阅读训练十
阅读下面的一段新闻访谈，完成文后1—3题。
中国天然气之父
——《温州都市报》记者采访戴金星院士
戴金星，著名天然气地质与地球化学家，中国科学院院士，被中国石油界称誉为“中国天然气之父”。
记 者 您长期从事天然气地质和天然气地球化学的研究，您最大的成果是什么?
戴金星 以往认为石油和天然气只是由低等的但繁殖率很大的生物成因腐泥型有机质生成的，一直没有认识到高等植物遗体煤层和煤系中腐殖型有机质也能生成工业性油和气，故不在煤系中去勘探油气。
我在研究中发现，腐泥型有机物既能生油，也能生气，然而腐殖型有机物在煤化过程中以生气为主，成油为辅，故煤矿的腐殖型有机质是生气层，生煤的地方是找气和发现气田的有利地区。
我们是1979年提出在我们煤系中寻找天然气的，现在回想起来，其实也是很简单的，但在此之前没有想到而已。
记 者 真理往往就是这样，看似简单，而寻找总结不知要付出多少代价心血。同样您也是经过辛勤的劳动才获得的。您当时是怎么会想到研究这个课题的?
戴金星 1961年我从南京大学地质系大地构造专业毕业后，来到江汉油田工作。在那里我发现，无论在世界上，还是在中国，都几乎没有系统地全身心投入研究探索天然气的人。于是我决定选择天然气地质和地球化学专业作为自己的专业目标和方向。
1972年，我决定以煤成气地质和地球化学为主攻重点。从1975年到1995年，我与同事以及学生们走遍了除西藏、台湾外的各省(市、自治区)，积累了3万多个气组分及碳、氢、氧同位素数据。1978年，我提出了“煤成气理论”概念。
1981年，我主笔“煤成气概况”的报告，为1983年国家把“煤成气开发”列为“六五”重点科技攻关项目打下了基础，推动了中国天然气勘探开发走向黄金时期。
记 者 您真是中国名副其实的天然气之父。根据您建立的“煤成气”理论，在实践中取得了什么效果?
戴金星 上世纪80年代初，我以“煤成气”理论为依据，先后预测了5个1000亿立方米以上的大气田，其中包括靖边、苏里格、榆林、乌审旗、克拉2等，并逐步得以证实，最终推动了“西气东输”工程的实施。目前中国天然气70％的储量是根据“煤成气”理论探明和发现的。为此，我感到欣慰。
你说我是天然气之父，我是不赞同的，我只不过是把一生的痴情寄托在“气”上罢了，为神州争“气”，为“气”壮山河。
记 者 您对中国天然气勘探开发做出了重大贡献，这是您对“气”情有独钟。您是否从小就喜欢呢?您的成长道路是如何走过来的?
戴金星 记得小学一次上地理课时，林景晖老师要求我们用石膏制作一个全国主要煤、铁、铜等矿产分布图。我认真地做了一个，现在想想那时做的石膏模型是很粗糙的，但却得到林老师的表扬，从此我的心中就萌发了为祖国找矿藏的想法。
记 者 人的一生中遇到一位好老师是一生的荣幸。您还时常怀念当年的学生生活吗?
戴金星 是啊。我在中学时，杰出的地质学家李四光、伟大的文豪鲁迅、卓越的考古学家夏鼐和著名的化学家唐敖庆等都曾是我心中的偶像。而李四光的《谈谈风水》《褶皱》等地质科普书，我在读初二时就特别感兴趣。温州没有《褶皱》书中说的沉积岩，只有火山岩，我理解不了，但还是把书啃了下来。高中时，一首《勘探队之歌》对我的影响很大：“是那山谷的风吹动了我们的红旗，是那狂暴的雨洗刷了我们的帐篷……”地质队员为祖国献身的激情、为科学拼搏的精神和为理想吃苦的毅力强烈地感染了我，使我最终选择了探索地球奥秘、寻找祖国宝藏的地质专业。
记 者 那是个激情燃烧的岁月，只有经历那个时代的人才能体会当时的激情和追求。如今报考地质专业的学生不多了，原因就是读地质专业毕业后工作艰苦。那么您是如何看待这个问题的?
戴金星 我还是不后悔当年的选择。当年新中国第一代地质勘探科技人员和石油工人，白手起家，是很艰苦的。如今我们的石油工业是赢利大户，今日大庆油田的“干打垒①”不见了，油田都变成了现代化城市。还有克拉玛依、塔里木油田的高楼大厦不会比温州差多少。
目前大学毕业就业难，而读地质专业的就业就很容易，如西北地区还可以达到百分之百。
记 者 您与当年一样还在鼓动我们的高中毕业生积极报考地质专业，成为石油天然气勘
探队伍中的一员?
戴金星 是啊，我多么希望年轻人前仆后继，继承我们的事业，为祖国打开地球奥秘，为人类寻找足够的能源。
(选自2006年9月21日《温州都市报》，有删改)
注：①干打垒，指一种用木版和黏土筑成墙的房子。
1．本次访谈，记者探讨了三方面的问题。请写出这三个方面的问题以及其中的一个结论。
2．访谈能否收到预期的效果，通常取决于提问的质量。你认为本访谈提问的质量如何？请就其中一点，谈谈你的看法。
3．戴金星说“我还是不后悔当年的选择”，并且希望年轻人也能像他当年那样作出“选择”。你对戴金星的“不后悔”是怎样看的？对戴金星的“希望”又是怎样看的？请作简要阐述。
阅读训练十一
阅读下面的一段新闻访谈，完成文后1—3题。
丁肇中访谈录（有删节）
主持人：有一位科学家曾经作过一个比喻，他说人类就像是一些生活在海洋深处的深水鱼，从来没有到海边去过，意识不到自己生活在水里，只有当海水溅起水泡的时候，才会引起某些有智慧的鱼对水的注意：原来我们是生活在水里!您或者其他科学家是不是就像这些有智慧的鱼？
丁肇中：可能是吧，但我认为科学研究最重要的动力还是好奇心。每一个不同的研究者可能会有不同的动因，但我只能说我自己，我最主要的动因是好奇心。
主持人：是好奇心促使您把最微小的粒子以至最广大的宇宙，都当作自己的研究对象？
丁肇中：对，这样研究才能不断地深入下去。你不去做实验，永远不会知道谜底和真相。你可以想一想，一百年以前，我们对物理、对世界的认识和现在完全是两回事情。一百年以前，我们认为化学元素周期表上的化学元素是组成物质的最基本的元素；几十年后人们发现，原子核是最基本的东西；再后来人们进一步发现，基本粒子才是最基本的东西。所谓的基本粒子，上世纪70年代的时候，我们认为是夸克，可是没有人能够知道一百年以后，又将会是什么样子。
主持人：作为一个终生从事研究的物理学家，如果永远不知道自己所研究的“谜底”是什么，会不会对自己的工作产生怀疑和茫然感？
丁肇中：我所怀疑过的，只是实验技术本身有没有错误。到现在为止，我还没有做过方向错误的实验。
主持人：您是一个非常自信的人。您经常说，一定要对自己有信心，做你自己认为正确的事；如果别人不认可，那是别人的事，绝对不要因为他们不认可，而改变你自己；但同时也要不断地怀疑自己。这听上去有点矛盾。
丁肇中：自信，同时也要能自疑，这不矛盾；如果你不肯怀疑自己，出了错误，那就很不好了。
主持人：怎么把握这种自信和怀疑之间的度？
丁肇中：自信你的实验好好去做是会成功的，但是在做具体每一步的时候，一定要非常非
常小心，要花很多时间去检查它，因为实验中任何一个错误，都可能导致你最后的错误。
主持人：也就是说，您怀疑的是手段、是过程，但绝对不会怀疑目的。
丁肇中：不能轻易怀疑你的最终目的，那是很不好的。
主持人：其实在很年轻的时候，您的一些天赋就表现出来了，中学同学因为您聪明管您叫“丁大头”，美国的大学同学管您叫“怪人”，那个时候您有没有意识到自己跟大家不一样、有没有觉得自己怪呢？
丁肇中：总而言之只能这么说，我个性比较孤独，就是说朋友不是特别多。比方说，我念中学的时候，很多同学喜欢看武侠小说，我是从来不看；同学喜欢出去打弹子球，我也从来不去；我喜欢的是看看历史或者物理、数学方面的书。
主持人：可是今天您领导着几百个科学家，实际上是一个庞大组织的领导，现在您还会觉得孤独吗？
丁肇中：与物理学无关的事情我从来不参与：我的同主们愿意怎么样就怎么样：我从来不参与。跟我工作的人，绝大多数人跟我工作了很多年：我从来和他们没有什么朋友似的来往，只是业务的来往。我很少、几乎没有到任何科学家家里吃过饭。
主持人：大家会不会说您没有人情味？
丁肇中：就是说我保持距离，原因是有重要问题时我得做决定。这绝对不是说我故意敌对或者冷淡任何人，我只是愿意自己独立思考。
1。访谈开始时，主持人用“智慧的鱼”引起话题有什么好处？
2．综观这篇访谈，主持人所提问题可以归纳为哪三个方面？
3．丁肇中说：“与物理无关的事情我从不参与。”请谈谈你对这句话的看法。
阅读训练十二
阅读下面的一段新闻访谈，完成文后1—3题。
“易中天”现象解读
杨澜（以下简称杨）：易先生您好，非常感谢您接受《杨澜访谈录》的访问，首先要恭喜你《品三国》刚刚拍得了一个目前的出版界一个天价了吧，有55万册的首印，然后14％的版税。其实这个事情也可以在下边跟某个出版社谈好也可以做了，放到市场上这样大家来竞标一下，万一那个数字不是很如意，或者说同行之间有一些什么样的议论，就是心里有没有过这样一种权衡？
易：权衡是有的，我们也考虑过各种可能，但是不理他，因为你不管做什么事都会有人说三道四，比方说我今天来接受你这个访谈，也会有人来说，你就这么爱出镜呐。
杨：我不知道最初在媒体邀请您去做论坛或者是讲坛的时候有没有过这样一种矛盾的心情？
易：没有。我敢肯定地说，孔子如果活在今天，杨澜要跟他访谈，他一定欣然接受邀请，为什么呢？因为那个时候他周游列国，干什么？宣传或者说兜售自己的观点。如果那个时候有电视这么好一个平台，他用不着东奔西走，坐着一个牛车，那么辛苦了，他来电视台接受杨澜的访谈，或者接受别的访谈，那不挺好嘛。
杨：您说自己一心想做亲民学者，不小心成了大众情人，这话怎么说？
易：其实这个表述不太准确，应该说是平民学者。不是亲民，不是我们自己高高在上，再去亲近人家，我们本来就是老百姓，我本来就是人民的一分子，我本来就没有什么了不起。
杨：所以您在把这些历史人物从头再评论和梳理的时候，其实你是抱着一个非常平常的一个心态来看待他们，就把他们还原到一个一个的人。
易：普通人。
杨：这样一种治学的风格或者是一种方法是从什么时候开始的？
易：因为我可能和一部分学者的道路不太一样，说得难听一点，我本来就是学术界的土匪加流寇，土匪他因为还有山头，我是没有山口的那个土匪，因为我也不是科班出身，没有上过大学，到了1965年的时候我就到新疆去了，参加新疆生产建设兵团种了10年地。 1978年以同等学历考上武汉大学读研究生。
杨：这兵团10年务农的生活给您的人生当中留下了什么样的烙印呢？
易：我觉得很重要的一条就是，我说，在那个被诗意描绘的地方我懂得了生活不是诗，生活是很残酷的，很严峻的。在恶劣的环境当中可能善的东西和恶的东西它都会凸现出来，这就是我在这样一种生活经历的时候我一直关注着人性问题，国民性问题，关心这些问题，然后我觉得来琢磨这个问题是我该做的事情，而我考上了研究生或者选择了一个专业，然后在大学里面教书，写一些论文我觉得那个是我谋生的手段。
杨：谋生了，就是表面的一个现象。
易：谋生的手段，琢磨人性，关注人性，关注人生是我“谋心”的工作。
杨：当你在重新评述这些人物的时候不但要用一个还原普通人性的观点，不但有现代人价值的判断，同时也还要考虑到大众传媒传播的方式和受众的心理，所以你会增加一点小作料。
易：对，因为这是我说话的一贯风格，倒也没有说是为了做电视节目就精心设计或者刻意怎么样，诸葛亮见刘备，情好日蜜。“情好日蜜”这四个字是三国志的原文，然后呢关羽和张飞有点嫉妒，他说咱这哥哥这么喜欢诸葛亮就像什么，就像老鼠爱大米，老鼠爱大米是我在录制现场突然一下脱口而出，完全是没有事先设计的。
杨：但也正是因为有这种方式使得有些人看不惯。
易：对。他们觉得这学术问题怎么能这样讲呢，你怎么能说诸葛亮在城楼上唱卡拉OK呢？
杨：那你为什么又说自己是有点像探路的，或者叫扫地雷的，随时准备牺牲呢？为什么有这样的一种不安全感？
易：因为，像我们这样的一个平民又成为一个大家瞩目的公众人物，那么你再瞩目你再有名你也是一个弱势群体，有那么多媒体。在这样一种恶炒成风的一个文化氛围内我们不得不学会保护自己，所以你既然是这样的情况下，你要知道，你做什么事情肯定都会有人说，所以我是想通了一个问题，就是人生的道路只有两种选择。
杨：什么选择？
易：一个是走自己的路让别人去说，还有一个是走别人的路那就让自己说了。
杨：你决定选择哪条路呢？
易：我决定是不让自己说。
1．易中天的《品三国》受到读者和观众欢迎的主要原因是什么？
2．易中天说他是一个“平民学者”。请根据原文，解释“平民学者”的含义。
3．综观全文，易中天先生最可贵的品质是什么？具体表现在哪些方面？
阅读训练十三
阅读下面的一段新闻访谈，完成文后1—3题。
维和，为祖国赢得荣誉（节选）
1月23日，身穿制服，佩戴着联合国“和平勋章”，中国警察包苞结束在利比里亚的维和任务，回到了阔别一年的祖国。2006年12月，赴利比里亚执行完8个月维和任务的女军医葛向华，也随队载誉而归。
本报记 者专访葛向华和包苞，请他们讲述在利比里亚维和的日日夜夜。
记 者：在我们的印象中，利比里亚战乱、疾病比较多，条件比较艰苦。
包 苞：是的。特别是对各种传染性疾病的防范，是件很让人头疼的事情。蚊子、蜥蜴等在当地到处都是，需要格外小心，我们精神压力也比较大；利比里亚的道路状况差，没有路灯和红绿灯，故障车多。作为警察，我们始终把风油精、清凉油涂满脑袋以保持清醒，唯恐一不留神出了差错。
葛向华：每天派水车到有维和士兵守卫的水井拉水，是医疗队必做的工作。因为多年的战乱，当地疟疾、霍乱等疾病流行，多数水源都被污染了。而医疗队全天就只用这一水车水。
记 者：生活上是不是也有很多不习惯的地方？
葛向华：除了“水荒”，联合国给养供给有时也会不足。以蔬菜为例，往往是从国外运来，到港口后再转运到各战区，等到了目的地的时候，肯定有相当一部分已经不能吃了。
记 者：维和工作中有没有碰到紧急突发事件？
葛向华：在利比里亚，经常与枪炮声相伴，开始还是比较紧张，但见的多、听的多了，也
就没有“突发”、“紧急”的概念了。
去年９月中旬的一天傍晚，我们在司令部楼前散步，院外突然传来枪声。由于院子离马路近，围墙又不高，子弹很可能直接打进来。大家只好匍匐着爬到相对安全的院子中。
记 者：身处遥远的非洲大陆，面对艰难的生活，想家、思乡之情非常深切吧？
葛向华：在利比里亚，大家都害怕休息，争着加班，似乎只有一刻不停地工作才能减轻思乡之情。
医疗队９个女同志都特别想家，想自己的孩子。晚上睡觉时，总梦到摸着孩子的小手，梦醒了，眼泪就不争气地哗哗往下流。我逮着空儿就跟联合国的工作人员、维和人员交流、聊天，排解自己的情绪。
包 苞：作为一名每天安然享受和平、安宁生活的普通中国公民，真的很难想象和体会到远离亲人、远离家乡，被动乱与疾病、暴力与艰险包围时的复杂感受。在当地，与外界的联络很不方便，电话、互联网信号不好，速度慢，而且费用极高。
记 者：听说包苞在回国后才知道自己的外婆已经去世了。
包 苞：我外婆是去年７月13日去世的。老人的遗愿是不要告诉我她过世的消息，不要影响我在利比里亚的维和工作。我想，我也算用实际行动报答了她的厚爱和期望。
记 者：联合国官员和当地的老百姓，如何看待中国维和人员的工作？
葛向华：我们在当地非常受欢迎，人们非常尊敬我们。
在医疗分队所在的利比里亚大吉德省，无论是联合国的维和人员，还是当地居民，提起中国医生，都是赞不绝口。他们都和我们结下了深厚友谊，愿意到中国医疗队看病，当地黑人见到中国维和官兵，总伸出大拇指说，“中国人，人好，医疗技术好，OK！OK！”
记 者：在执行任务时，你们如何跟当地人交流、沟通？
包 苞：作为维和警察，既要遵循国际标准执法，又要尊重当地的风俗习惯。有一次，我和同事巡逻时，遇上一个殡葬队伍严重堵塞了交通。我们一边让当地警察找到死者家属的长者进行沟通，一边组织出殡队伍让出一条车道，终于使交通畅通。当地行人、司机表示感谢：“God bless You，Chinese！”（意为“中国人，上帝保佑你！”）
还有一次，我在巡逻的时候，紧急护送一位难产的产妇到医院。母子平安后，当地百姓对我们很感激。我想，无论在世界的哪个角落，尽管文化背景不同、生活方式不一，但情感是可以通过实际行动来沟通的。我们在国际舞台上展示了中国警察的风采。
记 者：维和日子里，对你们触动最大的是什么？
葛向华：对我触动最大的是战争的罪恶。战争带给当地老百姓巨大的灾难和痛苦。接诊病人时，经常会遇到一些黑人孩子。他们面黄肌瘦，双腿细得像木棍，很多人哭声微弱，眼神黯淡。我就想，孩子有什么罪，要受到这样的折磨？
包 苞：回到祖国，从动荡的环境回到和平的环境，我切身感受到巨大的幸福。一个国家想要发展、想要富强，就一定要有和平。
现在，利比里亚仍然留有18名中国维和警察，还有我们的维和部队。他们在那里执行新
的任务，应对新的挑战，他们代表着中国，一个负责任的大国，参与维护世界和平的行动。祝他们平安、顺利。
(摘自《人民日报》2007-02-01第05版)
1．面对记者的提问，被访者作了怎样的回答？
2．简要分析本访谈中提问特色。
3．访谈中写到，女维和人员“想自己的孩子，晚上睡觉时，总梦到摸着孩子的小手，梦醒了，眼泪就不争气地哗哗往下流”。请就此谈谈你的看法。
中国天然气之父
1．本次访谈，记者探讨了三方面的问题。请写出这三个方面的问题以及其中的一个结论。
答：本次访谈探讨的三方面的问题是，第一，戴金星院士取得了最大的成果是什么（结论，提出了“煤成气”的理论，并运用这一理论发现了大批的大气田）；第二，戴金星院士的成长成功的因素是什么（结论：老师激发的兴趣，偶像英雄的崇拜，时代激情的影响）；第三，如何看待当年自己职业选择（结论：不后悔，希望年轻也能像自己这样选择）。
2．访谈能否收到预期的效果，通常取决于提问的质量。你认为本访谈提问的质量如何？请就其中一点，谈谈你的看法。
答：总体上说本次访谈提问质量较高，具体说，在第一第二方面的问题提问比较成功，原因能够紧扣中心，不枝蔓，同时能够给予恰当的引导。但第三方面的提问是不成功的，原因，我以为，提出的问题比较复杂而庞大，所以，被访者偷换了话题，答非所问，问的是如何看待考生因害怕艰苦而大多不愿报考地质专业这种社会现象，可是答的却是如何看待自己当年的选择。另一方面，提问不深入，比如被访者从就业容易的角度鼓励高中生报考地质专业，可是记者就把其“我还是不后悔当年的选择”仅仅理解成为什么要选择勘探队员，并把这个问题“升华”到热爱祖国的高度，于是一个较尖锐的现实问题就被泛化了。
3．戴金星说“我还是不后悔当年的选择”，并且希望年轻人也能像他当年那样作出“选择”。你对戴金星的“不后悔”是怎样看的？对戴金星的“希望”又是怎样看的？请作简要阐述。
答：对于戴金星的“不后悔”，我是这样看的：因为他的选择，不但与社会需要一致，还因为这种选择与个人的兴趣爱好是一致的；也就是说，他当年选择了自己喜欢干的事情，这自然
“不后悔”，何况这种选择又使自己在贡献社会过程中实现了自己人生价值的最大化。另外，“还是”意味着，这种选择，让自己付出了许多，而这样的付出还得不到一般人的理解。这就启示我们：一个人选择自己的人生目标，还要准备为实现这一目标作出艰苦努力甚至牺牲：另一方面，既然是自己的喜欢的，又和社会需要一致，就应该顶住世俗偏见，走自己的路，由别人去说。
对戴金星的“希望”，我是这样理解的：他希望现今的青年人能继承自己的为人类寻找能源的事业，希望他们能够自觉地把个人的志愿与社会人类的需要统一起来，做自己喜欢而对社会有贡献的事。这告诫青年人不应该被世俗功利所羁绊，而应该具有在为社会人类做贡献的事业中实现个人人生价值的胸怀，趁年轻时期到艰苦的地方去寻找人生的历练，练就为自己为社会创造价值的本领。
丁肇中访谈录（有删节）
1。访谈开始时，主持人用“智慧的鱼”引起话题有什么好处？
答：运用比喻引起话题，很自然，既表达了自己对被访者的赞赏崇敬，又不像直接夸奖那样俗套，这样也可以使双方关系更为融洽；另外，比喻的运用，使文本更有情趣，进而吸引读者。
2．综观这篇访谈，主持人所提问题可以归纳为哪三个方面？
答：主持人所提问题可以归纳为如下三个方面：
⑴ 科学研究的最初动因是什么？（就是探究世界奥秘的好奇心）
⑵ 如何理解科研中的自信与怀疑？（对研究方向是自信的，而研究过程中的怀疑是一种谨慎态度）
⑶ 怎样看待科学研究中的“孤独”（这个“孤独”就是一种独立思考，是一种学术合作的单纯性）
3．丁肇中说：“与物理无关的事情我从不参与。”请谈谈你对这句话的看法。
答：对丁肇中的这样行为，我以为，这既表现了他对独立思考的学术个性的坚守，也表现了他对世俗功利可能对学术研究纯粹性的破坏的高度警惕。但是如果把自己的全部生活全部纳入学术活动中，又是我不赞同的，尤其是与学术合作伙伴，如果仅仅只是学术联系，而拒绝友情的渗入，既不可能，也不必要。人是感情动物，丰富的感情生活，应该是人生幸福的重要内容。因此，我可以尊重丁先生那种只要学术合作伙伴而拒绝感情交流的朋友的处世方式，但我不会效仿他这样的方式。
“易中天”现象解读
1．易中天的《品三国》受到读者和观众欢迎的主要原因是什么？
答：主要原因有三：首先是易中天先生始终保持一个平民学者的姿态，没有高高在上的傲气；第二，他的著作一方面把历史人物还原为有血有肉的普通人，另一方面评说关注百姓的人性人生；第三，采用老百姓喜闻乐见的形式。
2．易中天说他是一个“平民学者”。请根据原文，解释“平民学者”的含义。
答：（同上。受欢迎的原因就是因为他是“平民学者”，“平民学者”也就可以从身份姿态、
教学内容、传播形式三个方面来解释）
3．综观全文，易中天先生最可贵的品质是什么？具体表现在哪些方面？
答：易中天先生最可贵的品格就是能够坚守那种倾向平民的独特的自我个性，也就是他自说的那种“不让自己说”的人生选择。具体表现在如下三方面：第一，出书竞价，虽说是“谋心”的事业，也忌讳“谋生”的讥讽；第二，欣然接受媒体采访，积极“宣传”自己，传播文化，无意在恶炒成风的文化氛围中成为瞩目的公众人物；第三，注重传播效果，运用百姓喜闻乐见的形式和语言，不怕别的学者看不惯。
维和，为祖国赢得荣誉（节选）
1．面对记者的提问，被访者作了怎样的回答？
答：被访者作了如下几个方面的回答：第一，勇敢面对艰苦环境的挑战，克服各种生活困难，表现崇高的牺牲精神；第二，集中精力工作，排解思乡之苦，用实际行动报答亲人的厚爱与期望；第三，积极参与维护世界和平的行动，热情负责地为当地人民服务，展示了中国维护人员的风采。
2．简要分析本访谈中提问特色。
答：本访谈除了紧扣话题中心，善于引导被访者的提问特点外，其最有特色的，我以为就是提问表现出来的亲和力。也就是提问始终从被访者的心理感受的设问。比如，针对被访者在陌生的非洲维护，而那里战乱、疾病、害虫等很多，所以，一开始提问从生活上提问，这样的过问本身就让被访者有了一种被关心的温暖；又如，因为非洲离家乡的遥远而且战争因素音讯
传递不畅通，提问就涉及到被访者的思乡之苦，让被访者有一种得到理解同情的欣慰。
3．访谈中写到，女维和人员“想自己的孩子，晚上睡觉时，总梦到摸着孩子的小手，梦醒了，眼泪就不争气地哗哗往下流”。请就此谈谈你的看法。
答：这句话自然流露了维护人员的亲情，睡梦中摸着孩子的小手，梦醒后流泪，这都充分说明她经受着怎样的思亲之苦。可是在“哗哗地往下流”前加了“不争气地”状语，这就足以说明她平日的坚韧，她把“流泪”视为一种“不争气”；从这里不难看到她们那种为了世界和平，为了祖国荣誉的自我牺牲的高尚精神。
丘成桐访谈录(节选)
记者(下称记)：您在中大讲学，很多师生反映“受益良多”，但我发现也有不少人说听不懂，就不听了。
丘成桐(下称丘)：这是大学里一个很普遍的现象。其实，我自己很多次听演讲听不懂。几年后，在做一个论题时，碰到了这个问题，不懂，但想起有人做过。我就去找演讲的企业家要演讲稿。其实，听讲座、听演讲，听不懂没什么，可以马上去找资料、学习。但是不听的话，就连机会都没有了。说得远点，连观念都没有了。很多学生喜欢听完美的讲座，从头到尾都听懂。
听好的大学问家讲学，他们讲的内容、方式方法、风度、气质等等都值得学，因此一定要去听。
记：听不懂不是浪费了时间?
丘：其实做学问都是这样，刚开始不懂，事实上不是完全不懂，其实资料已经在脑海里面，多了久了以后，重新温习，就懂了。完全不去看，就肯定不懂了。所以要多看多听，不一定全部懂，有些事情不是一定要每一步都弄懂了才向前走。
即使再有学问的大学者，也不可能全部问题都弄懂了才开始做研究的。比如说乘法，开始就是不懂为什么3乘8就是24，多做几次就成了记忆的一部分。有些东西需要记忆，有些需要思考。我们鼓励学生多听有学问的人演讲，就算不懂，也可以学习他们说话思维的方式方法和做学问的态度。
学问要做好很难，人们往往只看到成功，而忽视失败的一面。其实失败的也很重要，因为可以从中找到成功的方法。
记：您觉得国内学者该提升论文水平?
丘：过去10年间中国科技有惊人发展，单就数学论文一项，中国人发表的文章就从6％上升到10％，包括居住于世界各地的中国数学家。但发表在一流期刊的只占少数，所以当务之急是提升论文水平。
记：这是不是中国培养不出菲尔兹奖学者的一个原因?
丘：很多人问我这个问题，除了体制差异，我想这跟中国科学文化上的修养也有很大关系。我们做学问跟写小说很像，文学家怎么写文章，怎样布局，是个宏观的问题，做学问也是这样。
国外的学者比较宏观，如他们会自己比较世界上不同的文化。一个好的有文化的中国学者，应该既了解中国传统文化，也要对世界各国的文化有所了解，并不是说这样的文化对研究数学有直接的好处，但你的心胸视野就开阔了很多，能吸收不同的文化观念、看法，训练了做学问的宏观视角。接受世界各地不同的文化，也渗透对整个做学问思维的影响。
中国没有包含西方文化的大型综合性博物馆，广州就可以建一个，容纳各国文化，其实可以收获很多。像伦敦、巴黎的博物馆、歌剧院等，学人和国民都很受益。
记：文化训练也包括语言?
丘：对，现在很多香港学生只会用方言俚语写文章，大学里的海报栏清一色口语，不能用中国的传统语言文字来表达自己，丧失了这个能力，只能使用肤浅的口语，这是件很悲哀的事。
他们缺乏文化的训练，不能把自己表达出来，把自己的感情、思想表达出来。文化的训练，素质的培养，是做学问的第一步，没有这个很难做大学问。
记：您从小就喜欢数学?
丘：我在香港农村长大，年轻时不大认真读书，试过逃学半年(笑)。我喜欢历史，跟家庭有很大关系。
记：是受父亲的影响?
丘：是。父亲从我小学五年级开始教我诗词、古文和古典小说，如《三国演义》等。以前读书背古文，要背得很准。虽然背的时候要花点功夫，但我觉得背书是件很愉快的事。现在，每天晚上我都会花半个小时读历史方面的书。这不叫坚持，因为自己喜欢。
记：年轻时读过的历史书，对您影响最大的是哪些?
丘：我最喜欢《左传》和《史记》，也喜欢看《楚辞》，尤其对《史记》着迷，不仅是因为其文字优美、音调铿锵，还因它叙事求真、史观独特。
每个做学问的人都有不同的成长方法，很多大数学家在文学上有很深的造诣、修养，你跟他谈话，就觉得受到他的熏陶。
19．本访谈主要探讨了一个什么话题?丘成桐有何独到的见解?(5分)
20．好的开头是成功的一半。试分析本访谈开篇的提问特色。(4分)
21．韩愈说过“术业有专攻”，而丘成桐教授则提出搞数学也需要广博的文化知识的观点，你怎样看待这个问题?(6分)
19．答：(1)话题：治学的方法和态度。(或：治学应有开阔的视野和宏观的角度)(2分)(2)见解：①要善于从自己不熟悉的领域中学习治学的方法和态度。②治学要有开阔的视野和宏观的视角。③搞科学研究也要培养和提高文化素养。(3分，每点1分)
20．答：本访谈从大学生听不懂丘成桐教授的演讲谈起，因为这是大学生治学中存在的普遍问题，从这谈起使访谈具有现实针对性；(2分)同时也能自然地引入“探讨治学的方法和态度”这一中心话题。(2分)
21．答：看法一：无论是搞数学还是其他科学，都需要广博的文化知识。因为：①学习文化、培养素质是做学问的第一步，只有打下广泛的知识基础，才有可能在某一专业上有突破；②吸收 不同的文化，可以形成做学问的宏观视角，影响做学问的思维；③提高语言表达能力，可以提升自然科学论文的水平。
看法二：韩愈说过的“术业有专攻”有一定的道理，因为人的精力是有限的，现代社会是知识爆炸的信息社会，要想做出成绩，就一定要集中精力，在某一领域作深入的钻研。 (6分。只要答出看法一或看法二中的一种，言之成理即可。观点鲜明2分，分析合理2分，语言表达2分)
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