中建史答案
名词解释
1. 明堂——古代帝王所建最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。
2. 干栏——上层住人、下层圈畜的房屋，一般用木、竹料作桩柱、楼板和上层的墙壁，下层无遮拦 ，史书上称为“干栏”。
3. 盘龙城——位于武汉市北郊的盘龙城湖畔，距今已有3500多年历史。是长江流域发现的第一座商代古城，面积75400平方米。遗址城内东北部为宫殿建筑群，城外四周分布着手工作坊、民居点和小型墓地。
4. 姜寨——黄河中游地区新石器时代以仰韶文化遗存为主的遗址。位于陕西临潼临河北岸。
5. 天井——宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的露天空地;院落
6. 廊院——用廊子连成的院落。
7. 生起——当心间柱高不动，次间，梢间，尽间檐柱相对当心间檐柱依次升高2-12寸，其余檐柱也依势逐柱升高，使檐口形成一条缓和的曲线，屋脊也用生头木将脊樽的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应
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8. 斗口——坐斗正面的槽口,在清代作为衡量建筑尺度的标准斗拱最下层构件大斗面宽方向的刻口称为斗口。在已经模数化的中国古建筑中，斗口是带斗拱建筑各部位构件的基本模数。
9. 侧脚——把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。由于施工麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用
10. 坞壁——中国古代为防御而修建的小城堡﹐又称坞堡﹐前后开门﹐门上和堡的四隅建有楼橹﹐略如城制而规模甚小﹐城内有住宅或屯兵。
11. 槐衙——指古代长安天街两旁排列成行的槐树，高大气派，人称“槐衙”。
12. 郭——古代在城的外围加筑的一道城墙。
13. 都料——汉唐时期，掌握设计与施工的技术人员称作\"都料\"。
14. 马面——城墙每隔一定的距离就突出矩形墩台，以利防守者从侧面攻击来袭敌人，这种墩台称为 “马面”。书P51
15. 砖细 ——是指将砖进行锯、截、刨、磨等加工的工作名称
16. 瓮城——又称月城、曲池，是古代城池中依附于城门，与城墙连为一体的附属建筑，在城门外（亦有在城门内侧的特例）加筑小城，高与大城相同，其形或圆或方。圆者似瓮，故称瓮城。是为了加强城堡或关隘城门的防守
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17. 沟董——清朝时期世袭管理京城下水道的董氏家族叫“沟董”。P53
18. 方城明楼——明清地陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。
19. 七朱八白——七朱八白是一种较为简单的色彩粉刷饰屋舍的方法。
20. 黄肠题凑 ——“黄肠题凑”指西汉帝王陵寝椁 室四周用柏木枋堆垒成的框形结构
21. 丹楹——用朱漆涂柱
22. 乌头门——地上栽两根木柱，柱间上方架横额，形成门框，内装双扇门。宋代因柱头装黑色瓦筒，故称乌头门。门扇四周有框，上部装直棂，下部嵌板，大的在背面加剪刀撑。一般用作住宅、祠庙的外门
23. 三坊一照壁 ——就是房子建筑成一个四方形,进正门处树一类似屏风的墙,也就是照壁,正对照壁有一间正房做客厅用,客厅两边各有两间房子这就是三坊一照壁。
24. 阿以旺——所谓“阿以旺”即是一种带有天窗的夏室（大厅）。这种房屋连成一片,庭院在四周。这就是新疆维吾尔族住宅的常见一种建筑民居形式
25. 一颗印——云南“一颗印”是云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式。它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印。
26. 风水——是中国历史悠久的一门玄术、术数使与自然的调和，进而有让建筑趋
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于调和的体系，是古代带有封建色彩的环境学。
27. 司空——司空掌水利、营建之事，官名。
28. 观风行殿——既便于组装，又便于拆卸的活动房屋是隋朝出类拔萃的建筑家宇文恺发明，是有关活动房屋的最早记载。
29. 僭（jian ）越——超越本分,古时建筑等级制度深严，建造使用了超出其本身所处社会地位的建筑形式。
30. 雀替（宋称绰幕枋）——安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，在一定程度上，增加梁头抗剪能力或减少梁枋间的跨距，也用在柱间的落挂下成纯装饰性构件。
31. 卷棚顶—— 中国古建筑屋顶形式之一。为双坡屋顶，两坡相交处不作大脊，由瓦垄直接卷过屋面成弧形的曲面卷棚顶整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊
32. 卷棚式——又称“轩”是室内的天花的一种，常使用在檐柱，与前后金柱间。
33. 大木——木结构古建筑中主要的承重的木构件及由这些构件组成的木构架，如柱、梁、枋、檩、斗拱等。
34. 分心槽——是分心斗底槽的简称，宋代殿阁内部四种空间划分方式之一。以一列中柱及柱上斗栱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门处理
35. 叉手——支撑在侏儒柱两侧的木构件。
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36. 槽——宋代殿阁内部空间划分的方式，有单槽，双槽，分心斗低槽，金厢斗底槽。
37. 屋废（出际）——檩头伸到山墙以外的 那一段。
38. 金厢斗底槽——是宋代空间划分的方法，其特点是内外两圈柱，殿身内有一圈柱列与斗拱，内外柱高相等，但柱径略有差别，将殿身空间划分为内外两层。
39. 密檐塔——中国佛塔主要类型之一。用砖石建造的，在基座之上有一层塔身、多层塔檐的佛塔。在建筑史上称之为“密檐塔” 在基座上设须弥座，上置斗承平座，再以莲瓣承托塔身；塔身仿木构，雕刻柱、枋、门、窗及佛像等；塔身以上重叠的密檐，有些雕有斗；塔顶为塔刹或宝顶。
40. 瓜柱（侏儒柱，蜀柱）——梁柱中两层梁间的短柱和支承脊檩的短柱，称瓜柱。
41. 驼峰——叠梁间的支撑下的墩，它将上部的荷重更均匀的分布在下梁上，常与短柱，斗拱一起使用。有的曲线优美，型像骆驼峰。
42. 重台勾阑—勾阑亦栏杆，由望柱，寻杖，阑板构成。一层阑版为“单勾阑”二层为“重台勾阑”。
43. 望柱： 古代大型建筑物及桥梁等,常有石栏杆相衬托,那些支撑石栏杆之间的石柱就叫望柱
44. 勾阑——栏杆，由望柱，寻杖，阑版构成。。
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45. 园冶——《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。明末造园家计成著。是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。
46. 梭柱——唐、宋建筑中的一种柱式，即柱子上端或上下端均有卷杀收缩，略如梭行。
47. 卷杀——宋代栱、梁、柱等构件端部切削成弧形,形成柔美而有弹性的外型,称为卷杀。
48. 腰檐——塔与楼阁平坐下之屋檐
49. 开间：我国木构建筑正面相邻两檐柱间的水平距离
50. 面阔——木构建筑正面相邻两檐柱的水平距离为“开间”又叫“面阔”。
51. 通面阔——各开间宽度的总和称为“通面阔”。
52. 栌斗（大斗，坐斗）——位于一组斗拱最下的构件与额枋跟平板枋相接，有时也可以单独使用
53. 明袱——露在外面，由下面可以看见的梁袱，与草袱相对。
54. 草袱——是在平棊以上，未经艺术加工的 ，实际负荷屋盖重量的梁。
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55. 墀（音池CHI）头——古代建筑中，硬山式建筑的个组件，位于山墙的侧边，用以支撑前后出檐。在连檐与拔檐砖之间嵌放一块雕 或人物的戗脊砖．称为墀头．
56. 经幢——用以篆刻经文的石柱子，柱身多为八角形或圆形，用以宣扬佛法的纪念性建筑。
57. 台榭——夯土高墩为台，台上的木构房为榭，两者合称为台榭。
58. 阁道——又称飞阁、复道，即天桥。古代宫殿楼阁间的跨通道。
59. 鸳鸯厅——一屋两翻轩，由南北两厅组成，南北两厅又以装修不同分为男女厅。
60. 天花——常在梁下用轻质的木或竹子制成木框再辅以填充物，遮挡建筑的梁架。
61. 如意踏步——不用垂带石只用踏跺的踏步。
62. 礓嚓jiang cha——礓蹉（慢道）：是在斜道上用砖石露棱堆砌，可以防滑，一般比较缓用作室外。
63. 御路（辇道）——位于宫殿中轴线上台基与地坪及两侧阶梯间的坡道，早期用以行车的坡道，后来逐渐装饰化。
64. 步：屋架上的檩与檩中心线间的水平距离，清代称为步
65. 都柱——秦汉宫室遗址与崖墓中平面中央仅设一根柱子的做法。
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66. 艮岳——艮岳是中国宋代的著名宫苑，突破秦汉以来宫苑“一池三山”的规范，在中国园林史上是一大转折。
67. 减柱造——辽金元时期建筑中减去部分金柱（内柱）的做法，可使室内空间宽敞。
68. 蒯祥kuǎi——中国明代建筑匠师。曾参加或主持多项重大的皇室工程，是北京天安门最早的设计者，是故宫的施工主持人。
69. 沙堤——由于河岸地区水流受到河岸的阻力，流速减小，挟沙力降低，使泥沙沉积下来形成的地貌。
70. 罗城——城墙外另修的环墙。
71. 串楼—— 南方多雨地区在整个城墙上建的连廊
72. 茅茨土阶——古代人们建造技术不成熟，在瓦没有发明以前，即使最隆重的宗庙，宫室，也用茅草盖顶，夯土筑基。
73. 龙尾道——唐代含元殿前的甬道。自上望下，宛如龙尾下垂，故名，旧时城外至城上盘旋而上的隥道。
74. 羡道——商周陵墓，地下以木椁室为主，其各个方向有斜坡道由地面通至椁室，称“羡道”。
75. 方上--古代陵墓中累土为堆，呈截顶方锥体形的封土
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76. 马槽沟——一种排水系统，将院内，院外的水联成一个相通的水路。
77. 三朝五门——三朝五门本是周代的宫室制度，是我国古代宫殿布局的最高形式。周代时纵向排列，三朝指大朝（见诸侯），治朝（群臣议政），常朝（日常事务处理），五门是由外到内的五座城门是皇权的象征，明代紫禁城仍采用三朝五门之制。
78. 哑巴院——即月牙城，明清帝陵宝城和方城之间的小院。在月牙城的正中贴砌一座影壁，影壁为黄琉璃瓦顶。地宫的入口就在影壁之下。
79. 圜丘——圜丘是一个白石砌成的三层圆形台子，是皇帝每年冬至日祭天的地点，周围用两重矮墙环绕，墙内圆外方。是天坛的一部分。
80. 五音姓利——唐宋期间流行的一种风水术。将天下所有姓氏归属宫，商，角，徵，羽五音。
81. 阙——阙是一种高台建筑，用于登高远望，又称为宫阙，它是观察防御、揭示政令、纳取臣子建议的地方
82. 藻井——宫殿或厅堂的一种高级天花，常用在殿堂明间正中。一般成圆形、正方形或多边形，上有各种花纹、雕刻或彩画。
83. 东西堂——大朝居中，两侧为常朝。汉代开东西堂制之先声，晋、南北朝(北周除外)均行东西堂制。隋及以后均行三朝纵列之周制。
84. 木椁——用木头搭建的墓室
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85. 舍宅为寺——把自己家的大宅院捐献出来改造成寺院。
86. 外八庙——在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着一组宏伟壮观的寺庙群
87. 样式雷——“样式雷”，是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。
88. 里坊制——把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。
89. 瓦肆——宋、元时大都市的娱乐场所，瓦肆又称“瓦舍”、“瓦子”，“瓦” 瓦舍
90. 彩化——宋代的画
91. 陵邑——汉代为守护帝王陵园所置的邑地。借指帝王陵墓所在地。
92. 木妖——安史之乱后大臣追求奢豪亭馆第舍，力穷才止，时称木妖
93. 营造法式——是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，我国古代最完整的建筑技术书籍。
94. 宇文恺——宇文恺隋代建筑家。宇文恺设计和督造的工程中，以两都的营建及广通渠的开凿最有影响。
95. 石象生——石象生又称石翁仲，是指在神道两侧放置的石人、石兽。
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96. 邦克楼——伊斯兰教清真寺群体建筑的组成部分之一。阿拉伯语音译，意为尖塔、高塔、望塔，即宣礼塔。专门用作宣礼或确定斋戒月起迄日期观察新月，是清真寺建筑的装饰艺术和标志之一。
97. 当心间——建筑中各开间的名称又因位置不同而异，正中一间称明间（宋称当心间）、左右侧的称次间、再外的称梢间、最外的称尽间
98. 耍头（挑尖梁头）——最上一层拱或昂之上，与令拱相交而向外伸出如蚂蚱头状者
99. 五彩遍装——宋彩画一类，以青绿迭晕为外缘，内底用红上绘五彩花纹；或用朱色迭晕轮廓，内底用青，多用于宫殿、庙宇的主要建筑。 书P275
100. 排山勾滴——硬山屋顶、悬山屋顶只有前后两坡，大式建筑在屋顶两山垂直于边垄铺一排瓦，盖住下面的博缝板，宋式称为华废，清式称为排山勾滴。
101. 壶门——在须弥坐束腰处出现的图案装饰，壶门里有生动的人物佛像雕刻。
102. 象眼——垂带之下的三角形部称象眼石,长为台明外皮至垂带下端与燕窝石相交斜面的里皮,高度为台明高减去阶条石厚,厚度可同陡板石厚.
103. 华栱——宋时斗拱的一个部件的名称，同清时期的“翘”， 在斗栱上向内、外挑出的栱。
104. 蚂蚱头——直于面宽方向叠置最上一层拱或昂之上，与令拱相交而向外伸出，外端似蚂蚱头形状的构件，宋代称之为耍头。
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105. 抱厦——在主建筑之一侧突出1间或3间，其突出部分称为“抱厦”（或龟头屋），通常此部分长度及体积均较短小。十字相交的 叫十字脊。
106. 彻上明造——不用天花，梁架均暴露在外的做法。
107. 须弥坐——建筑下的台基，由佛座演变而来，形式与装饰比较复杂，一般用于高级建筑（如宫殿，坛庙的主殿，及塔，幢的基座）。
108. 飞椽——附在檐椽挑出端以增加檐出的椽，其尾部呈扁契子形，挑出的头部截面为方形，口语称为飞头。宋代称飞子
109. 童柱——放在横梁上，下端不着地，而上端的功能和位置与檐柱金柱相同的柱子。
110. 老檐柱——位于檐柱以内的柱子称为金柱（位于纵中线的珠子除外），金柱依位置不同又有外围金柱，和里围金柱之分，相邻檐柱的是外围金柱，如无里围金柱，则简称金柱，在小式建筑中又名老檐柱。
111. 月梁——梁高呈弧形，梁底略向上凹，梁侧常做成琴面并饰依雕刻，外观秀巧。
112. 花牙子：是雀替的一种，用在柱间挂落（楣子）下，此形状的雀替，已转变为纯装饰作用称为“月牙子”。
113. 骑马雀替：在建筑的尽间，若开间较窄，则自两侧柱跳出的雀替常连为一体，称骑马雀替。
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114. 金刚宝座塔：在一个台座上按九宫格方式建造五塔，正中一大塔、四角各一小塔
115. 嫩戗发戗：戗，就是指戗脊，发戗指起翘。嫩戗发戗特点是屋檐在屋角处整体起翘，使得屋角成一优美曲线。
116. 水戗发戗：戗，就是指戗脊，发戗指起翘，水戗发戗的特点就是檐口平直，角部基本不起翘，仅戗脊在近屋檐处向上反翘起，如象鼻。
117. 九脊殿——：清代称其为歇山顶，其等级仅次于庑殿顶。它由一正脊、四垂脊、四戗脊及四个坡面所组成，形成两坡和四坡屋顶的 混合形式
118. 平坐：高台或楼层用斗栱、枋子、铺板等挑出,以利登临眺望,此结构层称为平坐。在阁层（除一层）在其下层梁（或斗拱）上先立较短的 柱和梁，额，斗拱，作为各层的基座，以承托各层的 屋身。平坐斗拱上铺设楼板，并置勾阑，做成环绕一周的跳台。
119. 鸱尾：龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。鸱尾常用作建筑物上的吻兽，因此也成为吻兽的别称
120. 首都计划：1927年，国民党政府在南京建都。1928年2月成立国都设计技术专员办事处1928年聘请美籍工程师古力治为工程顾问，美国建筑师墨菲为建筑顾问,拟订了1929年12月颁布的南京建设纲领性文献<首都计划>。这是近代中国由官方制定的较早,较系统的一次城市规划工作.首都计划对南京的街道系统作了通盘规划,采用了当时美国一些城市流行的方格网加对角线的形式.为增加沿街店面,道路网的密度很高,街坊面积偏小.许多当时中国重要的建筑师也相继参与其中,如吕彦直,杨廷宝,赵深,童俊,陈植,奚福泉,李惠伯等
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121. 徐杲：明代木匠，嘉靖年间参加了北京三大殿和西苑永寿宫的重建，大显身手，得到明世宗的赏识而直接提升为工部尚书（二品官），是明代匠人中提升官职最高的一位。
122. 叠涩：叠涩以砖石层层向外出跳之法,用于砖石建筑的出檐，或须弥座束腰上下枋的出跳。
123. 茅茨土阶：在瓦没有发明以前，即使最隆重的宗庙，宫室，也用茅草盖顶，夯土筑基。
124. 副阶周匝：副阶：宋代殿阁等级个体建筑周围环绕的廊子，称为副阶。副阶周匝：在建筑的主体（塔身、殿身包围一圈外廊）之外围加一圈外廊，在宋代的《营造法式》中称为“副阶周匝”这种建筑结构形式最早在商建筑中已经出现，通常应用于比较隆重的建筑。
125. 推山：推山是庑殿顶（宋称四阿顶）的一种特殊的处理手法，将正脊向两端推出，从而使四条垂脊由45度斜直线变成柔和的曲线。
126. 收山：歇山（宋称九脊殿）屋顶山花自山面檐柱中线向内收进的做法。其目的是为了屋顶不过与庞大，但引起了结构上的某些变化。
127. 举架（举折）：举，是屋架的高度，常按建筑的进深与屋面材料而定。折，是计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，求得的屋面横断面的 坡度不是一根直线，而是若干折线组成。有利于排水与采光。
128. 1举折（宋）：先按照房屋进深，定屋面坡度，将脊傅“举”到额定的高度，然
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后从
129. 上而下，逐架“折”下来，求得各架傅的高度，形成曲线和曲面。
130. 2举架（清）：从最下一架起，先用比较缓和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。
131. 因此，最后“举”到多高，仿佛是“偶然”的 结果
132. 额枋（阑额）：柱子上端联系与承重的构件。有时两根叠用，上面的清谓之大额枋， 下面的叫小额枋（由额），二者用垫板（额垫板）传于内柱间的 叫 内额，位于地脚处的叫地袱
简答
1. 简述中国古代木结构的主要类型
我国古代木构架有抬梁式、穿斗式、井干式三种不同的结构方式，抬梁式使用范围较广
抬梁式特点：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5根。多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。优点是室内少柱或无柱，可获得较大空间缺点是柱梁等用材较大，消耗木材较多重要建筑则用斗拱承载出挑。
穿斗式特点：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架；檩条直接搁置在柱头上；
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在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。由此形成一个整体框架。广泛用于江西、湖南、四川等南方地区。优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不够开阔，因此有时和叠梁式混用。
井干式特点：用天然圆木或方形、矩形、六角形断面的木料层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，形成房屋壁体。它的耗材量大，建筑的面阔和进深受木材长度的限制，外观也较厚重，因此应用不广一般仅见于产木丰盛的地区。
榀 pǐn 量词，一个房架称一榀。
2.逐句解释并论述老子对空间的哲学观点 书P241
三十辐共一毂gū，当其无，有车之用。埏埴(shān)(zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十根辐条穿在一个轴毂上，留出空无处没有填实，才会有车轮的用处。团弄泥巴做成陶器，留出空无处没有填实，才会有器皿的用处。房子里凿出窗户、门洞，留出空无处没有填实，才会有做居室的用处。所以说，实有有使用的便利，空无可以发挥它的效用。
这本是老子用以阐述“有之以为利，无之以为用”的哲理，借用的却包含了建屋后的虚空部分是有用的部分这一古人的基本认识。
具体的分析中国建筑群可进一步看到，为了保护那个创造了可用部分的“户牖”的“利”，在古代茅茨土阶的条件下就用屋顶出挑的部分再次创造了一个檐下空间，以及亭廊等下部的廊下空间，形成了中国特有的空间层次，这种中国建筑群多层次的表现，正是中国山水
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意境中追求“山外青山楼外楼”的多层次性是想接续的。
3.简述中国唐代建筑的主要风格特点 图说;p47
1 建造规模宏大。
唐代的长安城规模宏大，面积比明清时的北京城还大24平方千米
2 建筑布局水平提高。
加强了城市总体规划，宫殿、寺院等注意突出主体建筑空间组合。
3 木构技术进入成熟阶段。
木构件形式用料规格化
4 砖石建筑取得进一步发展。
砖石塔形成楼阁式、密檐式和亭阁式三种类型。
5 建筑形象呈现雄浑、豪健的气质，从总体、单体到局部都显现有机的联系。
屋顶宽平舒展，斗拱雄健有力，门窗朴实无华，梁柱加工体现力与美的统一，没有多余装饰，摒弃矫揉的造作，充分展现中国封建社会鼎盛期的时代风貌。
4.简述中国古塔的几个基本类型 书P166
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楼阁式塔：（应县佛宫寺释迦塔）, 仿我国传统的多层木构架建筑的，它出现较早，历代沿用数量最多，是我国佛塔中的主流。
密檐式塔：（河南登封嵩岳寺塔），底层较高，上施密檐5—15层，大多不供登临眺览，意义与阁楼式塔不同，建塔材料一般用砖、石。
单层塔：（河南安阳宝山寺双石塔），大多用作墓塔，或在其中供奉佛像。
喇嘛塔：（北京妙应寺白塔），分布地区以西藏、内蒙一带为多。多作为寺的主塔或僧人墓，也有以塔门形式出现的。
金刚宝座塔：（北京正觉寺塔），它是在高台上建塔5座（中央一座较高大，四隅各一较低小），仅见于明清二代，为数很少。台上塔的式样，或为密檐塔，或为喇嘛塔。
傣族佛塔：（云南景洪曼飞龙塔），见于云南傣族地区，外观较细高而秀逸，极富当地民族风格。
5.简述当代著名建筑大师齐康先生的主要作品。
南京雨花台烈士陵园纪念馆、碑轴线，南京梅园新村周恩来纪念馆，南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，福建武夷山庄，黄山国际大酒店，福建历史博物馆，沈阳“九一八”历史博物馆扩建工程
6.简述中国古代木结构建筑的优势与不足？
木结构优势：
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1取材方便，2适应性强，3有较强的抗震性能，4施工速度快，5便于修缮、搬迁
木结构缺陷：
1木材越来越稀少，2木材易遭火灾，
3无论是抬梁式还是穿斗式都难以满足更大、更复杂的空间需要，木材的消耗量也很大，从而限制了它持续发展的前提
7.战国《考工记》记载的关于都城布局原文及其含义是什么？
“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫” 。匠人营建都城，九里见方，都城的四边各开三座城门。城内有9条纵街、9条横街；南北主要街道宽度能容9辆车并行。王宫居中，宫左右分布宗庙、社稷；宫前为外朝，宫后设市场。市和朝的面积各为“一夫”，即周制100亩。
8.简述里坊制度及其发展？ 书P49
里坊制：把全城分割成若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中，统治者们的宫殿、衙署则占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。
里坊制的确立期，相当于春秋至汉，到汉代，列侯封邑达到万户才允许单独向大街开门，不受里门的约束；
里坊制极盛时期，相当于三国至唐，不仅功能要素区划分明确，城内交通方便，面貌
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更壮观，到后期，管制已有放松；
消亡期，宋以后的城市格局，由开放式的城市格局所取代（里）后在北魏时改称（坊）
9.列举中国四大石窟？我国古代坛庙建筑的有哪三种基本类型？
敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟 书p177
坛庙主要有三类： 书P118
第一类祭祀自然神，建筑包括天地日月、风云雷雨、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎之庙等等。
第二类祭祀祖先，帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂
第三类是先贤祠，如孔子庙、诸葛武侯寺、关帝庙等。
10.中国古代城市有三个基本要素 ？
答:中国古代城市的三个基本要素:统治机构(宫廷、官署)、手工业和商业区、居民区。
11.简述明代皇陵的特点？ 黄皮书
明代陵墓继承唐宋而又有创新：因山为陵，陵区集中，神道深远，遍植松柏，都是传
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统旧法；但陵体，祭祀建筑串联在轴线上，且致祭区形成院落2进或3进，更加突出了朝拜祭祀仪式的重要性。
明代陵墓继承了集中建陵的传统，加强神道建筑处理，突出陵墓前导部分的气氛，陵体完全宫室化，明代陵墓艺术形象最突出，手法最成熟。
1集中修建，注重环境效果。
正面开敞，三面山峦环抱的小盆地，前低后高；建筑与环境尺度适中。
2每陵正对一个山峰，将自然的山陵组织到人造的陵墓建筑中，增加了建筑艺术形象的内涵。
3特别注重前导部分的序列处理。
4陵墓建筑整齐对称，造型严谨，特别是明楼宝城，形如城堡，坚实有力，很富有纪念性格。
12.简述颐和园布局特点？ 黄皮书P178
宏观特色：颐和园由宫廷区、湖区、前山区、后山及后湖区。宫廷区生活办公结合，布局端庄规整；湖区用岛式和堤式综合，形成三湖、两堤、三大岛及三小岛的格局；前山区“屋包山”，后山区“山包屋”，形成两种不同的审美境界。
园林景观主要设计手法：
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1建筑与山水景观相得益彰
2景观的多元文化寓意：如须弥灵境（佛教曼陀罗图式的宇宙含义）
3精心推敲的建筑尺度，如佛香阁采用八角形四层楼阁，体量适中，既形成前山的景观控制点，又未超过山的高度，不会破坏后山轴线和“山包寺”的总格调，且从形态上避免了与西侧静明园玉峰塔雷同。
4内容丰富的景观配置，如湖区有十七孔桥、龙王庙、亭阁，将湖面分割成更多的分景区。
13.简述清式彩画的分类及其主要特点？ 书P295
清代彩画的造型与分类主要表现在梁，枋上。常用的有和玺，旋子，苏式三大类。
和玺彩画是最高级的，仅用于宫殿、坛庙的主殿、堂、门。
旋子彩画在等级上仅次于和玺彩画，它的应用范围很广，如一般的官衙，庙宇主殿和宫殿，坛庙的次要殿堂等处。它的主要特点是在藻头内使用了带卷涡纹的花瓣，即所谓的旋子。
苏式彩画是清代首创，一般用于住宅，园林。箍头多用联珠，wan字，回纹等。藻头画由如意头演变来的卡子。枋心称为包袱，常绘历史人物故事，山水风景，博古器物等，基本不用金。
14.列举列入中国历史文化名城10个城市。
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哈尔滨、沈阳、北京、天津、武汉、上海、广州、南京、苏州、扬州、杭州、福州、泉州、重庆、景德镇、宁波、曲阜、洛阳、开封、长沙、桂林、成都、昆明、大理、拉萨、西安。
15.简述元代木构架简化的主要做法。 书P43
元代由于社会经济凋零和木材短缺而不得不采用了种种节约措施：
1在祠庙殿宇中大胆抽去若干柱子（即所谓“减柱造”）
2取消室内斗拱，使柱和梁直接联结；
3斗拱用料减少；
4不用梭柱、月梁，而用直柱、直梁；
5及时用草栿做法或弯料做梁架也不加天花等等；
元代简化措施除了节省木材外，还使木构架加强了本身的整体性和稳定性.
16简述“拙政园”的基本特点。
1突出山水主体：拙政园布局以水池为中心，临水建有不同体形，高低错落的建筑物，具有江南水乡特色
2妥帖调度建筑：主体建筑远香堂设置在大池南岸，形成“主山，隔着主水面，遥对
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主建筑”的最佳构成模式。
3强化景观对比：经过曲折小巷而入腰门，经过屏障，顿然豁然开朗。
4精心设计景点：隔着东西水面，处于最东端的梧竹幽居与位处最西端的别有洞天遥相对应，取得私家园林罕见的长距离对景。
17简述徽州明代住宅的结构特点。
1以毗连的、带楼层的正屋、两厢围合成三合天井院的基本单元。
2天井面积不大，但发挥很大效能。解决封闭内向建筑对采光、通风、排水的需要，起到过渡空间、联系空间、组合空间的重要作用，带来灵活性。
3建筑为穿斗式构架，周边高墙维护，即“马头墙”室内以板壁间隔，楼层用搁栅楼板。木梁多卷杀成带弧形的月梁。厅堂部位常出现穿斗构架与抬梁构架的交叉混用。屋顶均为硬山带封火山墙，加上外墙很少开窗，既有利用防火，也便于相邻宅屋的毗连连接。
18简述古代举架的特点。
举架（宋称举折）举是指屋架的高度，常按建筑的进深和屋面的材料而定。在战国时已对草顶和瓦顶屋面规定了不同的坡度。在计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，所以求得的屋面横断面坡度不是一根直线，而是若干折线组成的，这就是“折”
这种建筑在梁架层叠加高时，用举架方法使屋顶的坡度越往上越陡，从而呈凹曲面，以利于屋面排水和檐下采光，这样形成中国古代建筑独有的风貌。
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19 简述斗拱的主要特点和作用。黄皮书P171 课本P259
斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，主要由水平放置的方形斗、升和举行的栱以及斜置的昂组成。单体构件相融相合、环环相扣组合成一体。
1结构支撑作用：将屋面荷载均匀传递到柱上，同时也起到联结柱网的作用。
2增加承压面，改善梁柱等结构的受力特性。
3承托挑檐檩，使深远的出檐成为可能。
4利于抗震，榫卯结构增强了整体结构的弹性，能抵消地震所产生的能量。
5装饰作用，明清斗拱的结构作用已渐消失，成为纯粹的装饰。
6模数作用，可作为确定各种结构构件尺寸的依据。
7等级标志，斗拱一般使用在高级的官式建筑上，不同重要等级建筑的斗拱用材、跳数均不相同。。
20简述《营造法式》的主要内容。 图说P110
《营造法式》是宋代官修的一部建筑典籍，由将作监李诫编修。编书的目的主要是制定一套建筑工程的制度、规范，作为朝廷指令性的法典，防止工程管理人员的贪污和物料的浪费。全书包含释名、诸作制度、功限、料例和图样五大部分，共36卷。
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第1、2卷是《总释》，考证、注释建筑术语，订出“总例”；
第3至15卷是诸作制度，包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等13个工种的，详述各工种的做法、规范和标准数据；
第16至25卷为诸作功限，详列各工种的劳动定额和计算方法；
第26至28卷为诸作料例，规定各工种的用料定额和工艺等；
第29至34卷是图样，包括总例、壕寨、石作、大木作、小木作、雕木作和彩画作所涉及的工具图、平面图、剖面图、构件详图及各种雕饰与彩画图案。
21简述什么是马头山墙 。
山墙是建筑两个侧面上部成山尖形的横墙。马头山墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。
马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。
22简述什么是大木大式。 课本P277
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大木是指木构架建筑中的主要承重部分,如柱.梁.枋.檩.斗拱等。清式大木做法可分为大木大式和大木小式两种。
使用斗拱的大木大式建筑有时又称为殿式建筑，一般用于宫殿、官署、庙宇、府邸中的主要殿堂。面阔可自5间多至11间，进深可多至11桁。可使用周围廊、单檐或重檐的庑殿、歇山屋顶、筒瓦或琉璃瓦屋面、兽吻和斗拱。建筑尺度以斗口作为衡量的标准。
23简述中国古代都城的一般制度。 黄皮书p47
1古代城市一般均有城郭之制，都城则设三道城墙及城壕，由内至外分别为宫城、皇城和外城。为了增强城墙的防御能力，许多城市在城门处设置“瓮城”，城墙上设置“马面”。
2中国古代城池多为方形，这从龙山文化时期开始便成为主流，后在考工记中被定制为理想的城市平面模式。
3中国古代城市至少包括三大功能区域：统治机构（宫廷、官署）、居民区、手工业及商业区。
4陪都制，我国古代都城制度，除作为全国政治中心的首都之外，往往建置有陪都。
5“左祖右社，前朝后市”，这是都城格局的两个基本点。
6皇宫必须安排在全城的中心位置上，这是都城格局的一个重心。
24简述中国古代私家园林的基本造园手法 课本P193
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（一）园林布局：
主题多样——留园各景色各异，构成大小不同、极富变化的庭园景观
隔而不塞——建筑密集而采取一系列极富变化的空间处理，彼此空间流通，富于层次
欲扬先抑——留园进入园门，先经过一段狭窄的曲廊、小院，而后豁然开朗
曲折萦回——从曲折中求意境，扑朔迷离的空间变化
尺度得当——建筑体量化整为零，造型空透小巧
余意不尽——采用联想手法，拓宽景域的想象和感受
远借邻借——园中多处借园外景物，扩大了空间和景域
（二） 水面处理
每园皆有水，有聚分之别，小园以聚为主，分为辅：聚则水面开阔，有江湖烟波之趣；分则曲折萦回，生溪涧探幽之兴。水面不规则为佳，分隔采用桥、廊、岛等。
（三）叠山置石 ——可看、可游、可居，塑造丘壑，体块、缝隙、纹理的处理；选石得当
（四）建筑营构 ——活泼，玲珑，空透，典雅
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（五）植物配置——巧于因借、中心厅堂、周围游线、堆山理水、四季植物
25简述中国古代园林的主要发展阶段
答: 课本p180
黄皮书p78
中国园林萌发于商周，成熟于唐宋，发达于明清，它经历了五个发展阶段：
1商周时期，帝王开辟原始的自然山水丛林，以狩猎为主，兼供游赏，称为苑、囿
2春秋战国到秦汉，增加人造景物，建筑数量很多，铺张华丽，讲求气派。帝王园林与宫殿结合，称为宫苑。
3南北朝到隋唐五代，文人参与造园，以诗画意境为造园主题，同时渗入了主观的审美理想；构图曲折委婉，讲求趣味。
4两宋至明初，以山水写意园林为主，注重发掘自然山水中的精华，加以提炼，园景主题，富有性格；同时大量经营邑郊园林和名胜风景区。
5明中叶至清中叶，园林成为独立的艺术门类，私家园林数量骤增，皇家园林仿效私家园林。造园法则成熟。
26简述中国古代佛寺制度主要发展阶段 课本P144
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佛教大约在东汉初期即已正式传来中国，最早建于我国史籍的佛教建筑是明帝时建于洛阳的白马寺。东汉初年洛阳白马寺，印度和西域式样（天竺旧状而重构之），以佛塔为中心之方形庭院平面。
魏晋南北朝大建寺庙，洛阳1200余所，南京500余所。一种是前塔后殿式，突出佛塔这一主题。另一种以殿堂为主的佛寺，出现了很多“舍宅为寺”的寺院，为了利用原有房舍，常“以前厅为佛殿，后堂为讲堂”。
隋、唐、五代至宋，是佛教另一大发展时期。隋唐时期较大佛寺的主体部分，仍采用对称式布局；其中殿堂已渐成为全寺的中心，而佛塔则退居到后面或一侧，自成另区塔院；或建双塔，矗立于大殿或寺门之前；较大的寺庙除中央一组主要建筑外，又依供奉内容或用途而划分为若干庭院。
明清佛寺规整化，大多依中轴对称布置建筑
27简述中国明清佛寺基本制度 课本P144
明清佛寺规整化——依中轴对称布置建筑
如山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、配殿、藏经楼等，塔已很少，转轮藏、罗汉堂、戒坛、经幢等仍有兴建，但数量也少。 方丈、僧舍、斋堂、香火厨等布置在寺侧。大的佛寺在中轴旁建别院——观音院、祖师院、方丈院、翻经院、、、从佛寺的总平面来看，似乎已经走向停滞了。
28简述佛光寺大殿的建筑成就
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五台山佛光寺大殿是我国现存最大的唐代木建筑，已经列为全国重点文物保护单位。
大殿建于唐，面阔七开间，进深八架椽（清称九檩），单檐四阿顶（清称庑殿顶）。
大殿采用金厢斗底槽的平面形式；殿堂式构架，由下层柱网层、中层铺作层和上层屋架层水平层叠而成。这组构架是现存唐宋殿堂型构架建筑中时间最早、尺度最大、形制最典型的一例。
29 什么是“整旧如旧”
整旧如旧的基本要求是，用传统的材料和传统的工艺技术，达到原有的效果。
第一，要按照中国传统建筑的传统使用方式来进行，才能达到真正的保护；
第二，应该叫整旧如初。历史上的土木结构建筑很难留下来，这是中国古代建筑的总体特点。到现在为止，土木结构建筑留下来的最早的是唐朝的，也只有两个，都在山西五台山，一个南禅寺，一个佛光寺。其余的也就是留下一点石头，比如石窟、石塔。如果我们过分强调整旧如旧，加固或者修理一番以后，竟然一眼看不出来，然而，这是更大的破坏，甚至较之于“整旧如新”还要严重，因为，这种做法进一步混淆了新旧的差别。也就意味着在强调保护的同时也在破坏，在某种程度上会产生这样的效果。
30 简述建国十周年北京十大建筑。 课本P431
人民大会堂、革命和历史博物馆、军事博物馆、北京火车站、工人体育场、
全国农业展览馆、钓鱼台国宾馆、北京民族文化宫、民族饭店、华侨饭店
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作图题
1. 金刚宝座塔的立面 书P175
2. 副阶周匝平面 图说P112
3. 应县木塔立面 图说P100 古建史P217
4. 天坛祈年殿平面 古建史P354 立面 天坛总平面图5. 金箱斗底槽平面 图说P112
6. 北京妙应寺白塔 书173页
7. 明清北京故宫太和殿正立面 图说P132
8. 山西五台山佛光寺大殿剖面 书147页
9. 河北蓟县独乐寺观音阁平、立、剖面 书P150
10. 八架卷棚 书279页
11. 七架前后廊 书279页
12. 宋式砖须弥座立面 书248页
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P138 图说 P136
13. 清式五踩斗拱立面 书285页 图说P181
14. 福建永定客家圆楼剖面功能示意 书96页
15. 三枋一照壁平面图
16. 十三陵长陵平面 图说143
17. 陕西歧山凤雏村西周建筑遗址平面； 书P22
18. 东汉高颐墓阙； 书P31
19. 南京梁萧景墓表； 图说P43
20. 赵州桥； 图说P69
21. 山西洪洞广胜下寺大殿平、立面。 书P44 古建史P273
22. 西安附近的汉、唐（城市）遗址图； 图说P48
23. 元大都平面复原图: 书P66 2-10
24. 明、清北京城平面 书P67-68 2-11 2-12
25. 木构抬梁、穿斗 书P3 干栏式；井干式建筑剖面图；书P84 33
3-12;3-13
26. 北京四合院平面、立面图；书P93 3-23;3-24
27. 江苏吴县东山尊让堂平面、剖面图；书P94 3-25;3-26;3-27
28. 唐长安含元殿平面图；书P113 4-4
29. 清北京故宫总平面图； 图说P130 清北京故宫三大殿平面图；P112
30. 唐乾陵平面 P137 4-41
31. 山西应县佛宫寺释迦塔平、立面 图说P100 书P166 P239(几何分析)
32. 嵩岳寺塔立面 书P170 图说P42清晰些
33. 南京中山陵总平面、祭堂与牌楼 书P377
34. 上海市政府大厦 书P378
论述题：
1、试论中国古代乡村聚落的主要特征（举例）
中国古代乡村聚落，其形成和发展有两大关键，一是地缘，二是血缘。地缘决定生存条件和环境，后者关系其凝聚力及子孙后代的发展，即中国古代乡村聚落注重追求人和自然关系的和谐以及社会环境的本身和谐。
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此外，其在祭祀、共有水面管理方面，具有很明确的村落共同体的性质。
安徽歙县棠樾村为例
1 选址符合“枕山、环水、面屏”原则，环境优越；
2 鲍氏族人聚居地；
3 元明之际进行大规模水系改造，满足农业和日常之需；
4 祭祀建筑繁多，突出宗教礼仪。
2、试论“天人合一”思想在中国古代营造中的体现（举例）
P213
1 从远古的祭坛，到明堂到，明清两代的坛庙建筑及地方社坛神祠建筑，都是创造与天及与从属于天的下一个等级的若干神灵对话的场所，构成中国建筑体系的神圣核心和具象征意义的部分；
2 州郡依其在国中位置寻求天上星宿为其对应物，名曰星野。城市、尤其是都城以及宫殿、陵寝的布局和规划设计都力求窥天通天、与天同构的目标。
3 通过进一步的关于自然环境的具体认知及其他更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐渐转化为建筑中的关系。
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例如：天坛是我国能够体现“天人合一”思想的重要典范，其在整体规划及象征手法的运用上都充分的体现了这一思想，它通过一系列的数的象征、方位的象征、色彩的象征和“天圆地方”之类的图形象征，充分显现崇天的意识，并通过圜丘的设计，使人可以和上天对话。
3、试评述我国当前的建筑遗产保护的基本方法与成就（举例）
一． 维修加固。50年代对隋代安济桥维修加固
二． 迁建保护。60年代完成元代建筑群永乐宫的迁建保护
三． 修复加固。云冈石窟山岩
四． 覆盖性保护建筑。兵马俑博物馆
我国的当前的建筑遗产保护以维修加固或复原为主。其中比较重要的成就有：对隋代安济桥的维修加固工程，对元代建筑群永乐宫的迁建保护，对唐代的温泉遗址进行覆盖保护。建筑遗产资源不再被看成是沉重的负担，而是被看成是所在地区的文化资源和对中国文明形成的贡献，看成是所在地区的个性与历史由来的表征。（P458）
4，试论中国古代建筑群组合的核心思想与特点。（举例）P8
中国古代建筑群组合的核心思想：
运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。
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特点：
1.由屋宇，围墙，走廊围合而成的庭院，营造出宁静，安全，洁净的生活环境。
2.沿着一条纵深的路线，对称或不对称地布置一连串形状与大小不同的院落和建筑物，烘托出种种不同的环境氛围，产生步移景异，引人入胜的效果。如：北京故宫，曲阜孔庙，苏州留园。
总之，在中国古代，当一座大建筑群的功能多样，内容复杂时，通常的处理方式是将轴线延伸，并向两侧展开，组成三条或五条轴线并列的组合群体。但其基本单元认识各种形式的庭院。
5，论述北京故宫的主要建筑成就。P115
1 与北京城的关系：故宫位于北京城中央，符合周礼王城规划“择中立宫”的思想
2 总体格局：“左祖右社”、“前朝后寝”的布局原则
3 轴线法则：宫殿建筑沿南北1.6公里的轴线排列，且轴线南达永定门，北到鼓楼，贯穿整个城市，体现了帝王权利的设计思想。
4 空间序列：沿主轴线以连续对称的、尺度丰富变换的封闭式空间形成逐步展开的空间序列
5 “三朝五门”之制：太和殿、中和殿、保和殿构成三朝，大清门、天安门、端门、午门、太和门构成“五门”。
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6 礼乐相成：轴线对称原则突出君权神授；前朝后寝、左文右武的布局符合封建伦理纲常的要求，这些都是“礼”的反映。此外，自由流过的金水河，御花园、慈宁宫花园、乾隆花园等布局自由的空间，形成“乐”的一面，这种“礼乐相成”的思想表达了儒家治世的理想境界。
7 对比手法：为突出主题建筑，故宫中通过开间进深、屋顶形式、建筑色彩、装饰多方面进行对比。
8 象征手法：如内廷之乾清宫象征天，坤宁宫象征地，东西六宫象征十二星辰，形成附会北极星及紫微星的喻意
6，论述北京天坛的主要建筑成就。 P122
1 它以超大规模的占地，突出天坛环境的恢宏壮阔；
2 轴线法则的灵活变通
3 从建筑形象表现“天”
a 以圆象天，圜丘、皇穹宇的外围墙的圆形墙
b 尽量用矮墙扩大形象
c 通过高台基（圜丘、祈年殿）、重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量
d 用纯净的蓝色来表现天
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4 运用象征手法：
a 数的象征：祈年殿的柱子、檐柱12根（12个时辰），金柱12根（12月），同时两者是24节气，加上井口柱4根（四季）为28星宿；
b 几何图形的象征，内外坛墙的形式是北圆南方，体现“天圆地方”
c 方位象征：主建筑坐北朝南，最高等级，斋宫坐西朝东，次之
d 色彩象征：祈年殿三重檐采用蓝色，象征“天”的意象
7，逐句解释并论述《考工记》关于中国古代都城制度的记载
匠人营国，
方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
翻译：
匠人营建都城，九里见方，[都城的四边]每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。[王宫的路门外]左边是宗庙，右边是社稷坛；[王宫的路寝]前面是朝，[北宫的后面]是市。
8，论述中国古代建筑屋顶形象的形成及其做法
屋顶有远远伸出的屋檐，富有弹性的檐口曲线，由举架形成的稍有反曲的的屋面，微
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微起翘的屋角以及硬山，悬山，歇山，庑殿，攒尖，十字脊，录顶，重檐等众多屋顶形式的变化，再加上灿烂夺目的琉璃瓦。
做法详见书P267
P267
1 硬山，两坡顶的一种，但屋面不悬出山墙之外。明清以来，居住建筑中应用很广。
悬山，两坡顶的一种，特点是屋檐两端悬伸在山墙以外。
歇山，由两坡顶加周围廊形成的屋面式样。等级仅次于庑殿，它由正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故称九脊殿。
庑殿，一般用于皇宫、庙宇中最主要的大殿，又称五脊殿，宋称四阿顶
攒尖，多用于面积不太大的建筑屋顶，如塔、亭、阁等。特点是屋面较陡，无正脊，而以数条垂脊交合于顶部，其上再覆以宝顶。最早实物有北魏嵩岳寺塔。
单坡，多用于较简单或辅助性建筑，常附于围墙或建筑的侧面。其为斜屋面的最基本单元。
平顶，我国华北、西北与西藏一带，由于雨量很少，建筑屋面常采用平顶。
2 屋顶的做法包括：
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屋面曲线，包括建筑的檐口、屋面和屋脊的曲线
屋角起翘，北方建筑屋角起翘较平，南方屋角起翘较陡，苏州地区起翘的做法就有水戗发戗和嫩戗发戗两种。
屋面材料，民间建筑常用茅草、泥土、石板、陶瓦等做屋面材料，官式建筑或用陶筒、板瓦或用琉璃瓦。
屋脊和屋面装饰
9，论述明十三陵的主要建筑成就。
其建筑特色和成就：
1 整体环境，以天寿山为屏障，三面环山，南面敞开，形势环抱，
2诸陵方位：十三陵沿山麓散布，各据冈峦，面向中心——长陵，建筑轴线随自然环境而生成，布置灵活生动
3 基本格局：十三陵的陵寝建筑，由共同的神道前导和陵宫建筑组成
4 注重整体景观效果：如神道距体量小的山峦稍近而大者稍远，使左右山峦的体量在视觉上感到均衡。这种对空间及形象效果的重视，是古代艺术的宝贵经验。
5 纵轴型制：将帝陵的安葬、祭祀和管理三项集中在一起，取消了唐宋推行的下宫 ，形成前后三进院落的纵轴型制。
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6 宝城宝顶及方城明楼制度
陵体改方为圆，称作宝顶，周围用砖砌墙，犹如城堡，称为宝城，宝城前面修筑高大雄伟的方城明楼。
7 长陵 ：平面布局仿“前朝后寝”，由三进院落和其后圆形宝城组成。
10，蓟县独乐寺观音阁的结构特点。P151
外观2层，有腰檐、平坐；内部三层。
上下层柱的交接采用叉柱造的构造方式。由于上层和夹层的檐柱较底层檐柱收进约半个柱径，在外观上形成稳定感。位于底层斗拱以上和平坐楼板以下的夹层，在柱间施以斜撑，加强了结构的刚度，它经受了千年来多次地震的考验，证明结构的合理性。
斗拱的种类有24种。上檐柱头铺作双抄双下昂，昂尾压在草袱之下。补间铺作只一朵，下面承以斗子蜀柱或驼峰。
梁架分明袱及草袱两部分，仍用叉手和托脚，大部分天花用平訚，仅当心间中央用八角形藻井。
井口勾阑用通长之寻杖及承托之斗子蜀柱。
叉柱造：上层柱之下端施十字开口，插入下层柱上之斗拱内
缠柱造：上柱向内收进约半个柱径，其下端不开口，直接置于梁上。
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11，应县木塔（佛宫寺释迦塔）的主要成就 。 P166
大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美。
建于辽代，是国内现存唯一最古与最完整的木塔，也是世界现存的最高的古代木构建筑。高9层（外观5层，暗层4层），67.31米，经历900多年，遭遇多次大地震，它以缜密的设计、精湛的工艺，展现中国高层木构所达到的技术、艺术水平，是世界建筑史上的瑰宝。
1 前塔后殿的布局，以塔为中心的寺院布局
2 八角形的平面，有利于抗风性能的增加
3 底层出一圈副阶周匝，塔的总体比例偏粗壮，有利于塔的稳定
4 金厢斗底槽，增大了塔的整体刚度
5 平坐暗层内添加立柱、斜撑，改善其刚度
6 各层檐柱与其下暗层檐柱结合使用柱造
13．论述中山陵的建筑特色。（p376）
中山陵位于紫金山南麓，总体布局沿中轴线分为南北两大部分。南部包括入口石牌坊
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和长长的墓道，北部包括陵门、碑亭、石阶、祭堂、墓室，绕以钟形陵墙。
主体建筑祭堂，平面近方形，出四个角室，外观形成四个大尺度的石墙墩，上冠带披檐的歇山蓝玻璃瓦顶，造型庄重坚实。
作为纪念性陵墓建筑，中山陵总体规划借鉴了中国古代陵墓以少量建筑控制大片陵区的布局原则，也揉入法国式规则型林荫道的处理手法塑造了庄重崇高的景象
从单体建筑看，祭堂、石牌坊、陵门、碑亭等沿用清式加以简化，运用新材料新技术，采用了纯净明朗的色调和简洁的装饰，使整个建筑群组既有了庄重的纪念性格，浓郁的民族韵味，又呈现着近代的新格调。
14．论述中国古代陵墓制度的发展情况。（p131）
起源：氏族社会有“公墓”的传统，到母系氏族时期发展为“合葬”，此时开始出现墓穴和棺椁。商周时期，出现墓道、墓室、椁室以及祭祀杀殉等。
具体发展情况如下：
① 商代：不起坟，深埋，但墓顶可能有享堂。
② 战国：数墓（堂）横列为主流。
③ 汉：依袭秦制。陵中设庙和寝两部分。
④ 南朝：享堂不存，两侧立碑柱等。
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⑤ 唐：因山为陵，上下宫制，布置继承汉代陵门四出的格局，但陵前神道加长，门阙及石像生增多，是宋、明神道布置的蓝本。又仿汉制，陵区内多制陪葬墓。
⑥ 宋：受“五音姓利”的影响，方锥平定土台，设上下宫。
⑦ 明：继承唐宋又有创新。因山为陵，陵体、祭祀建筑在轴线上，且至祭区形成院落2进或3进。独创明楼，合用神道，乃明特有。
⑧ 清：大体沿袭明制，但各陵神道分立，有的后妃另立陵墓。
15.论述中国古代园林的造园方法。（简答题41）
16.论述中国古代园林的发展演变。（简答题44）
17．论述武当山建筑群的主要成就。（p159）
湖北均县武当山道教宫观在唐宋元均有建设，明成祖后大兴土木，蔚为大观。永乐二十年落成时，合计8宫、2观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等建构、筑物，合记门庑、殿观、厅堂、厨库1500余间。
西路玉虚宫规模最大，不禁尺度宏大，更配有广场供阅兵操练，此形制为一般寺观所未有。
紫霄宫面阔五间。重檐歇山顶。左、右之东、西宫自成院落环境甚为幽静。
武当主峰天柱峰顶，建有长约一公里的石城一周，名曰紫禁城。最高处铜铸镏金的金
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殿，面阔进阔均为三间，重檐庑殿顶，气势恢宏。
主要成就：
此区建筑以范围广大、宫观众多、气势宏伟，殿阁亭台与山川林木合为一体而闻名海内外。已列为世界文化遗产。
18论述新中国岭南建筑师的贡献。P444没找到。。。
岭南建筑的八大特色和成就
(1)宁变勿仿，宁今勿古。现代岭南建筑的先驱，华南工学院(华南理工大学)夏昌世教授以现代建筑风格设计广州文化公园水产馆、中山医学院和华南工学院校园中的建筑群，在全国树立了很好的榜样。他的作品中山医学院医疗教学建筑群还荣获中国建筑学会优秀建筑创作奖。
(2)追求意境，力臻神似。广东人在每一种艺术创作中都刻意追求岭南特色，建筑创作也一样，追求意境，立意在先，处处体现出中国的岭南的情调和神韵。例如白云山庄的诗情画意，白天鹅宾馆的能唤起海外游于思乡之情的“故乡水”。
(3)因借环境，融为一体。岭南建筑重视选址立基，与环境融为一体，继承了传统建筑的精华。“白云宾馆”、“双溪别墅”、“白天鹅”等宾馆建筑是其中的佼佼者。
(4)群体布局，组合空间。岭南建筑结合气候特点，使建筑物具备现代景园特色，而尺在门厅、中庭、休息廊、餐厅、走道、卧室之中布置园林花木，赋予环境以大自然的情趣。最有代表性的作品是将中国园林的精神与现代建筑的格调浑然一体的东方宾馆庭园。
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(5)清新明快，千姿百态。岭南建筑善于利用钢筋混凝土框架特点，创造通透空间及虚灵形体，形成清新明快的建筑形象，同时借鉴古代亭台楼阁原型，使新建筑千姿百态，气象万千。
(6)室内设计，丰富多彩。岭南建筑在室内设计上利用传统手法，如灰塑、陶塑、砖雕、木雕、洞门景窗、空花博古、贴地铺地、彩色玻璃、镶拼壁画、盆景几架、特色家具、匾名对联等等，使室内景观琳琅满目，美不胜收。
(7)景园文脉，推陈出新。岭南建筑最大限度地吸收、借鉴中国古园林空间手法，移植到建筑与城市设计中，从而产生出鲜明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖公园、兰圃、烈士陵园、麓湖、东山湖公园等。
(8)神似之路，殊途同归。岭南建筑学派主张新建筑与传统形式风格要神似，不要形似。要神似，反映了一种文脉意识，对传统精神及集体无意识的关注，对环境整体性及人性空间的尊重，对与世界潮流同步的强烈愿望。
19试述留园的建筑特色。
(建筑史P193)
留园的建筑特色是：活泼、玲珑、空透、典雅。
活泼而不刻板，不受家屋须循3间、5间而建的约束，半间、一间均无不可；
玲珑则不笨拙，比较轻盈、装修细巧、家具精致，适宜于小空间内造景，可衬托山水，产生小中见大之效；
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空透而不壅塞，室内室外空间流通，利于眺望园景，也利于增加景深与层次；
典雅而不不流于华丽庸俗，白墙、灰瓦、栗色木构件以及灰色砖细门框与地面，一派淡雅的格调，和江南山清水秀的自然风光格外和谐
漏窗式样繁多
屋顶翼角起翘有两种做法，水戗发戗和嫩戗发戗
室外铺地利用砖瓦废料如碎石、缸片、瓷片、残砖等铺成各种图案，丰富多彩
20、论述三朝五门制度及清代三朝五门？
三朝五门制 周制三朝五门：外朝——决定国家大事；治朝——王视事之朝；内朝——办理皇族内部事务及宴会。皋门 库门 雉门 应门 路门。
1）三朝五门的门殿制度是封建社会宫殿建制的典型方式。
三朝五门，即《礼记》东汉郑玄注所称，“天子及诸侯皆三朝”：外朝一，内朝二；又注《礼记。明堂位》曰：天子五门，皋、库、雉、应、路。”这就是“三朝五门”的由来。
五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。
三朝的称谓随时代而变迁，古称： 外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参。也就是：大规模礼仪性朝会，日常议政朝会，定期朝会三种。
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但实际上，自战国以后，都城宫室制度中，循此制者无几，隋代恢复三朝五门制度，唐长安在隋大兴城的基础上建设，基本布局没有太大的变化。唐长安有五门（承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门）和三朝（外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿）。元失此制，明南京宫殿则又用此制，其五门为：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门，三殿为：奉天殿、华盖殿、谨身殿。永乐十九年，明成祖迁都北京，南京作为留都，北京的建设基本按照南京的布局。
2）清代五门为：大清门、天安门、端门、午门、太和门，通常认为，天安门以外是外朝，午门以内是治朝。三朝为：太和殿、中和殿、保和殿。
21、试述中国近代传统复兴建筑的三种设计模式是什么？（P382~P384）
一、被视为仿古做法的“宫殿式”：这类建筑极力保持中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，保持台基、屋身、屋顶的“三分”构成，屋身尽量维持梁柱额枋的开间形象和比例关系，整个建筑没有超越古典建筑的基本体形，保持着整套传统造型构件和装饰细部。
南京的谭延闿（kǎi）墓祭堂、国民党党史史料陈列馆、中山陵藏经阁、中央博物院和上海市政府大厦都属于这一类。
二、被视为折衷做法的“混合式”：这类建筑突破中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，不拘泥于台基、屋身、屋顶的三段式构成，建筑体形由功能空间确定，墙面大多摆脱檐柱额枋的构架式立面构图，代之以砖墙承重的新式门窗组合，或添加壁柱式的柱梁额枋雕饰，屋顶仍保持大屋顶的组合，或以局部大屋顶与平顶相结合，外观呈现洋式的基本体量与大屋顶等能表达中国式特征的附加部件的综合。
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董大酉设计的上海市图书馆、博物馆可算是这类折衷主义形态的中国式建筑的典型表现。
三、被视为新潮做法的“以装饰为特征的现代式”：在新建筑的体量基础上，适当装点中国式的装饰细部，不像大屋顶那样以触目的部件形态出现，而是作为一种民族特色的标志符号出现。
南京的中央医院、外交部办公楼、国民大会堂，北京的交通银行、仁立地毯公司，上海的江湾体育场、江湾体育馆、中国银行等，都是这方面的著名实例。
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