從夏商周三代考古論三代關係與中國古代國家的形成
摘要：
在中國早期歷史上，夏商周是關鍵性的一段，它是中國文字記載的信史，而且中國許多文物制度的基礎是在這個時期奠定，考古學對中國史學上最大的貢獻應該是在三代歷史上的。以前對三代看法有兩個要修正，一是直的繼承關系，二是一脈相承的文明看成一件孤立的發展。現在發現三代是橫的關係，並是中國古代國家形成過程的關鍵。由統制看，三代是繼承的，但實際上夏、商(商、周)年代上是平行(或重疊)的兩個政治集團，所以說商是夏代列國之一，周是商代列國之一，三代是同時的列國，朝代的更替代表三國勢力強弱。三代的位置大致是周人在西、夏人在中、商人在東。三代在文化上是大同而小異，大同都是中國古代文化，如城邑式的宗族統治機構、王制、城郭的建造，且都是處在部落(史前時代)和帝國之間的王國階段；小異是指地域、時代、民族之不同。夏的考古，河南龍山文化有可能是夏，在河南龍山文化與商文化間的是洛達廟文化，夏已是父權國家有分工、青銅器、陶文。商的考古，商可能來自東方的一個政治集團，殷商文明是東西文化混合的結果。周伐紂阭前的考古，周已有高度發達的青銅技術，在周王居岐時已有宮殿、骨甲占卜、文字典冊。社會階段：<1>村落：村落為主要社會單位<2>村群：村落間有聯繫<3>國家政制：聚落間有較複雜的固定性網狀結合關係，三代即是。原始社會演化：<1>遊團：小型地域性的狩獵採集團<2>部落：遊團由地方群組織因新技術而組成較大的社會<3>酋都：分層的社會系統。
心得：
考古一直是一個很困難的工作，但也很有趣，困難是要讀很古老的文章並由有限的資料中，拼出古老的世界；有趣的地方是在看到以前想都沒想過的世界，而這個世界不是小說家想像出來的，而是真實存在過的事情，而且他們每件做的事情雖然今天看來很可笑，但是每一件事情都有它背後的目的。像商王竟是群巫之首，王不是應該要治理國家嗎？但是事實上神權是統治的手段之一。夏商周是中國史上的信史，但我以前都認為中國的歷史應由堯、舜開始，而現在因為考古的重要性提升，沒有證據的記
載，都不被採信，所以中國起源的研究就由夏商周開始。要研究古代的歷史，考古是一件非常重要的工作，中國古代的歷史，並不受人重視，近代的考古是由清未開始的，而且有許多文獻是為某種目的而寫，並不真實，紂王的惡名是家喻戶曉，但他只是權力主宰歷史下的犧牲，他的罪名是周代的人加上去的，並再數千年後不知不覺由五條變成七十幾條。歷史一定會有解譯，不可能完全客觀，但是如果一開始所依據的材料就不正確，那後面的解譯也沒有了立足點，所以考古是一個非常重要的課題。讀完這一篇文章使我對於上古的中國有更深的了解，上古的中國已奠定多文物制度的基礎，但是與我們熟知的中國仍有很大差別，要了解它們需要以不同的眼光去看待上古的世界。
問題：
1. 遊團與部落的分界是因為農業嗎？
2. 大汶口文化是在哪，與山東龍山文化是何關係嗎？
3. 龍山文化的特點是什麼，為什麼有許多地方都有龍山文化？像山東龍山文化、河南龍山文化。
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