实践指改造社会和自然的有意识的活动

实践指改造社会和自然的有意识的活动。 三个基本特征：一，客观性，实践是客观的感性物质活动。二，能动性，实践是主体意识、有目的的活动。三，社会历史性，实践是社会性的活动，是一个历史事物内部矛盾双方和事物之间所发生的关系。事物的联系是普遍存在的、多种多样的。发展的过程。联系作为一般哲学范畴，通常是指事物或现象之间以及事物内部要素之间相互连接、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化等相互关系。在无限的宇宙中，联系不是个别事物之间暂时的、特殊的关系，而是一切事物、现象和过程所共有的客观的、普遍的本性；任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物发生着联系；世界是万事万物相互联系的统一整体；任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节，都体现着普遍的联系.联系的特点1、客观性联系是事物本身固有的，是不依人的意志转移的客观联系。2、普遍性任何事物都具有内在的结构任何事物都不能孤立存在世界是相互联系的统一整体3、多样性内部联系与外部联系；主要联系与次要联系；偶然联系与必然联系；直接联系与间接联系；本质联系与非本质联系；事物内部和事物之间存在状态和发展趋势

4、条件性主要是指具体联系

第一节 对立统一规律

一、矛盾及其基本属性⒈矛盾。所谓矛盾是指事物之间或事物内部诸要素之间所包含的既对立又统一的关系。矛盾就是对立统一。哲学中的矛盾也叫辩证矛盾，它不同于逻辑矛盾和人们在生活中习惯所指的矛盾。辩证矛盾有两个基本属性，即同一性和斗争性。

⒉矛盾的同一性。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间相互联系、相互吸引的性质和趋势。它表现为矛盾双方在一定条件下的相互依存、相互包含和相互转化。⒊矛盾的斗争性。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互分离、相互对立、相互排斥、相互否定的性质和趋势。不同的矛盾及同一矛盾在发展的不同阶段上斗争的表现形式都是不同的。

⒋矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。

矛盾的同一性具有相对性，矛盾的斗争性具有绝对性。矛盾的同一性和斗争性相互联结，不可分割；斗争性寓于同一性之中，同一性以斗争性为前提。

二、矛盾是事物发展的动力

⒈矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。

矛盾的同一性为事物的发展提供条件和规定方向。具体表现为：矛盾双方相互依存是事物存在和发展的前提；矛盾双方的相互包含使矛盾双方能相互吸收有利于自身发展的因素从而得以发展；矛盾双方的相互转化规定了事物发展的基本趋势。矛盾的斗争性促使事物内部双方的力量对比变化和事物矛盾统一体的解体和重建。具体表现为：在事物的量变过程中，能引起矛盾双方力量的消长，造成双方力量对比的变化，为质变准备好条件；在事物的质变过程中，能突破旧的统一体，造成新的矛盾统一体，使事物得到发展。同一性和斗争性只有相互联结才能现实地推动事物向前发展。

⒉事物发展的内因和外因。

事物的矛盾有内部矛盾与外部矛盾之分，事物的内部矛盾即事物发展的内因，事物的外部矛盾即事物发展的外因。内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因而起作用。

外因与内因辩证关系的原理是我们党制定和执行独立自主、自力更生和对外开放政策的理论依据。

三、矛盾的普遍性和特殊性

⒈矛盾的普遍性。

矛盾的普遍性即共性有两层含义：一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。坚持矛盾的普遍性原理，是坚持彻底辩证法的前提，是认识和分析事物的根本方法。

⒉矛盾的特殊性。

矛盾的特殊性即个性是指不同事物的矛盾及其矛盾的每一个侧面都各有自己的特点。矛盾的特殊性有多种表现形式：一是矛盾性质的特殊性（据此把矛盾划分为基本矛盾和非基本矛盾）；二是矛盾发展的不平衡性（据此把矛盾划分为主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面）；三是解决矛盾形式的多样性。坚持矛盾的特殊性原

理，是坚持具体问题具体分析的理论前提。

⒊矛盾的普遍性和特殊性的关系。

矛盾的普遍性具有绝对性，矛盾的特殊性具有相对性；共性比个性深刻，个性比共性丰富。个性是共性的基础，共性寓于个性之中；共性是个性的共同本质，共性统摄着个性；二者在一定条件下相互转化。

矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是矛盾学说的精髓，是正确认识矛盾、解决矛盾、掌握和运用唯物辩证法的关键。这一原理是我们党把马克思主义普遍原理与我国具体实际相结合的哲学依据，是中国特色社会主义理论的思想基础。

⒋矛盾论与系统论的内在联系和相互补充。

第二节 质量互变规律

一、质、量、度⒈质是指事物成为它自身并区别于它物的内在规定性。事物的质是由该事物的内部矛盾的特殊性决定的。质和事物的存在是直接同一的。事物的质具有多样性。事物的质是通过属性表现出来的。属性是一事物与它事物发生联系或相互作用时表现出来的质。认识事物的质是认识事物的起点和认识事物量的前提。2量是指事物存在的规模、发展程度和速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量来表示的规定性。量与事物的存在不是直接同一的。事物的量也具有多样性。认识事物的量可以使人们对事物的认识深化和精确化，可以使认识有效地指导实践。3度是事物保持其质的量的限度，是和事物的质相统一的限量。度是事物质和量的统一。在度中质和量相互结合、相互规定。认识事物的度对于科学认识和实践活动具有重要意义。掌握事物的度，在实践活动中必须把握“适度”原则，避免不及和过度。

二、量变和质变的辩证关系⒈量变和质变的含义和区别。

量变是事物数量的增减和场所的变更，是不显著的、非根本性的变化，是在事物度的范围内变化，它体现着事物发展的连续性。质变是事物性质的变化，是显著的变化，是对事物度的范围的突破，它体现事物发展的间断性。是否超出度的界限，是区分量变和质变的根本标志。

⒉量变和质变的联系及其割裂联系的错误。

量变和质变的联系表现在：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变体现和巩固着原有量变的成果，并为新的量变开拓道路。量变和质变还相互渗透和在一定条件下相互转化。割裂量变和质变联系的错误，在理论上表现为“激变论”和“庸俗进化论”两种形而上学的极端，在现实中成为“左”右倾机会主义的理论依据之一。⒊质量互变规律的现实意义。正确把握这一规律对于社会主义现代化建设及各项实际工作均具有重大的指导意义，这一规律要求人们在实际工作中把远大目标与求实态度、勇于改革的精神与扎实工作的作风结合起来，既不要做庸人也不要做空想家。

三、质量互变规律的复杂性⒈量变和质变形式的多样性。

量变的基本形式有两个，即数量的增减和场所的变更；质变的基本形式也有两个，即爆发式飞跃和非爆发式飞跃。⒉量变和质变的相互滲透。量变中渗透着质变，即在总的量变过程中包含着部分质变。部分质变又有两种情况：一是局部性部分质变；二是阶段性部分质变。质变中渗透着量变，即事物在质变过程中具有新质的量的扩张。

第三节 否定之否定规律

一、辩证否定观⒈肯定和否定。任何事物都包含着肯定的因素和否定的因素。肯定是事物中维持其存在的方面，否定是事物中促使其灭亡的方面。肯定和否定也指事物发展过程中的肯定阶段和否定阶段。

肯定和否定既相互对立，又相互联系、相互渗透。二者不能孤立存在，各以对方作为自己存在的条件。在一定意义上肯定中包含着否定，肯定就是否定；否定中包含着肯定，否定就是肯定。

⒉辩证的否定观。辩证的否定是事物的自我否定；辩证的否定有两个重要特征：它既是事物发展的环节，又是事物联系的环节；辩证的否定是“扬弃”，即既克服又保留；辩证的否定是事物发展中连续性和非连续性的统一，是辩证法的批判的革命的实质所在。

辩证的否定观与形而上学的否定观是根本对立的。形而上学的否定观认为，否定是从外部强加给事物的，是事物发展的中断，是否定一切。它的根本缺陷是，否认事物的自我否定，把肯定和否定绝对地对立起来。坚持辩证的否定观具有重要的方法论意义。它要求人们对一切问题采取分析的态度，既不要肯定一切，也不要否定一切。辩证

的否定观尤其是对于如何正确对待中国传统文化和外国文化具有重要的指导意义。

二、否定之否定⒈两次否定和三个阶段。

任何事物的发展的完整的过程都要经历两次否定和三个阶段，即对肯定的否定和对否定的否定；“肯定-否定-否定之否定”三个阶段。⒉否定之否定规律的基本内容。首先，否定之否定规律从内容上揭示了事物自我发展、自我完善的过程；其次，否定之否定规律从形式上揭示了事物发展的前进性和曲折性相统一的道路。事物的发展既是前进的又是曲折的，即事物发展的总趋势是前进的、上升的，而事物发展的道路是曲折的，这是由辩证否定的本性决定的。坚持前进性和曲折性相统一，必须反对形而上学的“循环论”和“直线论”。同时，要求我们在社会主义现代化建设中要把坚定的信念和清醒的头脑结合起来。

三、否定之否定规律的特殊性

⒈否定之否定规律起作用的特殊性。这一规律要在一个较长的过程中，在事物完成了一个发展周期时才能完整地表现出来。⒉否定形式的特殊性。不同性质的事物有不同的否定形式；同类事物在不同条件下也有不同的否定形式。⒊曲折发展的特殊性。曲折发展有两种基本情况：一类是“回复”或“复归”，这是事物的自我发展、自我完善的形式；一类是“倒退”，这是由特殊条件造成的、暂时的。四从马克思主义事物普遍联系原理看中国的改革开放联系的观点看我国的对外开放：马克思主义认为，世界是普遍联系的整体，任何事物内部各要素之间以及事物之间都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系，中国的改革开放，正是坚持了马克思主义的这一基本原理。我们要继续对内深化改革，对外扩大开放，以更好地促进中国的发展。马克思主义认为，世界是普遍联系的整体，任何事物内部各要素之间以及事物之间都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系，恩格斯曾指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面” 。这说明，世界上没有孤立存在的事物，联系是事物的客观本性，事物的联系是事物本身所固有的，而不是人们主观臆想出来的，没有联系的事物在世界上是不可能存在的。而整个世界就是一个普遍联系的统一整体，任何事物又都是世界整体这个统一的联系之网上的一个环节和网结。否认事物的普遍联系，就是否认事物本身。任何一个事物的联系，按马克思主义的看法，都包括内外两个向度，也就是内部联系和外部联系。所谓内部联系，是指任何事物本身都是由内部的不同部分和要素构成的，并且这些不同的部分和要素之间都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系；所谓外部联系，是指任何事物都不能孤立存在，都同其本身外部

的其它事物处于一定的相互联系之中，这些不同的事物之间也都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系。

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求我们要善于分析事物的具体联系，既要看到事物的内部联系，确立事物本身整体性的观念，进行事物内部的改革，又要看到事物的外部联系，确立对其它事物的开放性观念，实行对外开放，做到内外兼顾，促进自身的发展。同时也要看到，事物的内外联系也不是一成不变的，而是处于不断的变化发展中的，这又要求我们要以发展的眼光看事物，从动态中来考察事物的普遍联系，做到一切从变化着的实际出发，与时俱进。

很明显，根据马克思主义事物普遍联系的原理，一个国家、一个民族要取得很好的发展，必须处理好它的内部联系和外部联系，不断深化对内改革，扩大对外开放。世界各国近现代以来的历史也充分说明，闭关自守、闭门造车、因循守旧、固步自封、保守自大、断绝外部联系、不向别人学习、完全关起门来搞建设是没有出路的，但如果没有自己的国家意识，没有自己的民族主体性，完全无原则地对外开放，任由外部事物和外来文化的冲击，这个国家和民族也肯定也是没有前途的，这种开放只会导致自取其辱，自取灭亡。改革也好，开放也好，都是为了促进本国本民族的繁荣发展。作为一个具有五千年辉煌历史的民族和一个近代以来又频频遭受西方列强侵略蹂躏而曾经成为半封建半殖民地的国家，我们中国应该把对内改革和对外开放有机结合起来，相互配合，相互促进，不断推进中国的发展和中华民族的伟大复兴，使中国在新的世纪里能够屹立于世界民族之林，并能够为世界的和平与发展不断做出自己应有的贡献。

在人们的日常生活中，就个人来说，一谈到联系，多是指自己与别人之间的关系，也就是事物的外部联系，而对自身内部各个组成部分和要素之间的关系往往看不到或重视不够，这是不正确的，是不符合马克思主义的基本原理的，对个人的全面发展也是不利的，所以我们非常强调人要能够正确地认识自己，认为一个人贵有自知之明。而就我们中国这样一个历史悠久人口众多的国家来说，在相当长的一段历史时期内，由于复杂的国际关系的影响以及客观的国际环境的制约，使人们在认识上出现了一些偏差，我们对外部联系的重要性认识不够，甚至担心与外部发生联系会损害自身的独立自主，这同样也是不符合马克思主义的基本原理的，须知，在近代以来的世界，没有任何一个国家和民族可以不受外部世界的影响而孤立存在。因而在这一时期，我们在对外开放方面的工作并不是很理想，错过了一些宝贵的发展机会。事实证明，一个个人也好，一个团体也好，一个地区、一个民族、一个国家也好，只有全面地认识自身的内部联系和外部联系，正确地处理好内外关系，不断坚持内部的改革完善，同时实行对外的交流开放， 才能实现自己的健康发展。

当代中国是以马克思主义为指导的还处于社会主义初级阶段的国家，改革开放对其来讲既有当然的合理性，也有天然的必要性，还有时代要求的紧迫性。恩格斯早在一百多年前就说过：“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而是应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。” 中国改革开放的总设计师邓小平也曾一针见血地指出：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民的生活，只能是死路一条。” 我们可以这样说，不改革开放，就不是真正的社会主义，改革开放本来就是社会主义社会的应有之义，不搞改革开放的所谓社会主义，是没有什么前途的。而改革开放如果偏离了社会主义的道路，就是得不偿失的，就是违背初衷的，那这种改革开放就是失败的。

改革是推动社会发展的重要动力。改革是在不改变社会基本制度的前提下，对生产关系和上层建筑的某些方面和环节进行变革。通过改革，可以改变一个社会内部与生产力不相适应的生产关系和与经济基础不相适应的上层建筑，可以实现社会内部的自我调整和自我完善，从而促进生产力发展和社会进步社会主义的改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促进社会的全面进步和人的全面发展，改革的直接对象是那些束缚生产力发展的旧体制和落后的思想观念，改革的目的就是要用新体制代替就体制，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

中国经过30年的改革，本着马克思主义从实际出发、实事求是的原则，不断解放思想，不断进行理论创新和体制创新，与时俱进，不断破除了各种束缚经济社会发展的旧体制和旧观念，初步建立了社会主义生产经济体制，使中国特色社会主义事业充满生机和活力，推动了我国经济发展和社会进步，促进了人的全面发展，使中华民族的发展处于历史上的最好时期。事实说明，如果不进行内部改革，中国就没有发展的可能，就没有进步的动力，社会主义事业在中国也不会有什么光明的前途，中华民族的伟大复兴也不可能实现。可以说，不改革，中国只有死路一条。但这种改革，我们又没有偏离社会主义的方向，我们始终是在坚持四项基本原则的前提下来进行改革，我们始终把坚持四项基本原则作为我们的立国之本。

与针对内部联系所进行的改革相对应的，是针对外部联系所进行的对外开放。当今世界，是一个和平与发展成为时代主题的世界，是开放与互动的世界，全球化趋势越来越强，“地球村”的事实越来越明显，各个国家、各个民族之间的相互联系和相互依存日趋紧密，任何一个国家或民族，孤芳自赏和自我封闭只会导致自己的落后，只有那些把对外开放作为自己的基本国策、既请进来、又走出去、在与别的国家别的民族交往中学习提高的国家，才有可能抓住机遇，发展自己。30年来，中国之所以能够取得举世瞻目的发展成就，与不断扩大对外开放密不可

分。从上世纪70年代末80年代初以来，我们坚定不移地实行对外开放政策，在平等互利的基础上积极扩大对外交流与合作，吸取一切有利于我国社会主义事业发展的好的东西。中国在对外开放中，扬长避短，放眼看世界，了解别人的长处，看到自己的不足，利用外国的资金和技术，学习别人先进的管理经验，取长补短，综合国力大为提高，促进了自己的巨大发展。中国的对外开放越来越深入地影响了中国的经济发展，提高了人民的生活水平，改变了人们的思想观念，推动了中国积极地进入世界市场，更多地参与国际范围内的经济分工，从而既发展了自己，也为世界作出了自己的贡献，在全世界面前树立起了中国和中华民族的崭新形象。

当然，中国30年的改革史，同时也是30年的对外开放史，中国30年的改革和开放是同步进行的，并且是紧密地结合在一起的，没有内部的改革，就不可能很好地进行对外开放，而没有实在的对外开放，也不可能促进内部改革的深化，事实上，把改革和开放割裂开来是不可能的。因为任何一个事物，既有内部联系，也有外部联系，正是内部联系和外部联系的共同作用，才可能促进事物的整体发展，一个国家或民族要很好地获得自身的发展，必须既处理好自己的内部联系，也同时处理好自己的外部联系，对内改革和对外开放是一枚硬币的两面，缺一不可。我们在这里把改革和开放分开而论，只不过是为了叙述的方便和有助于人们对这一问题的理解。

中国近30年的历史事实雄辩地说明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴的必由之路，只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国。这既是根据马克思主义事物普遍联系这一基本原理所得出的正确结论，也是符合中国具体国情的恰当选择。在当前新的时代条件下，在国际竞争日趋激烈和科学技术发展日新月异的今天，我们没有什么退路，必须不断深化改革，继续扩大开放，停滞没有出路，倒退只是死路，只有与时俱进的改革开放才是中国的强国之路和中华民族的复兴之路