天下名园重洛阳--唐代咏洛阳名园诗管窥

杨艾明

【摘 要】唐代是我国封建社会的全盛时期，国力强大、经济繁荣为奢华的园林艺术的发展提供了坚实的经济基础，士大夫文人追求享乐，私人造园更加普遍，并成为一种风尚。诗人官宦以及诸多士人，于园中酣宴，高歌放行，诗酒琴书以自娱，其繁盛景象盛极一时。

【期刊名称】《牡丹江教育学院学报》 【年(卷),期】2015(000)010 【总页数】2页(P3-3,6)

【关键词】唐代;洛阳;园林诗;研究 【作 者】杨艾明

【作者单位】河南省财经学校，郑州 450012 【正文语种】中 文 【中图分类】I207.2

本文题目主要引自宋人邵雍《春游》中“天下名园重洛阳”一句，同时其子邵博也讲：“洛阳名公卿园林，为天下第一。”其实洛阳园林的辉煌不只局限于北宋，自东汉到北宋这一千余年间，洛阳园林造诣一直独步中国。到了唐代，国力的强大，经济的繁荣，为园林艺术的发展提供了强大的经济基础，私人造园成为一种时代风尚，洛阳园林更加繁盛。

园林之源起，可追溯自上古。从传说中的仙界园林“昆丘之虚”、“瑶池”到周代

的灵台、灵囿，再到秦汉时期为皇家服务的阿房宫、上林苑以及昆明池等，亦或是西汉文帝之子梁孝王所享受的梁园，西晋巨富石崇所拥有的金谷园、王羲之之兰亭等私家园林，这些园林既有神学意味和政教功能，同时也具有游览观赏的美学特征。它们为唐代园林的发展打下坚实的基础，并埋下延续的伏脉。

唐代处于我国封建社会的全盛时期，这一时期在李氏王朝的统治下，国富民强，而洛阳作为全国经济中心与政治次中心，其园林发展规模与水平达到空前的地步。基于类型来说，神都洛阳的园林即包括为皇家与佛寺服务的园林，又包括私家与风景园林，品类较为齐全；而基于数量来说，仅仅私家园林就拥有一千余个，比先前数代的园林总和还要多。就算“安史之乱”后，盛唐经济与文化中心逐渐向南方偏移，这一时期名园也存在由北向南迁移的问题，但是并未影响到洛阳园林艺术的持续发展。

相对来说，洛阳私家园林之所以不断繁盛，主要是因为唐代经济空前繁荣的支撑下，同时洛阳又属于全国经济中心与政治次中心，在武则天时代则作为神都总领全国，吸引了大量的文人政客与附庸风雅的贵族、商人居住。在这一时期，整个洛阳城几乎“家家流水、户户园林”。而其繁荣程度在宋人李格非《洛阳名园记》后记中就可以略窥一斑：“唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。” 金谷园是西晋豪富石崇的私家园林，故址在今河南洛阳西北。其繁荣富丽曾盛极一时，但是由于战乱，到盛唐时其已经成为一废墟，繁华不再显现人间。但是在相关唐人作品中，其落幕的繁华依然游跃纸间。 凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。 桃李香消金谷在，绮罗魂断玉楼空。 往年人事伤心处，今日风光属梦中。 徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。

这是晚唐著名诗人杜牧《金谷怀古》诗，全诗笔调凄凉，这里的“桃李香消金谷在”

中的“金谷”指的就是金谷园 [1]。

在金谷极盛的过程中，即有文人诗词的雅兴，又有绿珠凄美的爱情故事，至今依然留世传扬。传说绿珠姓梁，为白州博白(今广西博白县)人氏，其自幼出落得珠圆玉润，妩媚动人，具有颖慧明敏与善解人意的天性，宛如天仙下凡一般，为石崇众多歌姬中的独爱。但是“天公不作美”，根据《晋书·石崇传》中记载：孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死 [2]。

在绿珠投楼隐没后，金谷园历经多次转手，虽然园林风光依旧，但是历代文人雅士的题咏已经不再是金谷园的盛世繁华，更多的是奠念绿珠的刚烈与忠贞，也把“崇绮楼”改为“绿珠楼”。到了李氏唐朝时，金谷园在多年战乱中逐渐荒废，并成为一个事迹凭吊的著名古迹。其中，杜牧在经过金谷园时，就触景生情做出了《金谷园》一作，诗中感慨：

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

对于荒园，诗人杜牧首先感触与怀念的不是金谷园的繁华往事，而通过“繁华事散逐香尘”感慨往事时光的消逝。而王嘉在《拾遗记》中谓：“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”充分表现 了金谷园当年生活的奢靡。但是就历史来说，就算金谷园再有空前的盛世繁荣与石崇的巨富奢侈，随着坠落人的湮没，其也就香尘飘去，不过一时的存在的。就像苏轼诗云：“事如春梦了无痕。”但是又遥想当年，“金谷二十四友”的赋比兴雅兴与“金谷

酒数”，通过诗词歌赋表达人生快意，或曲水流觞，在白云落日中放浪形骸，或丝竹管弦，在伯牙子期的仙境观赏中徜徉不归，这些又多么引人遐想。 金谷已矣，梓泽丘墟。繁华成昨，风流不(下转第6页)