论赞的结构是什么

论赞的结构是：论(左右结构)赞(上下结构)。

论赞的结构是：论(左右结构)赞(上下结构)。 繁体是：論贊。 简体是：论赞。 注音是：ㄌㄨㄣˋㄗㄢˋ。 拼音是：lùn zàn。

关于论赞的词语

赞声不绝  赞口不絶  不赞一辞  赞口不绝  众口交赞  交口赞誉  赞不容口  赞叹不置  交口称赞  赞叹不已  

关于论赞的成语

交口称赞  赞口不絶  论千论万  赞口不绝  赞叹不已  啧啧称赞  赞不绝口  赞声不绝  

关于论赞的造句

1、但从分布于各卷后的论赞和部分条目下的简短评议中，以及对相关人事评骘的语气上看，其编纂是有着明显的思想倾向。[***造句www。chazidian。com]  

2、总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。尼采  

3、前四史论赞文体演变与时代论议风潮密切相关。  

4、当时处讨论，赞成罗荣桓同志的这个意见。  

5、本最大决心，期以公理战胜，所幸将士用命，舆论赞助，鏖战匝月，彼不得逞。  

论赞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。引唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。”明归有光《＜史论＞序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”

二、词语解释

1.附在史传后面的评语。司马迁《史记》称'太史公曰'﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称'赞'﹐荀悦《汉纪》称'论'﹐陈寿《三国志》称'评'﹐谢承《后汉书》称'诠'﹐其他或称'议'﹐或称'述'﹐名称不一。基础解释：附在史传后面的评语。司马迁《史记》称/'太史公曰/'﹐班固《汉书》﹑范晔《后汉书》皆称/'赞/'﹐荀悦《汉纪》称/'论/'﹐陈寿《三国志》称/'评/'﹐谢承《后汉书》称/'诠/'﹐其他或称/'议/'﹐或称/'述/'﹐名称不一。

三、网络解释

论赞论赞，作史者用以议论史事、表达思想的文体。用以阐发作者或注家对人物、事件的评论。中国古代史书的论赞标题多不一致，但意义相同。后人有在小说和读书随笔中以“论赞”的形式发表议论。许多论赞成为后人研究作者史学思想的最直接最重要的资料。综合释义：附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。”明归有光《＜史论＞序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”论赞[lùnzàn]史传末所附的评论。汉朝司马迁的《史记》称太史公曰，班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》称赞，晋朝陈寿的《三国志》称评，汉朝荀悦的《汉纪》称论。其名虽殊，义则一致。唐朝刘知几的《史通》一书，总称为论赞，今皆沿用。汉语大词典：附在史传后面的评语。司马迁《史记》称“太史公曰”，班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”，荀悦《汉纪》称“论”，陈寿《三国志》称“评”，谢承《后汉书》称“诠”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。唐刘知几《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便于时者，则总归论赞焉。”明归有光《〈史论〉序》：“遗石先生自少耽嗜史籍，仿古论赞之体，为书若干万言。”清王士禛《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”国语辞典：史传末所附的评论。汉朝司马迁的《史记》称太史公曰，班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》称赞，晋朝陈寿的《三国志》称评，汉朝荀悦的《汉纪》称论。其名虽殊，义则一致。唐朝刘知几的《史通》一书，总称为论赞，今皆沿用。