（一）宝物
威王二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎?”威王曰：“无．有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有经寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈．．何以万乘之国而无宝乎?”威王曰：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，．．使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。 吾臣有盼子者使守高．．．．．．唐则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者， 使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西．．．．．门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，．．．．．．．．．岂特十二乘哉！”魏王惭，不怿而去. ．．．．．．
【注释】（1）田：打猎。（2）经寸之珠：直径一寸的大明珠。（3）乘：车，兵车。包括一车四马。（4）檀子：人名。（5）泗上：泗水之滨。 1、 请用“/”给下面句子断句。（画2处）（2分） 吾臣有盼子者使守高唐则赵人不敢东渔于河。 2、下列加点词意思相同的一组是（ ） A. 若寡人国小也 若为佣耕，何富贵也？ （《陈涉世家》） ．．B. 使守南城 使人之所恶莫甚于死者 （《鱼我所欲也》） ．．C．泗上十二诸侯皆来朝 皆若空游无所依（《小石潭记》） ．．D．则道不拾遗 是以先帝简拔以遗陛下 （《出师表》） ．．
3、选文中威王和魏王对“宝”的理解有什么不同？
（二）吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。
【注释】①世祚：指国运 ②玄：深奥。 ③政：只，仅仅。 （选自《太平广记》） 4.根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（2分）⑴向梦见伏羲、文王、周公 （ ）
A．刚才 B．假如 C．接近 D．向着 ⑵日月广明之道（ ）A．道路B．道理 C．引导 D．方法 5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．乃博览群籍 凡三往，乃见 B．以《易》为宗 虽不能察，必以情 C．忽于眠中 皆朝于齐 D．与我言论世祚兴亡之事 实是欲界之仙都 6. 文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）
▲ （三）李生论善学者
王生好学而不得法。其友李生问曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：．．．．．．．“凡师所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思．．．．．．则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生．．．．．．．．．益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择．．．．．．．．．．．．．善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学．．．．．．．．．．者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改．．．．．．．．．．．．．励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，．．．．．．．．．．．．．．以昭炯戒。” ．．．．
1. 为下面的句子划分节奏。（只画一处）（2分）盖 学 贵 善 思 2.与“或谓君不善学”中的“或”字的意思相同的一项是（ ）（2分） ．．．．
A而或．长烟一空B 则或．千或百果然鹤也C或．异二者之为 D 或以钱币乞之 ．3.下面加点字意思用法相同的一组是（ ）（2分） ．．．．．．
A.①王生好学而不得法 ②面山而居 B.①盍改之乎 ②无丝竹之乱耳C.①请．．．．铭之坐右，以昭炯戒 ②不以物喜 D.①其友李生问曰 ②稍稍宾客其父 ．．．．
4. 王生认为“凡师所言，吾悉能志之”便是善学，而李生则有不同的见解。那么李生认为怎样才算是“善学者”？（用原文回答）（2分）
19.（1）A 2）B（2分，每小题1分）（
20.D（2分） 21.C（2分）
22.①博览群书 ②梦中诵书（2分，每点1分，意思符合即可）
9. 盖 /学 贵 善 思 （2分） 10. D 11. D
12.①学贵善思 ②不耻不问，择善而从
附答案：
1、往之女家/必敬必戒/无违夫子！
2、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ② 之：到„„去
3、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分。每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可） 4、A
5、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分）
（一）答案：
1、吾臣有盼子者/使守高唐/则赵人不敢东渔于河 2、特：仅， 只 怿： 高兴，快乐 3、我所认为的宝物，和大王的明珠不一样。 4、C
5、魏王：宝物，或答宝珠、有宝珠的车亦可； 威王：人才，或答贤臣（答全具体人名亦可）
译文
二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬
家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果路上没有人把别人丢失的东西拾走。这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。 附译文：
孟子说：“男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
《李生论善学者》，收录在《第八届古诗文阅读大赛专辑》中，这是一篇讨论如何进行有效学习的文言文，阐述了“学习重在善于思考，要不耻下问”的道理。
原文及注译
编辑本段原文 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说(5)，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说(8)之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 译文
王生好学，却没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就跑走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等光阴消逝，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当做座右铭，用作醒目的警戒。” 注释
(1)还：(xuán)通“旋”，转身。 (2)故：特意，故意。 (3)厌：满足。 (4)信：真的。 (5)说：（yuâ)通\"悦\高兴。 (6)罔：通\"惘\困惑。 (7)志：通\"记\记住。 (8)说：（shuì）劝说。 (9)愠：恼火，恼怒，生气。 (10)迨：（dài)等到。 (11)不敏：不聪明,古代人用来称呼自己,表示谦虚的词。 (12)而：表转折。 (13)其：他的。 (14)或：有人 (15) 谓 ：说。 (16)悉：都。 (17)谢：道歉。 (18)请铭之坐右，以昭炯戒：请让我把你的话当做座右铭，用来展
示明显的警戒。昭:表明，显示 (19)烔戒：明显的警戒。 (21)逾：超过。 (22)蹉跎：光阴消逝，事无进展 (23)盍：何不 (24)逾：越过 (25)虽：即使
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