从颜色词看中日文化的异同
高瑜 四川绵阳西南科技大学外国语学院 621010
一、引言
每种语言中都有很多关于色彩的词汇,对色彩的理性认识各国基本上是一致的,但是对于色彩的感觉,各个民族是不同的,色彩所蕴含的象征意义,各国也是不一样的,这就与各国的文化有着一定的联系,研究中日两国的颜色词,是研究中国人和日本人的生活价值观及民族文化的一个重要手段。本文试从中日两国人民对于红、白、黄这几种颜色的不同感受来探讨两个民族的文化。
二、中日颜色词的异同
1. 红色
中国的红色文化源于对日神的崇拜,红色是生命之源——血的颜色,也是光明、温暖之源——太阳和火的颜色,中国人对红色有着特殊的偏爱,红色让人觉得温暖,喜庆,热烈,蓬勃向上。在古代的建筑中,红墙碧瓦是很常见的。中国人在一些传统的节日里都喜欢用红色,比如春节,家家户户都会贴大红色的对联,挂红色的灯笼;结婚生子等喜事我们叫做“红喜事”;过年时,长辈会给晚辈发红包……总之凡遇喜庆之事,均已红色为标志,以示喜庆吉祥,幸福和欢乐。在汉语中,关于‘红’有很多词汇,其大多是表示一种积极向上的语感,例如:红红火火、红人、满堂红、走红、红的发紫等来表示成功、顺利、受欢迎等意思。在我国举行的奥运会上,会场的主色调为红色,我国运动员和教练员的服装也是以红色为主色,向全世界展示了中华民族的文化传统。
2. 白色
白色为纯色,代表着纯洁、无暇、高贵,白色是白雪般的颜色,对于中国人来说,所引起的联想是清白,象征高雅。受到西方的影响,婚礼上新娘穿的是白色的婚纱,表示爱情的纯洁。现代汉语中也有像‘洁白无暇’、‘黑白分明’、‘一清二白’等成语。但是,另一方面,白色又是枯竭而无血色、无生命的表现,象征着不祥或死亡,是中国民俗文化中的禁忌色。在中国,丧事称为‘白事’,设白色灵堂,穿白色衣服,表示对死者的哀悼和怀念,吊唁死者的时候常戴白花,白色是汉民族传统丧服的颜色。与白色有关的词汇也多含有消极意义,比如:‘一穷二白’、‘白吃白拿’、‘不白之冤’、‘白日做梦’、‘白眼狼’、‘白色恐怖’等等。
日本民族在传统审美意识中多以素色、无色为美。白色朴素淡雅,单蕴意丰富,是日本人最喜爱的颜色。日本的国旗以白色为底色,从这一点就可以充分体现出来。日本固有的宗教——神道教崇尚白色,认为其他颜色都是不洁净的,白色是象征神的色彩,日本神社内所有的器具多为白色,白砂铺就的神路,贴着白纸的石灯,神官的袍服也是白色的。
黄色
中华民族崇尚黄色,因为黄色是金子的颜色,也是土地的颜色,它象征着权力财富和收获。中国传统文化中黄色为正色,在所有色彩中黄色最为尊贵。中华民族在黄河流域狩猎农耕、繁衍生息,对黄色大地和金色阳光充满了感激崇敬
之情,认为黄土是生命根本,太阳是万物恩主,而它们的颜色——黄色则为各色之尊,象征着至高无上的权力和地位及帝王的威严。日本则与中国相反,在日本古代将黄色作为下等的颜色。在日本民俗中,常用黄色衣物包裹初生婴儿,因此黄色成了不成熟、不可靠的代名词,日语中就有‘嘴が黄色い’(乳臭未干的年轻人)的说法。黄色在各种色彩中亮度最高,非常醒目,常用来作为警戒色。日本人对于黄色没有过多的偏好。
三、对颜色的喜好反映了中日两国不同的文化内涵
1. 反映了两个民族不同的生活环境
中国的文明产生于黄土地上,黄河流域出现了黄帝和炎帝两位英雄,带领部落在黄土地上开创了一个农业中国,于是中国人作为炎黄子孙,对于黄色有着特殊的情感。
2. 反映了两个民族不同的民族性格
日本人喜欢内敛不张扬的性格,因为暖色(红色、黄色)比较抢眼,对人的感官刺激强烈,容易引起别人的注意,所以日本人不太喜欢这样的感觉,他们不喜欢标新立异,喜欢与周围人保持一致,希望生活在集体中。而中国人喜欢开朗热情和个性鲜明的人,所以给人热情好客的感觉,因而暖色的红色和黄色都是中国人民族性格的反映。
3. 反映了两个民族不同的审美观
日本的国花是淡雅的樱花,日本人喜欢白色就像他们喜欢哀伤一样,日本人认为‘幽玄’、‘物哀’是一种美。比起盛开的樱花,很多人觉得樱花凋谢时更没。日本武士觉得自杀就像樱花的凋谢一样美,在日本的电影和小说里很少看到‘大团圆’的结局。日本的观众含泪看着命运如何使男主角走向悲剧的结局和美丽的女主角遭到杀害或者两个相爱的人共同殉情等,只有这种情节才是欣赏的高潮。就像喜欢白色一样,日本人喜欢这种纯洁而哀伤的感觉。而与此相反,中国的国花是娇艳的牡丹,中国人看小说或者看电影都喜欢‘大团圆’的结局,觉得只有这才是喜庆的,热闹的结局。这种差异正反映了中日两个民族不同的审美观。
综上,两国人民对于色彩的理性认识其实相差无几,但是色彩所含有的文化意义,与一个民族的生活环境,风土人情有着不解之缘。色彩是民族文化和性格的一个反映,中华民族的热情奔放,大度豪迈,雍容华贵,正如热烈的红色和显赫的黄色。日本人的冷静谦和就像柔和的白色一样。蓬勃向上,雄伟浩大,高贵艳丽是中国人向往的美,风雅幽玄,淡雅物哀,则是日本人追求的美。
参考文献:
[1]王福祥:文化与语言[M] 北京外语教学与研究出版社,2000年
[2]胡文仲:跨文化交际学概论[M] 北京外语教学与研究出版社,2002年
[3]贾玉新:跨文化交际学[M] 上海外语教育出版社,2003年
从颜色词看中日文化的异同
作者:高瑜
作者单位:四川绵阳西南科技大学外国语学院,621010刊名:剑南文学
英文刊名:JIANNAN LITERATURE年,卷(期):2010,\"\"(2)被引用次数:
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1.王福祥 文化与语言 20002.胡文促 跨文化交际学概论 20023.贾玉新 跨文化交际学 2003
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