋句，诗⼈细腻地描写了画⽟花骢的过程。

　　唐⽞宗的御马⽟花骢，众多画师都描过，各各不同，⽆⼀肖似逼真。有⼀天，⽟花骢牵⾄阖宫的⾚⾊台阶前，扬⾸卓⽴，神⽓轩昂。⽞宗即命曹霸展开⽩绢当场写⽣。作画前曹霸先巧妙运思，然后淋漓尽致地落笔挥洒，须臾之间，⼀⽓呵成。那画马神奇雄峻，好象从宫门腾跃⽽出的飞龙，⼀切凡马在此马前都不免相形失⾊。诗⼈先⽤“⽣长风”形容真马的雄骏神⽓，作为画马的有⼒陪衬，再⽤众画⼯的凡马来烘托画师的“真龙”，着意描曹霸画马的神妙，这⼀段⽂字倾注了热烈赞美之情，笔墨酣畅，精彩之极。“⽟花”以下⼋句，诗⼈进⽽形容画马的艺术魅⼒。

　　榻上放着画马⽟花骢，乍⼀看，似和殿前真马两两相对，昂⾸屹⽴。诗⼈把画马与真马合写，实在⾼妙，不着⼀“肖”字，却极为⽣动地写出了画马的逼真传神，令⼈真假莫辨。⽞宗看到画马神态轩昂，

⼗分⾼兴，含笑催促侍从，赶快赐⾦奖赏。掌管朝廷车马的官员和养马⼈都不胜感慨，怅然若失。杜甫以⽞宗、太仆和⼈的不同反应渲染出曹霸画技的⾼妙超群。随后⼜⽤他的弟⼦、也以画马有名的韩⼲来作反衬。

　　诗⼈⽤前后对⽐的⼿法，以浓墨彩笔铺叙曹霸过去在宫廷作画的盛况;最后⼋句，⼜以苍凉的笔调描写曹霸如今流⼊民间的落泊境况。“将军善画盖有神”句，总收上⽂，点明曹霸画艺的精湛绝伦。他不轻易为⼈画像。可是，在战乱的动荡岁⽉⾥，⼀代画马宗师，流落飘泊，竟不得不靠卖画为⽣，甚⾄屡屡为寻常过路⾏⼈画像了。曹霸⾛投⽆路，遭到流俗的轻视，⽣活如此穷苦，世上没有⽐他更贫困的了。画家的⾟酸境遇和杜甫的坎坷蹭蹬⼜何其相似!诗⼈内⼼不禁引起共鸣，感慨万分：⾃古负有盛名、成就杰出的`艺术家，往往时运不济，困顿缠⾝，郁郁不得志!诗的结句，推开⼀层讲，以此宽解曹霸，同时也聊以⾃慰，饱含对封建社会世态炎凉的愤慨。

　　这⾸诗在章法上错综绝妙，诗中宾主分明，对⽐强烈。如学书与学画，画⼈与画马，真马与画马，凡马与“真龙”，画⼯与曹霸，韩⼲与曹霸，昔⽇之盛与今⽇之衰等等。前者为宾，是绿叶，后者为主，是红花。绿叶扶红花，烘托映衬，红花见得更为突出⽽鲜明。在诗情发展上，抑扬起伏，波澜层出。前四句写曹霸的⾝世，包含两层抑扬，摇曳多姿。“⾄尊含笑催赐⾦”句，将全诗推向⾼潮，⼀起后紧跟着⼀跌，与末段“途穷反遭俗眼⽩”，⼜形成尖锐的对⽐。诗的结构，⼀抑⼀扬地波浪式展开，最后以抑的沉郁调⼦结束，显得错综变化⽽⼜多样统⼀。在结构上，前后呼应，⾸尾相连。诗的开头“于今为庶为清门”与结尾“世上未有如公贫”，⼀脉贯通，构成⼀种悲慨的主调与苍凉的⽓氛。中间三段，写曹霸画⼈画马的盛况，与⾸段“⽂采风流今尚存”句相照应。

　　杜甫以《丹青引》为题，热情地为画家⽴传，以诗写画意，评画论画，诗画结合，富有浓郁的诗情画意，把深的现实主义画论和诗传体的特写融为⼀炉，具有独特的美学意义，在中国唐代美术史和绘画批评史上也有⼀定的认识价值。这在唐诗的发展上未尝不是⼀种新贡献。　　名家点评：

　　《彦周诗话》：⽼杜作《曹将军丹青引》云：“⼀洗万古凡马空。”东坡《观吴道⼦画壁诗》云：“笔所未到⽓已吞。”吾不得见其画矣。此⼆句，⼆公之诗各可以当之。东坡作《妙善师写御容诗》，美则美矣，然不若《丹青引》云“将军下笔开⽣⾯”，⼜云“褒公公⽑发动，英姿飒爽来酣战”。后说画⽟花骢马，⽽⽈：“⾄尊含笑催赐⾦，⼈太仆皆惆怅。”此诗微⽽显，《春秋》法也。

　　《诚斋诗话》：七⾔长韵古诗，如杜少陵《丹青引曹将军画马》《奉先县刘少府⼭⽔障歌》等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中，求此等类，诵读沈酣，深得其意味，则落笔⾃绝矣。

　　《韵语阳秋》：杜⼦美《曹将军丹青引》云：“将军魏武之⼦孙，⼲今为庶为清门。”元微之《去杭州》诗亦云：“房杜王魏之⼦孙，虽及百代为清门。”则知⽼杜于当时已为诗⼈所钦服如此。残膏剩，沾丐后代，宜哉!

　　《吴礼部诗话》：⼜凡作诗，难⽤经句，⽼杜则不然，“丹青不知⽼将⾄，富贵于我如浮云”，若⾃⼰出。

　　《唐诗品汇》：刘云：起语激昂慷慨，少有及此(“于今为庶”句下)。 刘云：突兀四语，能事志意，毕竟往复浩荡，只在⾥许(“学书初学”四句下)。⼜云：⾃是笔意⾄此，⾮思致所及。谢⽆勉云：此⾃然不做底语到及⾄处者也(“富贵于我”句下)。刘云：“迥⽴”，意从容(“迥⽴阖”句下)。 刘云：⾸尾悲壮动荡，皆名⾔。

　　《唐诗援》：申凫盟谓此⾸：⾸尾振荡，句句作意。

　　《唐诗归》：钟云：此语作负真癖⼈不知(“丹青不知”句下)。钟云：“意匠惨淡经营中”，此⼊想光景，⽆处告诉，只“颠狂此技成光景”上句众中有之，下句幽独中有之，苦⼼作诗⽂⼈知此⼆语之妙(“意匠惨淡”句下)。钟云：五字说出帝王鉴赏风趣在⽬(“⾄尊含笑”句下)。钟云：骂尽凡⼿(“⼲惟画⾁”句下)。谭云：⾻⽓挺然语，古今豪杰停读。钟云：韩⼲名⼿，⽼杜说得如此，是何等胆识!然今⼈犹知有韩⼲马⽽不闻曹霸，安知负千古盛名，⾮以画⾁之战乎(“忍使”句下)。钟云：写即有品(“必逢佳⼠”句下)。钟云：可怜(“即今漂泊”⼆句下)。

　　《唐诗选脉会通评林》：顾⽈：直语，亦是有⽣动处。陆时雍⽈：“斯须九重”⼆语是杰句，“⼲惟画⾁”⼆语，此便是画家妙诀，不类泛常题诗。周⽈：选语妙合处如龙⾏空中，鳞⽖皆化为烟云。　　《唐风定》：沉雄顿挫，妙境别开，⽓⾻过王、李，风韵亦逊之，谓诗歌之变体，⾃⾮虚语。　　《唐风怀》：南村⽈：叙事历落，如⽣龙活虎，真诗中马迁，⽽“画⾁”、“画⾻”⼀语，尤感慨深长。

　　《唐诗快》：此⼜是⼀起法，笔⼒俱⾜千钧(⾸⼆句下)。笔趣横流(“丹青不知”⼆句下)。闪烁怕⼈，“⼦璋”之句可以辟疟，何不⽤此句乎(“英姿飒爽”句下)?使观者亦复惨淡(“意匠惨淡”句下)。忽然眼张⼼动(“斯须九重”⼆句下)。丧⽓乎?英雄丧⽓乎(“忍使”句下)?俗眼青且不可，何况于⽩!然不⽩不成其俗(“途穷反遭”句下)。

　　《杜诗说》：就家势起，起法从容;不即⼊画、先赞其书，更从容。“弟⼦”四句，乃抑彼扬此法，插此四句，更觉⽓局排荡。

　　《⽽庵说唐诗》：此歌起处，写将军之当时，极其;结处写将军之今⽇，极其慷慨;中间叙其丹青之思遇，以画马为主;马之前后，⼜将功⾂、佳⼠来衬，起头之上，更有起头，结尾之下，⼜有结尾。⽓厚⼒⼤，沉酣夭矫。看其局势，如百万雄兵团团围住，独马单枪杀进去⼜杀出来，⾮同⼩可，⼦美，歌⾏中⼤将，此⾸尤为旗⿎。可见⾏兵、⾏⽂、作诗、作画，⽆异法也。

　　《杜诗解》：(此诗)波澜叠出，分外争奇，却⼀⽓混成，真乃匠⼼独运之笔。

　　《原诗》：杜甫七⾔长篇，变化神妙，极惨淡经营之奇。就《赠曹将军丹青引》⼀篇论之：起⼿“将军魏武之⼦孙”四句，如天半奇峰，拔地陡起;他⼈于此下便欲接丹青等语，⽤转韵矣。忽接“学书”⼆句，⼜接“⽼⾄”“浮云”⼆句，却不转韵，诵之殊觉缓时⽆谓;然⼀起奇峰⾼插，使⼜连⼀峰，将来如何撒⼿?故即跌下陂陀，沙⽯确，使⼈裳委步，⽆可盘桓，故作画蛇添⾜，拖沓迤逦，是遥望中峰地步。接“开元引见”⼆句，⽅转⼊曹将军正⽽。……接“凌烟”“下笔”⼆句，盖将军丹青是主，先以学书作宾;转韵画马是主，⼜先以画功⾂作宾，章法经营，极奇⽽整。……按“良相”“猛⼠”四句，宾中之宾，益觉⽆谓;不知其层次养局，故折其途，以渐升极⾼极峻处，令⼈⽬前忽划然天开也。⾄此⽅⼊画马正⾯，⼀韵⼋句，连峰互映，万凌，是中峰绝顶处。转韵接“⽟花”“御榻”四句，峰势稍平，蜿游衍出之，忽接“弟⼦韩⼲”四句。他⼈于此必转韵。更将韩⼲作排场，仍不转韵，以韩⼲作找⾜语，盖此处不当更以宾作排场，重复掩主，便失体段;然后咏叹将军画，包罗收，以感慨系之篇终焉。章法如此，极森严，极整暇。

　　《义门读书记》：《类本》云：此等，太史公《列传》也。多少事，多少议论，多少⽓魄!　　《茧斋诗谈》：《丹青引》与《画马图》⼀祥做法，细按之，彼如神龙在天，此如狮⼦跳踯，有平涉、飞腾之分;此在⼿法上论。所以古⼈⽂章贵于超忽变化也。“褒公公⽑发动，英姿飒爽来酣战”，⼈是活的、马是活的可想。映衬双透，只⽤“⽟花宛在御榻上”⼆句已⾜，此是何等⼿法!

　　《唐宋诗醇》：起笔⽼横，“开元之中”以下，叙昔⽇之遇，正为末段反照;丹青之妙，见赠⾔之义明矣。通篇浏漓顿挫，节奏之妙于斯为极。

　　《唐诗别裁》：不以正统与之，诗中史笔(“英雄割据”⼆句下)。神来纸上，如堆突出(“⼀洗万古”三句下)，反衬霸之尽善，⾮必贬⼲也(“⼲惟画⾁”⼆句下)。推开作结(“但看古来”⼆句下)。画⼈画马，宾主相形，纵横跌，此得之于⼼，应之于⼿，有化⼯⽽⽆⼈⼒，观⽌矣。

　　《读杜⼼解》：“佳⼠”句，补笔引下。须知将军画不⽌前⼆项，故以写佳⼠补之。其前只铺排奉诏所作者，正与此处“屡貌寻常”相照耀。见今昔异时，喧寂顿判：此则赠曹感遇本旨也。结联⼜推开作解譬语，⽽寄慨转探。

　　《杜诗镜》：神来之笔。申⽈：与“堂上不合⽣枫树”同⼀落想，⽽出语更奇(“斯须九重”⼆句下)。张惕庵⽈：此太史公列传也。多少事实，多少议论，多少顿挫，俱在尺幅中。章法跌纵横，如神龙在，变化不可⽅物。

　　《佣说诗》：《丹青引》画⼈是宾，画马是主。却从善书引起善画，从画⼈引起画马，⼜⽤韩⼲之画⾁，垫将军之画⾻，末后搭到画⼈，章法错综绝妙。……唯收处悲飒，不可学。

　　《昭昧詹⾔》：起势飘忽，似从天外来。第三句势，此是加倍⾊法。四句合，乃不直率。“学书”⼀衬，就势⼀放，不致短促。……“开元”句笔势纵横。“凌烟”句，⼜衬。褒公“⼆句与下”斯须“句、”⾄尊“句，皆是起棱，皆是汁浆。于他⼈极忙之处，却偏能闲雅从容，真⼤⼿笔也。古今惟此⽼⼀⼈⽽已，所谓放之中，要句字留住，不尔便伤直率。”先帝“句⼜衬，⼜出波澜。叙事未了，忽⼊议论，牵扯之妙，太史公⽂法。”迥⽴“句夹写夹叙。”诏谓“以下，磊落跌，有⽂外远致。……此诗处处皆有开合，通⾝⽤衬，⼀⼤法门。

　　《唐宋诗举要》：前⼈有谓作诗戒⽤经语，恐其陈腐也。此⼆句令⼈忘其为经者，全在笔妙(”丹青不知“⼆句下)。⼆句真马、画马合写，何等精灵(”榻上庭前“句下)。⽅⽈：此与《曹将军画马图》有起有讫，波澜明画，轨度可寻，⽽其妙处在神来⽓来，纸上起棱，凡诗⽂之妙者⽆不起棱，有浆汁，有兴象。不然，⾮神品也。