中国文化概论课后题答案
书籍绪论习题
一、为何说文化就是“自然的人化”？
答：文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体经过社会实践活动，适应、利用、 改造自然界客体而逐渐实现自己价值观点的
过程。其表现即有自然相貌、形态、功能的不停 改观；也有人类个体与集体素质的不停提升和完美。
二、如何理解广义文化与狭义文化的联系和差别？
答： 广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的实质差别，着眼于人类卓立 于自然的独到的生计方式，其涵盖面特别宽泛，所以又被称为大文化。 狭义的文化清除人类社会——历史生活中对于物质创建活动及其结果的部分， 专注于精 神创建活动及其结果，主假如心态文化，又称“小文化” 。三、文化构造的四层次包含哪些内容？
答： 对文化的构造解剖， 有两分说，即分为物质文化和精神文化； 有 三层次说，即分为物质、制度、精神三层次； 有四层次说，即分为物质、制度、民俗习惯、思想与价值。 有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、民俗习惯等。 （注意：这里 仍是记着为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四、如何认识和评论中国传统文化？
答：中国传统文化是中华民族历史的结晶，拥有历史性和现实性，不是博物馆里的陈设品， 传统文化所包含的、 代代相传的思想方式、
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价值观点、 行为准则、 一方面拥有激烈的历史性、 遗传性；另一方面拥有鲜活的现实性、 变异性，它无时无刻不在影响着今日的中国人，为我 们创始新文化供给历史的依据和现实的基础。
第一章 中国文化的历史地理环境
一、历史上哪些地理要素对中国文化的形成和发展产生过较大的影
响？举例说明。
答： 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生计和繁衍的最适合地域，
在中国占主导地位的 传统文化，不论是物质的，仍是精神的，都是
成立在农业生产的基础上的，它们形成于农业
区，也跟着农业区的
2 地
扩大而流传。农业文明对中国文化的持续性起了很大的作用。 理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，
地理阻碍对人类活动、 特别是交通运 输的影响。不一样的地理环境与物质条件，形成了不一样 人群的不一样生活方式与思想观点， 遇到 了不一样程度的外来文化影响。
3 地理阻碍对文化的流传有很大的影响， 也使中国的不一样地域所受的外来文化影响和影 响程度各不相同。 4 地理环境对开放与关闭的影响是相对的， 第一， 不存在绝对的开放或关闭的地理环境； 其次在不一样的生产力条件下， 影响的程度是不一样的； 再次自然地理环境也不是决定开放与否 的独一条件，大海其实不是开放的独一门路。 5 中国历史上的确长久缺少开放的动力， 但从某种意义上说， 根本的原由其实不是地理阻 隔，而是中国的地理条件过于优胜。
二、为何相同的地理要素在不一样的历史期间会起到不一样的作用？
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答：地理环境是人类赖以生计和发展的物质基础， 自然也是人类意识或精神的基础。所以， 地理环境对人类和人类社会所起的作用是拥有必定的决定意义的， 可是在详细的时间和空间 范围内，地理环境
在起决定作用的同时，也给人类的发展保存着相对宽泛的自由， 因为：第一，它并无规定人类从产生到消亡的详细过程、 方式和时间；第二，它并无确定物质和能量的转变和传达的详细过程、 方式和时间； 第三，人类只需不违反它的内在规律，完整能够依据自己的需
要利用这一环境， 实现对自己 有益的物质转变和能量传达。
人类对
地理环境的利用素来没有达到极限，
今日离极限也还相 当遥远。而
且，不一样地域、不一样时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬 殊的差别， 利用的方式也截然不一样。这就是相同的地理要素在不一样
的历史期间会起到不一样的作用。
第二章 中国文化植根的经济基础
一、中国传统社会的农耕经济有哪些特色？
答：中国农耕经济系统下的经济成分是多元化的， 从纵的方面讲， 它一直保存着各个历史发 展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与
自给自足的自然经济联系在一同的。中国的农耕 经济其实不只是是农业生产，它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。到了封建社会晚 期， 商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占有重要地位。 以农耕经济为主 的中华文明是一种主张和平自守的内向型文化。 它决定了中国的大海贸易不行能是向外扩展 的外向型经济，而是一种内敛型经济。 大海贸易只是是农耕经济一种增补形式而
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已。
二、宋明以来中国社会经济为何长久迟滞不前？ 答： 1 战乱、人口增添与生产发展的两重失调； 集权制形成了宏大的官僚系统，
2 中国早熟的中央
该系统即是中央集权政体的运行工
3 经济盘剥，
具， 又 是盘剥基层公众和腐化国家政治的重要要素； 特别是对工商业经济的盘剥； 于现状，缺少远见和开辟精神；
4 保守的社会心识形态，致使社会安 5 中国古代社会的政治布局致使商
是为了视同一律而
（简记：
业对政府的依靠性和商人性格的封建依赖性；6
对富庶地域进行盘剥也阻挡了先进地域的商品经济发展。
官僚 系统的盘剥对工商业经济盘剥保守不前均匀主义商者依赖） 第三章 中国文化依靠的社会政治构造
一、在宗法制度影响下中国传统社会构造的特色是什么？ 答：宗法制度影响下中国传统社会构造的特色有四：
一是家天下的延
续，一部中国史，就是 一部家族统治史；二是封国制度不停；三是 家族制度长盛不衰；四是家国同构。
（简记：家 族国构）
二、中国君主专制制度有些什么特色？
答：中国君主专制制度的特色有四：一是以武力为先导，控制宗教势
力，专制时间漫长； 二是经济基础牢固，土地国有和自给自足的小
农经济保护了专制者的统治； 三是君主专制中央集权走向极端， 以
皇帝与以丞相为首的百官共同决议的体制逐渐被皇帝独 断所代替；四是对人身控制严实。 （简记：武控长经基固专极端人控严）三、中国传统社会政治构造对中国文化有何影响？
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答： 1 是社会构造的宗法型特色致使中国文化形成伦理型范式。
其
正面价值是使中华民族凝 聚力加强，着重道德涵养， 成为礼仪之邦；
其负面影响是使三纲五常的伦理说教， “存理灭 欲”修身养性和排外
心理等成为中国文化健康发展的阻碍。
2 是中国社会构造的专制型
华民族 其负
特色致使中国文化形成政治型范式。 其正面价值是造就了中
的整体观点、 国家利益至上的观点和民族心理上的文化认可；
面价值是使国人存 有严重的听从心态，对威望和权利迷信，缺少个 人自信心。 3 是宗法与专制相联合，
在政治上表现为儒法合流， 在
文化上反应为伦理政治化和政治
伦理化，突出地表现为内圣外王的
心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。 第四章 中国传统文化的发展历史
一、春秋战国期间的“百花怒放”在中国文化史上居有什么样的地位？
答： 百花怒放是指春秋战国期间知识分子中不一样学派的浮现以及各
派别争芳斗艳的场面。 所 谓“诸子百家” ，其主要有儒家、墨家、
道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横 家、兵家等。百花怒放是中国教育思想史和学术史上空前繁华和极为活跃的一次盛
会。史学 教育家孙培青先生称“春秋战国期间的百花怒放及其思想成就，可谓中国思想学术发展的重 要源泉” 。百花怒放同时也反应了当时社会激烈和复杂的政治斗争， 主假如新兴的地主阶级 和衰落的奴隶主之间的阶级斗争。 春秋战国期间的百花怒放是我国学术发展的重要阶段， 确定了此后中国文化的发展基础， 决定其发展方向。我们此刻所处的社会主义所尊崇的传统文化就是百花怒放的思想精
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华。 秦 朝所采纳的治国思想是法家的思想， 从汉朝开始确定了儒家思想的正统地位， 此后各朝都以 儒家为正统的思想。法家、儒家
都是百家中的大家。百花怒放为各朝代的统治者供给了各样 治国思想，也开辟了多元文化的先河。能够说，百花怒放的精髓部分的组合是我国文化发展 的源泉。 百花怒放的影响向来贯串与整个历史发展的进度，固然自汉开始，儒家正统。今后历代 都以儒为主流。可是，百花怒放的思想依旧存在， 只可是是交融进儒家的思想中间去了。 儒家思想跟着改朝换代的历史进度， 不停完美自己的特色。 为了切合统治者的治国需要，儒家 思想一定不停的增补新的内容，而这些部分
绝大多是从百花怒放的精髓中获得。能够说，儒 家的思想是百花怒放的一个浓缩。 综上所述， 百花怒放自出现的时代起向来到此刻，其所产生的影响都是不容忽略的， 2000 多年中国古代文化学术发展的道路、 特色及此中的各样问题、 思想都能够从先秦百花怒放中 追忆到其源泉。可见，百花怒放在中国文化中是起着基础性作用的。二、儒学是如何兴起而成为中国传统文化的主流意识形态的？
答：它对中国文化的影响如何？
1 社会大改革，为思想家们发布自
己的主张供给了历史舞台。因为战争不停，在战争中 衰落的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师漂泊四方，促进了学术下移，形成了从“学在 官府”到“学在四夷”的转变。因此形成了诸子百家。诸子百家纷繁著书立说，广收门徒，互 相争辨成为可能。儒学就是在这个时候流行的。 2 礼崩乐坏的社会大动乱， 使士阶层快速兴起。
士阶层的兴起意味着一个以“劳心”为务， 从事精神生活创建的专
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业文化阶层此后形成。在周朝，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿医生、士，士是处于最低层的统治者。到了春秋战国期间，士获得了独立的地位，再加上 诸侯争霸，渴求人材，养士之风大盛，更助
长了士阶层的阵容。而儒学造就了大批的人材。 3 儒学的思想是德政，切合当时的时代要求，有益于统治阶级保护其统治。 4 竟相争
霸的诸侯列国，还没有形成一致的文化观点。而儒学为统治阶级所用，为其打击 其余学术供给了有力的条件。 5 宫廷儒学文化官员漫游列国，走向民间，推进了个人学术公司的流行。 也进保守而又 维新， 复古而又开通， 这样一种二重性的立场， 使得儒家学说能够在保护礼教伦常的前提下， 一手伸向过去， 一手指向将来， 在正在消失的
贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社
会之间架起了桥梁。
一步促进了儒学的峰起。儒学出生于诸子蜂起、学派林立的年月，儒 学 与其余学说既对峙又互补，相反相成，相互激荡，进而从客观上
推进了中国文化的发展。由
于儒学思想的精髓，更是促进了后辈多
家思想的流行，兴起一股
股新的文学思潮。
三、试比较唐朝文化与宋朝文化有何不一样， 并思虑唐宋间文化转型的社会经济原由。
答：所谓唐型文化， 是一种相对开放、 外倾、 色彩热情的文化种类， 李白的诗， 张旭的狂草， 吴道子的画，无不喷涌奔跑着高昂
的生命活力。昭陵古雕中宏伟健伟、神彩飞扬的“八骏” 流露出大气回旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对关闭、内倾、色彩淡雅
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的文化种类。 这一期间的各样文化款式不论是哲学、文学、艺术还
是社会民风，都在不一样程度上浸润着宋 型文化的特有风采。 原由：唐朝的成立是经过几百年的战乱后， 人口数目急剧减少， 土地大批荒凉。并且再 加受骗时的民族成分复杂， 这样这个思想较为没有约束，所以多种思想能够百花怒放， 国家 的环境较为好。 所以当时社会的思想仍是比较开放， 文化较为有活力。 对于改革也看得很开。 而宋朝，人口已经好多了， 并且儒家思想已经基本确定， 民族较为单调。跟着人口的增添， 思想的单调，宋朝的文化也日益保守。人口的增
加，使得国家一定将要点放在统治人民，保 证人民正常的生活，对于改革则一直能否认的态度， 因为面对这样宏大的人口， 任何小改革都不是小事情。 所以才有了儒家思想的标榜， 儒家思想反而在影响民族文化，于是就产生宋 朝的文化，进而影响中国 1000 年。 唐朝的思想仍是比较开放， 文化较为有活力。对于改革也看得很开。 而宋朝，人口已经 好多了，并且儒家思想已经基本确定，民族较为单调。随
着人口的增添，思想的单调，宋朝 的文化也日益保守。
人口的增添，
使得国家一定将要点安史之乱引起了暗藏已久的各种危机， 以杨炎两税法的财政改革为法律标制， 中国封建社会经济构造发生了巨大变迁。 土地国有制 ——均田制崩解， 庶族地主经济与小自耕农经济
快速发展，直到占有社会经济的主体地位。
与社会政治、经济格局
变迁的大势相响应，中国文化从唐型文化转向宋型文化。 四明清文化与过去比较出现了哪些新的要素？ 1 空前严苛的文化专制，突出
表此刻文字狱的流行，文化专制主义空前加强，程朱理学占统 治地
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位； 2 初期启发思潮，
3 古典文化的大总结，开始对中国传统科技
进行总结 4 多名族文化交融和中外文化交汇
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