大有迳庭的引证解释

大有迳庭的引证解释是：⒈后称彼此差异很大为“大有逕庭”。引《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“逕，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”郭沫若《中国古代社会研究》第四篇五：“故古人的所谓‘封建’，和我们现在所用的‘封建’，本质上大有逕庭。”综合释义：比喻彼此差异很大。故古人的所谓‘封建’，和我们现在所用的‘封建’，本质上～。◎郭沫若《中国古代社会研究》第四篇五大有迳庭[dàyǒujìngtíng]彼此差异很大。语出《庄子．逍遥游》：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「谓接舆之言不偶于俗，多有过差，不附世情，故大言不合于理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚远。宋．刘克庄〈与竹溪林中书书〉：「录示飞跃亭诗，篇篇有飞跃意，与卷中诸贤高谈阔论，谆谆然解费隐字及勿忘勿助长数句，与飞跃全无相关者，大有迳庭矣。」也作「大相迳庭」、「大相径庭」。庭，旧音为ㄊㄧㄥˋ。国语辞典：语出《庄子．逍遥游》：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「谓接舆之言不偶于俗，多有过差，不附世情，故大言不合于理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚远。宋．刘克庄〈与竹溪林中书书〉：「录示飞跃亭诗，篇篇有飞跃意，与卷中诸贤高谈阔论，谆谆然解费隐字及勿忘勿助长数句，与飞跃全无相关者，大有迳庭矣。」也作「大相迳庭」、「大相径庭」。庭，旧音为ㄊㄧㄥˋ。其他释义：比喻彼此差异很大。出处：《庄子·逍遥游》:“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云:“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”。

大有迳庭的引证解释是：⒈后称彼此差异很大为“大有逕庭”。引《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“逕，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”郭沫若《中国古代社会研究》第四篇五：“故古人的所谓‘封建’，和我们现在所用的‘封建’，本质上大有逕庭。”综合释义：比喻彼此差异很大。故古人的所谓‘封建’，和我们现在所用的‘封建’，本质上～。◎郭沫若《中国古代社会研究》第四篇五大有迳庭[dàyǒujìngtíng]彼此差异很大。语出《庄子．逍遥游》：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「谓接舆之言不偶于俗，多有过差，不附世情，故大言不合于理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚远。宋．刘克庄〈与竹溪林中书书〉：「录示飞跃亭诗，篇篇有飞跃意，与卷中诸贤高谈阔论，谆谆然解费隐字及勿忘勿助长数句，与飞跃全无相关者，大有迳庭矣。」也作「大相迳庭」、「大相径庭」。庭，旧音为ㄊㄧㄥˋ。国语辞典：语出《庄子．逍遥游》：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。」唐．成玄英．疏：「谓接舆之言不偶于俗，多有过差，不附世情，故大言不合于理耳也。」形容彼此言行截然不同相差甚远。宋．刘克庄〈与竹溪林中书书〉：「录示飞跃亭诗，篇篇有飞跃意，与卷中诸贤高谈阔论，谆谆然解费隐字及勿忘勿助长数句，与飞跃全无相关者，大有迳庭矣。」也作「大相迳庭」、「大相径庭」。庭，旧音为ㄊㄧㄥˋ。其他释义：比喻彼此差异很大。出处：《庄子·逍遥游》:“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云:“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”。 拼音是：dà yǒu jìng tíng。 简体是：大有迳庭。 注音是：ㄉㄚˋ一ㄡˇㄐ一ㄥˋㄊ一ㄥˊ。 繁体是：大有逕庭。 词性是：成语。

关于大有迳庭的词语

迳迳  津迳  窦迳  篁迳  有,也有,有,也有  有的,有的,有的,有的  蒋生迳  大有径庭  有,有,有,还有  捷迳  

关于大有迳庭的近义词

大相径庭  

关于大有迳庭的成语

大相迳庭  大相径庭  分庭伉礼  过庭之训  发言盈庭  过庭闻礼  大庭广众  广庭大众  椿庭萱室  广众大庭  

关于大有迳庭的造句

1、河汉而无极也;大有迳庭，不近人情焉。  

2、静极则生意盎然，定极则别有天地;此不可思议境界，与佛家之寂灭境界，大有迳庭。  

3、犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。（***造句***）  

4、犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。（***造句网https://***）  

5、故古人的所谓‘封建’，和我们现在所用的‘封建’，本质上大有迳庭。◎郭沫若《中国古代社会研究》第四篇五  

大有迳庭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。