国学,久旱逢甘霖

…国学，久旱逢甘霖　但如今我们这个礼仪之邦，却在世界　物质丰富而精神匮乏的时候，人们需要新的答案，作为崛起的支撑。　脆弱的企业生态链　三百多年前，西方的崛起，源于　量。中国传统文化中强调仁爱，强调　群体，强调和而不同，强调天下为公，　上因为现实文明而羞愧得抬不起头来。　需要回头寻找德育的力量。　文艺复兴　也源于马丁一路德在德国　的宗教改革。宗教改革为资产阶级赢　壮地为自己的利益工作　同时也为上　帝工作。　一特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱　国情操，　民为邦本”的民本思想　”己　及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的　传统美德……这些闪耀着真理光辉的　思想．如同一盏明灯．指引着迷路人　回家的路。　儒家经典《大学》中所言”格物、　得了宗教信仰的自由　使人们理直气　所不欲，勿施于人　的待人之道，以　致知、正心、诚意、修身、齐家、治　国、平天下。”寥寥数语，已道破了德　与个人，以及个人同家庭、国家、社　会的关系。　百多年前，日本的崛起．源于　推行明治维新，明治政府巧妙地把武　土道精神中人们对天皇的忠诚移植到　对企业的忠诚，为企业工作即为天皇　和民族工作。　五十多年前　韩国的崛起是韩国　依靠自己的灵魂崛起　国学，一语破天机　改革开放尤如封闭的房间打开了　几扇窗，人们发现了另外一个世界，另　外的生活方式，西方后现代休闲生活　与消费主义思想在中国的年轻”月光　于是国学的兴起是今日社会发展　的必然。　其实并不是国学有了多大的发　展，突然变得光芒四射，而是因为一　把持住的花郎精神与企业工作结合，　为企业也为民族振兴而工作。　西方与日韩的崛起，无不是在道　路走过来丢失的东西太多太多，当　族　一代盛行。勤奋、节俭，似乎只存　读到一些最基本、最朴素的先辈们　他们的父辈那样来自工作，而是来自　消费，工作激情淡漠了。一切之源在　于”德”的缺失，在于忽视了如何做　人。无论是孔子的仁、义、礼、智、信，　德意识深处兴起职工精神，使人们的　在于遥远的过去　生活的乐趣不再像　讲的做人道理时　就感觉到新鲜和　自身利益在企业生态场中获得新生。　二十多年来，中国实行社会主义　刺激。人们越来越认识到：通过拥抱　国学，中国人有望在经济崛起的同　时，在传统文化教育中也实现强大　的思想崛起。　１９１３年，英国人庄士敦曾经这样　说过”当我们欧洲人开始惊异地发现　中国的社会和政治思想、中国的道德　伦理、中国的艺术和文学都有崇　市场经济，进入改革开放的新时代，　孕育了一大批生机勃勃的企业家，但　日趋成熟的企业家群体没有日趋成熟　还是老子说的道、德、善等，这都是中　的职工群体与日趋成型的职工精神与　国人血脉传承的最基本的道德规范，　之和谐发展。突然间，职工失去了对　企业的归属感．由此中国企业　的生态链变得异常脆弱。那些　２００６年于丹引爆了电视国学热。　是每一个龙的传人心灵中最深的烙印。　高价值的时候，中国人自己却开　靠激情、靠超常规的制度与纪　律赢得企业发展的企业家们．　怎么也无法理解职工们为什么　会那么没有激情７激起职工热　情的路径何在７　于是，企业家们在寻找新　始学着把他们文化中这些伟大的　产物加以不耐烦的鄙视……这是　一个令人大惑不解的现象。”更　早时，拿破仑说过：中国还是个　睡狮，还是不要惊醒它为好。　但中国自己已经醒来，依　靠自己的灵魂重新崛起。鳃　责任编辑：抑扬　的精神支撑，需要新的答案。这　时，是国学给了人们伟大的力　２００７・ｏ３中外管理２１