论伊格尔顿的“文学事件”观

伊格尔顿超越惯常从本质维度定义文学的视角,主张从本体论视角确立文学合法性地位,即以事件作为文学的本体,提出“文学事件”观,并取得了初步的理论成果。首先,伊格尔顿通过发生中和行动中的文学事件来理解文学本体问题,将事件不断更新变化、发生行动的本相作为文学变动不居的“本体”。

发生中的文学事件指文学包含结构,但不存在于任何一个稳定的结构中,文学在对结构的突破中发生。行动中的文学事件指行动作为事件的本相是一种追寻意义和真实的述行行动。

其次,伊格尔顿把文学事件视为有意图的结构化策略。文学作为事件在发生中和行动中体现为包含结构又超越结构的理论特征、追寻意义与真实的述行性行动,所以文学永远呈现出溢出结构又能被策略结构化的理论特征。

最后,人类能够凭借文学事件对现实道德与正统观念等思想结构约束的反叛获得真正的道德意义与价值。“文学事件”观拥有广泛且丰富的理论基础。

首先,事件哲学及其对文学理论的渗透,影响伊格尔顿将具有本体特征的事件作为文学的本体。同时,具有本体论意义的马克思主义实践观影响伊格尔顿从本体维度思考文学,基于实践观概念之上的劳动观影响伊格尔顿将文学作为最终面向人类自身的实践活动,基于实践观概念之上“必然王国”和“自由王国”的概念,则影响伊格尔顿将文学作为既接受结构的制约、又蕴含突破结构制约能力的策略。

而“文学事件”观对二元对立思想和文学社会机制决定论的批判展露出伊格尔顿对马克思主义批判性思想实践性与建构性的继承。此外,伊格尔顿借用后期维特根斯坦的哲学语法相关理论和言语行为理论等语言哲学思想,确立文学在事

件行动意义上的本体论范畴。

从“意识形态”到“文学事件”,从强调阶级差异到着眼于人类整体意义,从强调以文学作为现实政治斗争武器,到强调以文学作为实现人类伦理道德追求的途径,从坚定的反本质主义者到主张全面认识本质主义,代表着伊格尔顿对其政治文学批评观的继承和对后现代主义思想的反思。而将文学事件对现实秩序与规则的反叛作为亚里士多德式的美德行动,代表了伊格尔顿对文学道德功能的再发现。

“文学事件”观具有修正“批评终结论”的实践可能性,但也存在难以平衡事件与结构、如何结合理论工具与现实等问题。总之,该理论体现了伊格尔顿在新时代继续以广阔的理论视野关注文学根本性问题和人类自身发展问题。