占候的结构是：占(上下结构)候(左右结构)。
占候的结构是：占(上下结构)候(左右结构)。 注音是：ㄓㄢˋㄏㄡˋ。 简体是：占候。 繁体是：占候。 拼音是：zhàn hòu。
关于占候的成语
狗续候冠 积薪候燎 伫候佳音 鳌头独占 鹊巢鸠占 独占鳌头 伺间候隙 多吃多占 不成气候 鸡鸣候旦
关于占候的诗词
《旧历日·灾祥占候事原痴》
占候的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈视天象变化以附会人事，预言吉凶。引《后汉书·郎顗传》：“能望气占候吉凶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝（杨广）自晓占候卜相，好为吴语；常夜置酒，仰视天文，谓萧后曰：‘外间大有人图儂，然儂不失为长城公，卿不失为沉后，且共乐饮耳！’”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“创支干生尅之论，著日时吉凶之言，甚至藉以推测，用之占候。”⒉指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。引汉王充《论衡·谴告篇》：“夫变异自有占候，阴阳物气自有始终。”《明史·梁梦龙传》：“苟船非朽敝，按占候以行，自可无虞。”清魏源《圣武记》卷八：“凡海洋占候，云合风生，雷鸣风止。”
二、网络解释
占候占候，古代中国星占家视天象变化以附会人事，预言吉凶。就是指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。综合释义：视天象变化以附会人事，预言吉凶。《后汉书·郎顗传》：“能望气占候吉凶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝（杨广）自晓占候卜相，好为吴语；常夜置酒，仰视天文，谓萧后曰：‘外间大有人图儂，然儂不失为长城公，卿不失为沉后，且共乐饮耳！’”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“创支干生尅之论，著日时吉凶之言，甚至藉以推测，用之占候。”指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。汉王充《论衡·谴告篇》：“夫变异自有占候，阴阳物气自有始终。”《明史·梁梦龙传》：“苟船非朽敝，按占候以行，自可无虞。”清魏源《圣武记》卷八：“凡海洋占候，云合风生，雷鸣风止。”占候[zhànhòu]以天象变化来附会人事，推测吉凶祸福。《后汉书．卷三零下．郎顗传》：「父宗，字仲绥，学京氏易，善风角、星算、六日七分，能望气占候吉凶，常卖卜自奉。」晋．干宝《搜神记．卷一》：「超皆能通其旨意，用之占候。」网友释义：占候，古代汉族星占家视天象变化以附会人事，预言吉凶。就是指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。汉语大词典：(1).视天象变化以附会人事，预言吉凶。《后汉书·郎顗传》：“能望气占候吉凶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝（杨广）自晓占候卜相，好为吴语；常夜置酒，仰视天文，谓萧后曰：‘外间大有人图侬，然侬不失为长城公，卿不失为沈后，且共乐饮耳！’”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“创支干生尅之论，著日时吉凶之言，甚至藉以推测，用之占候。”(2).指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。汉王充《论衡·谴告篇》：“夫变异自有占候，阴阳物气自有始终。”《明史·梁梦龙传》：“苟船非朽敝，按占候以行，自可无虞。”清魏源《圣武记》卷八：“凡海洋占候，云合风生，雷鸣风止。”国语辞典：以天象变化来附会人事，推测吉凶祸福。占候[zhānhòu]⒈以天象变化来附会人事，推测吉凶祸福。引《后汉书·卷三〇下·郎?传》：「父宗，字仲绥，学京氏易，善风角、星算、六日七分，能望气占候吉凶，常卖卜自奉。」晋·干宝《搜神记·卷一》：「超皆能通其旨意，用之占候。」辞典修订版：以天象变化来附会人事，推测吉凶祸福。《后汉书．卷三零下．郎顗传》：「父宗，字仲绥，学京氏易，善风角、星算、六日七分，能望气占候吉凶，常卖卜自奉。」晋．干宝《搜神记．卷一》：「超皆能通其旨意，用之占候。」其他释义：1.视天象变化以附会人事，预言吉凶。2.指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。
三、词语解释
视天象变化以附会人事，预言吉凶。指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。占候[zhànhòu]⒈视天象变化以附会人事，预言吉凶。指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。
关于占候的词语
占毕 有时候,有时候 占候 占俾 霸占 搀占 占凤 占坼 占鳌头 占占
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容