文化对英汉词汇内涵的影响

山东省农业管理ｒ部学院学报　＝＝一一一＝＝＝＝＝＝＝：：一　＝—　＝＝＝一　２００６年　第２２卷　第ｌ期　一　＝一一　文化对英汉词汇内涵的影响　朱曲平　（南通职业大学，江苏南通２２６０００）　中图分类号：Ｈ０３　文献标识码：Ａ　文章编号：１　００８－７５４０（２００６）０１－０１　４７—０２　涵去¨小同，即在呻｝语言中订联想意义，在另一种语言中却　ｔ、气　】『５Ｊ”，咖Ｐ　ｉ　ｎ　ｅ在英语ｒｆｌ则不信此义；“唯心沦”　：　，洲｝【＝的文化内涌深深地打上了本民族传统文化的烙日】　它往往雨１　个民族的风俗习惯、地理、历史、宗教、信仰　无此义。例如；“松”在Ｌ｝１　文化中豫征“长寿”与“骨　及审美观紧密相连。不同民族埘’些　同事物的反映址不同　的，有的表现ｍ喜受，，“的正好相反。这　仅取决于该事物　广ｌ　汉语中带宵强烈的政治贬义，但ｉｄｅａｌ　ｉ　ｓｍ　足足一　学词　常生活ｌｆＪ的地￣ｓＳｉｌｆ：－Ⅲ，　［１取决于该民媛的心　及其价值观。　并无贬义。再如，对英美人来说，“ｆ）ｒｏｆｅ　ｓ　ｓ　ｉ　０ｎａｌ”　这螳筹ｌ异给我们　拟刈英　一、翻ｉ荸词语时带水很人的［嗣难　本文　翻障做“蝗探讨。　一　在下　两句中可能引起截然不同的联想意义：　Ｈｅ　ｉｓ　ａ　ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａ１．（Ｈｅ　ｉｓ　ｐｅｒｈａｐｓ｜｛ｂｏｘｅｒ．）　满崽义　冲的表现及原　词汇空缺　、Ｓｈｅ　ｉＳ　ｐｒｏｆｅｓｓ］Ｏｆｍ１．（Ｓｈｅ　ｉｓ　ｌｉｋｅＩｙ　ａ　ｐｒｏｓｔｉｔｕｔｅ．）　『Ｉ｛于每个比族都具有各自多彩的文化传统、生活ｊＪ俗、　这是英美娟妓文化使人们产生的定　思维的结果，中国　宗教信ｆ【１Ｊ，价值观念以及认知思维等等，　此，各民旗都　人就很难理解到字面背后的意义＿『。　ｒ　一些具有鲜咧的文化内涵的词汇，它们只表达某种语青　在两种语言・ｌ－Ｊ’农示动物、数字、颜色等的词语在这办　所具仃的事物和现象，无论存形式或内拇上在另一种语言ｒｔｌ都　面最有代表性。仪举几例。　找　到对Ｊ　的比转埘蒙　这就是词语的文化内淌　同导致的词　ｃａｔ（猫）在英语民族文化中足一种有前丰富喻义形缘的　ｆ】＝　缺　蒙　动物，如ｒａｉＩＩ　ｃａｔｓ　ａｎｄ　ｄｏｇｓ（大Ｎ　倾盆）。中　人对此想蒙　比＿虫ｌ１，ｆ１Ｉ为两何文化源泉的《圣经》为四方所独有，　不到，　《最经》ｔ｝・的人物Ｃａ　ｉ　ｎ（该隐）足　于文化差异更难＿＿ｒ　解。英语中还有很多与猫冉关　的长予，曾杀害他的弟　的习语，如，ｂｅｌ１　ｔｈｅ　ｅａｔ（为别人冒险），１ｅｔ　ｔｈｅ　ｃａｔ　ｏｕｔ　弟Ａｂｅ１，现ｒ）Ｊ申为“骨肉卡Ｈ线”；再如，ｍｕｃｈ　ｃｒｙ　ａｎｄ　１ｉｔｔｌｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｂａｇ（泄露机密），ａ　ｃａｔ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｐａｎ（叛徒）等等。而　ｗｏｏ］，这个英语成语Ｉｔｌ臼《，、’　和亚比该》（Ｍｙｓｔｅｒｙ　ｏｆ　Ｄａｖｉｄ　汉语・’１很少有与猫有关的类似表达法。　ａｎｄ　ＡＩ）ｉｇａｉ　ｌ），拿八（Ｎａｂａ１）在　羊毛的时候，魔鬼见了　盘（￥ｉ】ｋｗｏｒｍ）产于中蚓，吐出的丝所织成的丝织胁深受　他，就抓ｒ一头猪来翦毛，结粜自然是叫得很凶而没有羊　外围人的喜爱。“丝绸之路”　就闻名于　，中　的蚕文化　毛，比喻“说｝ｆ｝多而实效少”或“声势大而做得差”。　源远流Ｋ。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始Ｔ　。”返句诗　缺的英　词汇还有Ｔｉ－０．ｊａｎ　ｈｏｒｓｅ（特　高度颂扬了蚕的奉献精神，蚕的这一书：定的文化内涵深深地刻印　济伊木　Ｊ』）、ＬＪ　ｕ　ｄ　ａｈ（犹大）、ｈ　ａｗｋ（鹰派）、ｄ０　ｖ　ｅ（鸽　中陶人的心里　可ｓｉｌｋｗｏｒｍ在英幽人的眼里允其量只不过　派）、　ｏｓｔｒｉ　ｃｈ　ｐ０１　ｉｃｙ（鸵鸟政策），Ｃｈｅｅｓｅｃａｋｅ（女性　是’只小虫，两者之问的文化差异可想而知。　健美照）、ＩｌａｌｆｗａＹ　ｈ０ｕ　Ｓ０（康复医院）等等。　数　４凶与死谐音，很多中　人　选择电话号石码、汽车牌　同样，“东施效　”这个汉语成语中国人儿乎人人皆　照时都惟恐避之　及，而数宁８则　其发旨与７　尔话“发”相　知，比喻州乱模仿，效果很坏。英语里没有与此相对应的　似而人受追捧。数字“１３”在中英文中理性意义相　似“１３”　涧。翻译时如果把“东施放颦”简单地译成“Ｄ　０　ｎ　ｇ　Ｓ　ｈ　ｉ　在英文中有贬义的社会文化含义．．基督教文化中忌讳１３，楼房　ｉｍｉｔａｔｅｓ　Ｘｉｓｈｉ，”原文的含义没译出来，西方读者就会感到　的第ｌ３层，常用“１２Ａ”代替，飞机、火乍、剧院等没育第ｌ３　知所云，可采用直译　ＪＪｆ】注的办法　而汉语坦的阴　、功　排，何月的第１３日都不宜进行庆典的喜庆活动。因为“ｌ３”易　夫、爪极攀、旗袍、Ｌ｛ＪｌＩＩ装、＿大锅饭、西皮、二簧、　：　使人想起“最后的晚餐”。　汉语【１Ｊ届训　颜色删Ｙ　ｅ　ｌ　ｌ　ｏｗ的引中意义为“胆怯”、“卑鄙”、“怀　地邕、犬龄青年、万元，　等具有中闻独特义化内涵的　词　ｌ：，　英语中也很难找到对应的词汇。　疑”等，有些山其构成的短语在翻译成汉语时与“黄”尤　、二、文化意义空缺　关。例如，ｙｅｌ１ｏｗ・ｂｅｌｌｙ详为“懦夫”；ｙｅｌ１ＯＷ　ｊｏｉｎ’ｈａｌｉ　ｓｍ　两种语言中，有～部分词　字　意义相同，而语义内　详为“哗众取宠的杂志”：ｙｅｌ１ｏｗ　ｐａｇｅ　Ｓ（卜转第１５０页）　作者简介：朱曲平（１　９　６　３－），女，南通职业大学外语系副教授。　ｌ４７・　维普资讯 http://www.cqvip.com

原则受到了前所未有的挑战。　四、关于象似性与任意性的关系　（上接第１４７页）洋为“电话号码簿”；ｙｅｌｌＯＷ　ｌ００ｋ译为　“尖酸多疑的神情”；Ｙｅ】１ｏｗ　ａｌ　ｅｒｔ应译为“预备警报”：　象似性研究的升温与迅速发展对索绪尔的任意性原则无疑　ｂ《　｛；力　卑　啪人’，口　是一个巨大的冲击。有些学者因而全盘否定任意性，把任意　而在中国黄色是帝王的专用色，用来表示皇帝的至高无　性完全推到了象似性的对立面，过分夸大了象似性的作朋和解　上，　此宫中物品多为黄色。而英语中则用ｐｕｒｐ　１　ｅ代表高　释力。还有些学者则坚决否定象似性，认定任意性才是唯一　贵，ｂｏｒｎ　ｔ０　ｔｈｅ　ｐｕｚ’Ｐ１　ｅ意思是“出身王审”或“疆贵　真理。笔者认为，在语言研究的过程中不应该走极端，任　的”　汉语中“黄色”还有“色情的”、“淫秽的”或　意性和象似性是语言本质属性的两个方面，二者不可偏废。　“低级庸俗的”意思，仃“黄色电影”、“黄色书刊”、　象似性是人们对语言本质研究的纵深发展，足对任意性原则的　有力补充，二者并不矛盾。　从象似性的历史发展过程来看，人们为语词寻找理据最　“黄色音乐”等说法。　三、文化意义相冲突　．　初是从摹声和声音象征的角度开始的，后来又发展到词汇系统　内部。这与索绪尔当初对任意性的界定恰好吻合。首先，索　绪尔所说的任意陛指的是语言单个符号所含的能指和所指之间　的关系。这个任意性除了虽然具有一定象似性，但在楚个语　言符号系统中地位并不蘑要、而且为数不多的象声词和感叹词　外，也不包括复合词和派生词。这就意味着．他是从单个　符号的角度而不是从符号组合或符号结构的角度来论述任意性　的。其次，任意性有绝对与相对之分。他所说的相对性存　在于符号结构中的不同成分之间。他举例说：“例如法语的　ｖｉｎｇｔ是不能论证的．而ｄｉｘ—ｎｅｕｆ却不是在同等程度上不能论　证，因为它会使人想起它赖以构成的要素和其他跟它宵联系的　要素，例如ｄｉｘ，ｎｅｕｆ，ｄｉＸ－ｎｅｕｆ，ｖｉｎｇｔ—ｎｅｕｆ，ｄｉｘ—ｈｕｉ　ｔ，　ｓｏｉｘａｎｔｅ—ｄｉｘ等等。分开来看，ｄｉｘ和ｎｅｕｆ跟ｖｉｎｇｔ一样，　但是ｄｉ　ｘ—ｎ　ｅｕｆ却有相对的论证性”（高名凯译，２００２；　１　８　１）。由此说明，对符号组合来讲，理据性和象似性是普　遍存在的。但就单个符号而言，任意性是普遍的（郭鸿，２００１）　换句话说，语言是一个连续体，象似性　任意性则是该连续体　的两极，语言单位越大，象似性程度越商：反之．语言单位越　小，象似性程度就越小，任意性程度则越高。　王艾录和司富珍则有更精辟的论述：任意性与象似性　同时存在，它们相互对立相互补充相互依存，其同决定若语　言的命运。他们（２ｏＯ２）总结说：“一方面。任意性是…个贯　穿始终的变量，它的存在支持着语言的变异性、选择性和多　样性；另一方面，理据性是一个普遍潜在的动因，它支持着　语言的有序性、机制性和可证性。理据性以任意性为生存条　件，任意性又受到理　性的有　制约，二者的互动关系决定　了它们共同成为语占符号的同等重要的、辨证统一的向组织　原则。”　象似性与任意性足个复杂的问题。长期以来人们争论不　休，统一的结论ｒ一时难以形成。佩语言符号既是任意性的又是　象似性的，象似性是对索绪尔任意性原则的重要补充．二者呈　现为互补的关系，这却是不争之事实。　五、结语　语言是一个复杂开放的符号系统，人们对它的认识也是一　个动态发展过程　语言研究的最终目的魁为了搞清楚语言何以　是这样而不是那样的原因，这正是语言理据研究的核心所在。　象似性为我们进一步了解语言符号的本质、揭示语言与认知之　间的某种必然联系提供了新的途径和视野，是对索绪尔任意性　原则的有　补充。从该理论的历史发展和研究现状来看，语言　的象似性主要体现在词汇和句法层面，在语言变化、语篇、修　辞等其它方面也有所体现。至于象似性到底体现在多少语言层　面上，对语言究竟具有多人的解释力，这　问题还有待于更深　入的研究和论证。　编辑：崔月华　１５Ｏ・　由于小同的民族在地理、风俗、宗教、价值观等：　面存在　差异，表达同一理性意义的阋会产生附加住词　本身概念意义　之上的／ｆ　同甚　截然相反的联想意义。例如，１　ｉｂｅｒａｌ　ｉｓｍ在英　美文化中具有明显的褒义，而“自由主义”往汉文化中却有若　强烈的贬义色彩。ｊｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｓｍ　以语“个人主义”十分相　近，但在美国，该词指的足…种“独ＩＩ＞＝自由”的个人品质，有　～定的积极意义，而存汉语ＬＩＩ，“个人主义”体现为“自私自利”　甚或“损人利已”，毫无呵取之处。　英幽著名浪漫主义诗人雪莱（Ｓｈｅｌｌｅｙ）写过…　酋《两风　颂》（（）ｄｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｗｅｓｔ　Ｗｉｎｄ），在诗的虽后，诗人名传千古的佳　句表达了他对未来的美好憧憬和坚定信念。０，ｗｉｎｄ．ｉｆ　Ｗｉｎｔｅｒ　ｃｏｍｅｓ，Ｃａｎ　ｓｐｒｉｎｇ　ｂｅ　ｆｍ‘ｂｅｈｉｎｄ＇？（啊，西风，假如冬灭已经来　临，春天还会远吗？）侣两　令一些中国人感到　惑。凛冽的　风　常使人感到寒冷、荒凉与萧条，码致远的“占道朋风瘦马”更　让人体会到“断肠人”的辛酸，诗人怎么歌颂的足两风呢？这　是　为英国的地理环境　我围不同。两风从火西洋洋向吹来。　两风来时，正足春暖花开的美好时　所以育“两风送暖”一　说。而英国的东风有两个特点：一是柬自欧洲大陆，二足多刮　ｆ秋天，因此有“东风瑟瑟”　说。这种现象正好与我吲的季　候相反。　许多同一动物在不同语言中也仃着不Ｉ占］的文化内涵。例　如，巾喇人对“尼”怀有至高无ｊ：的尊重，认为它足中　＃民族　的象征，常把自己比喻为“龙的传人’　汉语也常讲“望　成龙”、　“龙乜飙舞”、“龙腾虎跃”、“舵　ｊ精神”等等。而西方人对　“ｄｒａｇｏｎ”却没有好感，认为它足种能喷烟吡火、凶残　‘怕的　怪物，是灾难的象征。如果把一个ｗｏｍａｎ叫做ｄｒａｇｏｎ，意思则　是她很凶狠，令人讨厌。由于“龙”与“ｄｒａｇｏｎ”存在着文化　信息Ｊ－的差异，因此有些订“龙”字的汉语在翻译时就不能直　译。如“望予成龙”）ｆ　能Ａ洋成“ｔｏ　ｈｏｐｅ　ｔｈａｔ　ｏｎｅ’Ｓ　ｓｏｎ　ｗ｛１ｌ　ｂｅｃｏｍｅ　ａ　ｄｒａｇｏｎ＂，应意潍为“ｔｏ　ｈｏｐｅ　ｔｌｍｔ　ｏｎｅ’ｓ　ｓｏｎ　ｗ订１　ｂｅｃｏｍｅ　ｓｏｍｅｂｏｄｙ’　而“亚洲四小龙”译成英文时应转换　喻体，译为“ｆｏｕｒ　Ａｓｉａｎ　ｔｉｇｅｒｓ”。傅如，熊（ｂｅａｒ）在中国人　和　人头脑中产生的联想意义更是大相径庭。在英语口语中　ｂｅａｒ可形容有特殊才能的人，如№ｉｓ　ａ　ｂｅａｒ　ａｔ　ｍａｔｈｓ（他是　个数学天才）。但中蚓人一谈到与熊有关的词汇就会想起“窝　囊、没本事”等文化内涵，如“瞧他那个熊样儿”、“真熊”等　英汉词汇的文化内涵极为丰富，但在许多方面存在着不对　应现象。在跨文化交际中，外语学爿者　仅要注意词的字ｌ　义，更重要的是需要随时随地注意词的内涵意义，如果不给予特　别的蘑视，生搬硬套地与外陶人进行交酗　，轻则导敏误会，重则招　致敌意。监正确理解浏语的文化内涵，就应坚持不　地人最阅　读，多了解西方文化，积累文化背景知识，切忌　文牛义　编辑：崔月华